作者：今朝
豈能不讓炎黃子孫激動，讓國民振奮。
畢竟誰都不願意自己老祖宗留下來的東西，被別的國家收藏。
但有的時候，事實是殘酷的、是讓人無奈的……可是一切都在今天的這檔全球性的直播節目中，給全球的炎黃子孫提氣了，原來你島國珍藏的所謂傳世孤品，也只是一個天大的笑話而已。
現在居然還想耍無賴地認爲“第九號當鋪”收藏的藏品是贗品，這是全體炎黃子孫所不能容忍的，以及全球人民雪亮的眼睛、明鏡的心，所不能被欺騙的。
表面上，島國這次也算是搬起石頭砸了自己的腳。
但實際上，這次來華國負有使命的剛川次郎，卻是心驚之下，終於得到了一個確認，那就是這間“第九號當鋪”的老闆，絕非一個簡單的人物。
可是，剛川次郎也絕對不允許在這個世界上，出現另外兩件被認定爲真品的古董文物。
只有島國的收藏華國文物，纔是唯一的真品，這是島國的榮耀，是華國的恥辱，是島國人民的驕傲！
“剛川次郎先生，你的論斷鄙人不敢苟同！想我泱泱華夏，自古傳下來的文物，不可能只剩下你們島國收藏的這兩件藏品。如今同樣的文物真品再現世間，豈能說是有贗品的嫌疑？仿造的手段在高明，也不能令人真僞難辨！所以鄙人認爲，這間‘第九號當鋪’收藏的藏品，必然也是兩件稀世真品！”江省大收藏家、收藏界泰斗、江省收藏界會長錢文風老先生，擲地有聲地說道。
“好，錢老說的在理！”一薪∈詹亟缑遥娂姼胶偷馈�
如今不再是楊邪一個人在戰鬥，而是江省收藏界的名家們，一起站出來同島國戰鬥、同全世界的頂級收藏界人士戰鬥。
這是一場史無前例的、是一場和平時期有關文化遺產的毫無硝煙的戰鬥，但其戰鬥的意義，卻是非凡的。
飽受戰火洗禮的華夏文明，並沒有在被列強掠奪了無數的文明遺產之後，而變得國無珍寶。
一個彈丸島國，豈能收藏盡我泱泱華夏的瑰寶文物。
“錢老先生是吧，對於你的質疑之聲，本人代表島國全體民斜硎緩娏业牟粷M！你這是在玷污我們島國皇家收藏的‘螺鈿紫檀五絃琵琶’的御物級瑰寶的魅力！證據……請你們拿出證據來證明這兩件藏品的歷史價值意義，和歷史收藏文獻記載的真實信息出來。否則，這間‘第九號當鋪’收藏的兩件藏品，就存有贗品的嫌疑！”剛川次郎面色沉冷道。
沸騰，舉國震驚！
剛川次郎的這番言論，直接引起了華國民械膹娏也粷M和譴責。
一個彈丸小國的收藏界人士，竟敢代表彈丸小國的民校瑏肀硎緦ξ覀內A國收藏界泰山北斗錢老先生的不滿，這是所有炎黃子孫所不能容忍的事情。
首先，這裏是華國的地盤，這裏是泱泱華夏的地界，豈能允許倭奴在此興風作浪，繼續羞辱我華夏民族。
如今的華夏民族，已經崛起了，已經不再那麼懦弱不堪了，豈能是你一個彈丸之國，繼續玩弄於股掌之間的巨龍。
巨龍註定要騰飛，如今華夏的崛起和變化，就是華夏民族的信念和民族復興的證明。
民族團結，萬幸恍模M能讓你一個彈丸小國，來污衊我們華國民間收藏的藏品？豈能讓你一個彈丸小國，污衊、嘲諷和小瞧我們華夏文明在被你們列強踐踏後，導致國無珍寶的窘境。
我們華夏文明的瑰寶，即使被你們列強搶奪了大半，但我們的文明根基還在，無數的文物還遺留在民間，被完好無損的保存着。
“剛川次郎先生，你的論斷實在是令人啼笑皆非，請恕我依舊不敢苟同！世界上，迄今爲止沒有被髮掘的歷史文物，無以計數，豈能就說這些沒有被髮掘的文物，就是沒有歷史的價值意義？難道非要你們島國皇家收藏、文獻記載的文物，纔算是正統文物，和有史有據嗎？”錢老先生鏗鏘有力，氣沉丹田地說道。
“錢老先生，你的論斷本人同樣也是不敢苟同！一切真僞評定，我們雙方就交給全世界的這三十八位世界級的收藏界名家，來鑑定評價吧。”剛川次郎陰險的笑了。
“三十八位世界級收藏界名家，在我看來，不過就是一羣全球的三八組團來我們華國獻醜和丟人現眼的吧。”人羣中，突然有人高聲質疑道。
隨之，圍觀在當鋪這裏的民校查_始紛紛變得情緒不滿了起來。
而剛川次郎、和一惺澜缂壍氖詹亟缑覀兊哪樕希允锹冻隽瞬蛔匀坏臓顟B。
但接下來，就算是華國民械那榫w如何的不滿，也未能改變三十八位世界級“國際認證”的收藏界名家，對“第九號當鋪”藏品定義爲贗品的事實。
一場發展成爲了全球性直播的鑑寶節目，似乎就要這樣悲劇地畫上句號的時候……就在全球人民認爲華國民間收藏的兩件藏品，可能真的存在問題，並對華國民間收藏家的名聲信譽提出質疑，甚至是嘲諷的時候，事件本身的主人公，我們的楊邪先生，卻是終於出來救場了。
另一場反轉局面的全世界震撼場面，也即將上演了。
一道足以讓島國舉國震驚的一千多年前東瀛倭國孝謙天皇的親筆聖旨，也是猶如一顆重量級的原子彈墜落島國一般，直接崩壞了島國民械那榫w。
“聖旨在此，何人敢妄下評論啊？”楊邪突然從當鋪的後堂之中，跨步而出。
“快看，吉尼斯哥終於出現了！吉尼斯哥的手中，難道拿着的就是一千年多年東瀛倭國天皇的聖旨嗎？”眼尖的人，第一時間驚呼道。
瞬即，場面變得更加的沸騰了起來，民械那榫w再度變得熱情高漲了起來。
第241章 聖旨一出，誰與爭鋒！霸氣側漏，吉尼斯哥！
吉尼斯哥的出現，給華國民袔砹死^續戰鬥下去的希望。
楊邪剛一出現，便是空無一物的大手一揮……這一個瀟灑的姿態，瞬間引起了無數人的驚叫……！
即使遠在不同的國度，不同的地域，人們的驚呼之聲，幾乎是一致的沸騰、驚奇、震撼、不解、好奇……
“我去，這是在變魔術嗎？”全球民械男闹校皇Ｏ铝诉@麼一句驚歎之語。
但是接下來直播節目畫面中的東方青年的一個隨手動作，卻又是引來了無數人喫驚、費解之聲。
更加精彩的畫面，還在持續上演之中。
全球的民校灰姷揭晃荒赀^六旬的東方老道士，居然單手一個牽引之下，便將東方青年隨手扔出的一卷金帛，憑空牽引着收入進了手掌之間。
譁然！
這一招拉風到極致的手段，有點超神的感覺。
功夫……這是東方的功夫……？
全球民校娂姷纱罅搜劬χ樽樱荒槻桓抑眯诺囟⒆拍赀^六旬的東方老道士。
“原來丹霞道人，真的是世外高人啊！這一手隔空取物的本事，不正是武俠小說中描寫的招式嗎？”華國民校娂婓@歎了起來。
但有人站出來解釋道：“這是一種力的哂茫赡苁羌崴垢缭谌映鼋鸩臅r候，就已經決定了金帛的迴旋之勢！”
可是如此解釋，根本沒有得到大部分人的認同。
反而，人們卻是將灼灼地目光，全部聚集在了吉尼斯哥的身上。
因爲吉尼斯哥收服了丹霞道人這等世外高人，也可見吉尼斯哥的身份之神祕、隨之也令人引起無限的遐想。
難道吉尼斯哥是一位傳說中隱世門派的弟子？
難道這個世界上真的存在武俠小說中的門派、武功？
“我靠，楊邪的這一手憑空變物的本事，是越來越炫酷了啊。這魔術叼炸天了！嗯，稍後一定要讓楊邪這小子教會我啊。”陳燁瞧得激動不已了起來。
郭宇、劉穎二人，紛紛相視了一眼，都從對方的眼神之中，看出了驚異之情。
至於許晴、齊玉二女，早就被楊邪的魔術手段，所震服了。
但此時，最讓所有人感到喫驚的人物，自然是丹霞道人……丹霞道人先前展露出的牽引之力，是否只是一場丹霞道人和楊邪二人之間的力的哂媚兀�
“澤彥，將這份聖旨交給形粐鴥鹊氖詹亟缑遥a定一下真僞？”丹霞道人對着站在一旁的徒弟陳澤彥吩咐了一聲。
陳澤彥急忙上前，接住了聖旨，然後走到了錢老的面前，“錢老，請您過目！”
“好的，陳少！”錢老叫了陳澤彥一聲陳少，也算是賣了陳家一個面子。
但是此時，島國的剛川次郎，卻是站出來，道：“慢着，這是一份什麼聖旨？我怎麼不知道？”
唰唰！！！
所有人的目光，全部注意在了剛川次郎的身上。
“剛川次郎先生，你這是在侮辱所有人的智商嗎？先前就說過了，這一份聖旨是你們島國一千多年前的東瀛倭國孝謙天皇的手諭聖旨！是被我們華國‘第九號當鋪’老闆楊邪的祖先，歷代收藏的一件藏品，也是螺鈿紫檀五絃琵琶是真品文物的證據。”錢老面色不好地說道。
“錢老，快將聖旨展開看看？”一旁圍觀上來的江省收藏界名家們，紛紛都有點動容了起來。
畢竟島國飛鳥時代和奈良時代天皇的聖旨，被華國人收藏着，真是一個重磅的消息，而且所有收藏界人士都想見識一下，孝謙天皇的聖旨上到底寫着什麼？
錢老的內心也是有些激動，便展開了手中的聖旨……就在此時，三十八位世界級的收藏界名家，也都聚集上前鑑賞了起來。
開始的時候，這些收藏界人士，都覺得這份聖旨不可能是真跡。
但隨着鑑賞進入中期階段，對島國曆史、文獻、人文文化了解的一些收藏界人士，便紛紛不由地讚歎了起來。
“請問尊敬的威爾森先生，這份聖旨可是孝謙天皇的真跡？”媒體記者們追問了起來。
“沒錯，這的確是奈良時代東瀛倭國孝謙天皇的親筆手諭！”威爾森也是忍不住心中的激動之情，才隨口回應了起來。
可是這一句話剛剛回應而出，島國收藏界協會會長剛川次郎的臉色，卻是瞬間變得鐵青難看了起來。
但剛川次郎的內心之中的震驚，不亞於在場的任何一個人。
因爲聖旨，看不出仿造的痕跡。
無論是聖旨上的印璽、孝謙天皇字跡、以及聖旨的年份質地、奈良時代的聖旨特徵，都無疑地驗證了聖旨是真跡。
“那麼錢老，您對威爾森先生的說法，持認同的觀點嗎？”媒體記者們急忙將鏡頭轉到了錢老的身上。
錢老整理了一下衣服，一張褶皺的面龐上，露出會心一笑，道：“島國人民在奈良時代，也就是一千多千年的大唐時代，被我們漢人稱之爲倭奴，倭奴之國，便是東瀛倭國！而這份聖旨上，明顯還加蓋了一個漢委奴國王金印的印記，這對於全世界的收藏界人士來說，甚至說是對於島國這個國家自身來說，都是一件非常重要的大事。”
“漢委奴國王金印？這個金印，據說在天明四年（1784）由名叫秀治和喜平的二位佃農，在耕作挖溝時偶然發現的。金印金印出土以後輾轉百年，直至1979年一個家族的後人把它捐獻給了島國福岡市博物館。可是歷史學家卻認爲，這枚金印很有可能是當時僞造的。”劉穎作爲艾奇奇視頻的主持人，發表自己的觀點道。
一時間，全球觀械哪抗猓悸湓诹诉@位東方主持人的身上。
沒有想到，一位華國的主持人，也有如此博學的歷史知識。
“沒錯！這個觀點一直存在，持懷疑態度的學者認爲金印上所刻的是‘委’而不是‘倭’字。但多數學者認爲‘委’和‘倭’相通，‘委奴國’即‘倭奴國’。但是，‘倭奴國’究竟是一個國家的名稱，還是‘倭’之‘奴國’的意思呢，這又存在較大分歧……！由此可以看得出，這份聖旨的真實性，已經沒有什麼可疑的地方了！”錢老侃侃而談道。
一番解釋之後，華國江省收藏協會會長錢老的名氣，瞬間在全球範圍之內，得到了無數人的認可。
學者之名，瞬間聲名遠播海外各地。
而島國的倭國之名，居然來源華夏曆史朝代中的漢朝皇帝所賜奉，實在是有點令人啼笑皆非。
“哼，錢老先生此言差矣吧！在我看來，這份聖旨的真僞，還有代考定！尤其是一份出自一千多年前的我們島國先任天皇的聖旨上，怎麼可能還要加蓋一道‘漢委奴國王金印’印記！這是不符合常理的！”剛川次郎面色極度難看，但其心裏面卻也在喫驚着一份聖旨中，怎麼可能會出現了漢委奴國王金印的事情呢？
“哦，聽剛川次郎先生的意思，是在懷疑漢委奴國王金印印記的真實性了！如此說來，如今藏於福岡市博物管中的金印，也是假的了？而且，爲何當時的孝謙天皇，又不會在聖旨上加蓋‘漢委奴國王金印’呢？”
“也只能說明一點，就是你們島國當時的天皇，對我們大唐王朝的漢人天下，是十分崇奉和敬畏的。而且當時大唐文化之鼎盛，被譽爲開元盛世！盛世之下，東瀛倭國委派了不少遣唐使來往於兩國之間……並在當時大唐時期，也有一代高僧鑑真聖僧，也是在你們東瀛倭國皇室的邀請下，東渡島國傳播佛學信仰的，並被皇室封爲大僧都，統領島國所有僧人！可見在當時的島國時代，你們島國皇室對我們漢人朝廷、漢人文化，也是十分崇敬、臣服的！”楊邪突然站了出來，隨即引經據典，說出了一堆的歷史文獻證據道。
直接將剛川次郎，抨擊的啞口無言起來。
剛川次郎安耐住了惱怒之氣，隨即說道：“就算是如此，這份聖旨的真實性，還是有待考證的！”
譁然！
一時間，剛川次郎的無恥態度，被全球民斜梢牧似饋怼�
而人們對於楊邪的印象，也是突然劇增了起來。
“呵呵，看來剛川次郎先生，是不到黃河心不死了！如果剛川次郎先生想要力求證據的話，不如回一趟你們島國，將漢委奴國王金印拿來對比一下，不就知道了！這樣省的麻煩鑑定這份聖旨的真實性了！”楊邪冷笑道。
剛川次郎，又是一時間被說的啞口無言了起來。
而島國方面，也已經派人將藏於福岡市博物館中的漢委奴國王金印，急忙取了出去，並對比直播畫面中的聖旨金印，進行了比對研究、鑑定了起來。
隨之鑑定出來的結果，也是直接讓島國方面震驚不已了起來。
聖旨上的金印，居然是真跡金印無疑。
要知道，這金印可是很難造假的，而且漢委奴國王金印，也不可能被偷出去加蓋到聖旨上。
也只有一點，這份聖旨的確是一千多年前孝謙天皇的親筆聖諭無疑。
“楊先生你好！根據您先前所說，這份聖旨上的內容，是否也是猶如您先前所說的那樣呢？如果真是如同楊先生的先前所說，那也就是說島國收藏的‘螺鈿紫檀五絃琵琶’，其實才是一件東瀛倭國在飛鳥時代，高仿的藏品？而楊邪當鋪中的藏品，纔是一件從我們當時的大唐王朝傳入東瀛的真品文物，只是最後在島國仿造之後，又被帶回了華夏！”媒體記者們，眼見勢頭利於華國方面，紛紛急忙提問道。
唰唰！！！
一時間，人們的目光全部落在楊邪的身上。
而剛川次郎的臉色，則是變得十分難看了起來。
李逸翔卻是突然站出身子，氣勢咄咄逼人，道：“我提出質疑！先前楊邪可是說過，兩件藏品都是島國在當時年代的仿造品？但有一點是毋庸置疑的……因爲其中一件藏品‘曜變天目茶碗’，可是南宋時代的藏品！楊邪，這個你又作何解釋呢？難道曜變天目茶碗，早在大唐時代就已經出現了嗎？”
唰唰！！
人們質疑的目光，又全部轉向了楊邪。
就連錢老的臉色，也是一變。
因爲聖旨上，根本就沒有寫到“曜變天目茶碗”的事情。
可是楊邪先前，也是的確說過了這句話。
如今就看眼前的年輕人，要如何解釋了？
“我先前的確是說過這句話，但其中意思，請李大天王你不要曲解了！當時你們咄咄逼人，出口就斷定我的藏品是贗品，豈能讓我本人不生氣。生氣之下，用詞上自然難免會有漏洞。但如果我證明了‘螺鈿紫檀五絃琵琶’是真品無疑，也就可以根據聖旨證明了島國收藏的‘螺鈿紫檀五絃琵琶’是當時的仿品無疑，從而就足矣來證明‘曜變天目茶碗’，也很可能是一件當時島國仿造南宋朝代文物的傑作！當然，如果島國認爲世間是存在兩個一模一樣的‘曜變天目茶碗’，我的這個推論，就會徹底被否定。但島國收藏的螺鈿紫檀五絃琵琶，有聖旨在此，就算是狡辯也沒有用！”楊邪說道。
“說得好！”楊邪一席話，瞬即引來了一片叫好之聲。
各大媒體記者們，也都是面門的光彩照人，興致勃勃。
簡直可以說是，大快人心！
“哼，到底是誰在狡辯，大家各自心知肚明！”李逸翔臉色鐵青地冷哼了一聲。
但是接下來，李逸翔的粉絲們，已經怒不可遏，甚至是粉轉路、或者直接粉轉黑了起來。
因爲李逸翔的粉絲們，都是華國人，也都有着一顆炙熱的華國心，即使以前是李逸翔的粉絲，但豈能任由李逸翔來詆譭華國的文明瑰寶。