作者：膽小橙
等待“幻物”完成臨時性重塑的這段時間裡，範寧的目光在高塔上的活祭現場、塔下翻卷的濃豔大海、以及背後遮擋半邊天幕的殘綠色月亮三者中來回交替。
純屬自然的張望與等待的調劑。
還保不準是哪一場面更摧毀普通人的神智。
第六件。
拜占庭聖餐杯，杯身被無形的力量託舉，壁上的受難浮刻與滿足慾望的圖案形成割裂的對比。
面對它，信徒們陷入了某種毀滅性的縱情與癲狂，不再有整齊劃一的動作，而是......揉成一團。
“池”的誘惑之數為二十六，苦痛之數為七，此即誘惑大過苦痛，但苦痛才是其本質。
“池”的第一苦痛是生育，第七苦痛是乾渴，而所有苦痛發展到極端，都將轉化為食慾。
仍不足為奇。
南國“謝肉祭”事件中就明悉的知識。
曾經，盛夏夢境的消散是範寧心中的一道瘀傷，而現在，連大歷史投影都已破碎，連瓊都死了，這些事情都再沒有什麼意義。
範寧站在月色之下，臉色平靜地聽著那一團團破碎的、粘稠的、介於啜泣與興奮之間的嘶吼聲，看著那些肉體枯萎破碎下去，化作一道道混合著血色與慾望色彩的霧氣，被聖餐杯盡數吸納，杯中液體盪漾著，變得更加暗紅粘稠。
第七件，南亞印國孔雀燭臺，青銅孔雀展開璀璨尾羽，喙銜一顆灰色濁質寶石。
信徒們安靜地跪坐在它面前，然後，開始說話。
自顧自地說話，用各種語言、方言，甚至無法識別的音節，低聲訴說起心底最深的秘密——可恥的慾望、卑劣的念頭、未曾告人的罪行、扭曲的喜好、莫名其妙的躁動與恐懼......每有一些實質性的音節被說出，訴說者的身體就愈加成環狀拱曲起來。
“撲通......撲通......”
隨著僵硬的“屍環”一個個倒伏下去，濁質寶石中充滿的一些似鏡面又似雲團的物質劇烈翻湧起來，折射出更多顯示厄吲c災難的景象。
高塔的平臺上逐漸安靜下來，除兩人外，已經沒有了其他一個活人，只留下一堆的汙穢之物。
以及，七件散發著濃郁不詳氣息的“劣質版幻物”，這些氣息彼此勾連，構成了一個完整而駭異的陣列。
“其見證之數為七。”F先生滿意地吁了口氣。
輪到他自己開始舉起手杖，在空氣中劃過一段段緩慢的、扭曲的無聲軌跡。
動作似乎是模仿植物生長、星辰執行的軌跡，卻又處處違背其常理，像是在粘稠的空氣裡雕刻著什麼。
隨著手杖的舞動，那些懸浮的“狂怒銀片”塵埃不再閃爍，而是凝固在半空，如同被封在濫彩琥珀中的飛蟲。
某種詭異的“協商”寓意，在這番致敬的動作中顯現，或者不恰當地說，是利用一種“形式主義”的對秩序的尊重，“說服”或“拜請”波格萊裡奇殘留的管控準則暫時休眠，為更深層的混亂暫時讓路，以便於一會，“午的停滯”能夠退行回“午的預備”階段。
散落各處的汙穢之物開始蠕動。
後端牽連有神經絲線的眼球、失血的蒼白肢塊、焚化的油渣灰燼、彩色的泉水底泥、暗紅的縱慾凝結之物、以及迷惑低語的斑駁雜質......一切彷彿被無形之手撥動，開始緩慢卻又目標明確地，朝著幾條特定的“線位”蠕動而去。
六芒星祭壇符號，終於再次出現在了塔頂。
這一回不是什麼地面的溝槽或劃痕，而是六根腸子一樣的隆起，汙濁的漿液，惡毒的裝飾，它們是“活”的。
“請吧，範寧大師，必要的準備已經就緒，是時候......撥動時間的弦了。”
F先生對範寧作出“請”的手勢，彷彿是在邀請對方共進晚餐。
隨後自己前先一步。
範寧眉頭微皺，跟著邁動步伐，抬腳邁過了六芒星的隆起線條。
走到六芒星的中央位置，F先生蹲了下去，將一疊泛黃的樂譜手稿隨意扔到了地上。
封面字跡散發著不祥的氣息。
《天啟秘境》。
“高貴的真理往往以驚世駭俗的面貌降臨，而平庸者視之為災難。如今，需要一點小小的火花，來重啟偉大的程序。”
一縷蒼白的火焰從F先生指尖悄然燃起，靠近了樂譜的邊角。
“先從我的這部小作品開始吧。”
高溫侵蝕了樂譜的邊角，紙張開始靜靜地燃燒，緩慢地蜷曲，緩慢地炭化，緩慢地飄起青煙。
一切都似乎比尋常的燃燒要更緩得多。
火焰在月光的照耀下帶上了濃重的豔綠色。
理論上說，當下所處的整個世界，就只有己方這兩個活人了。
這兩人就這麼站在“午之月”下方的高塔中央燒紙，一個站著，一個蹲著，等待那樂譜以慢得窒息且遠超常理的遲緩速度燃盡。
空氣中十分寂靜，無處不在的低語與嘶吼好像全部消失了，只有火苗微弱的嗶剝聲響起。
“1891年，一個冬夜，在莫斯科。”F先生有感而發地緩緩開口。
奇怪的起頭句式，而且還是略顯生硬的中文，這讓站在一旁的範寧確實忍不住瞥了其一眼。
“音樂學院有很多沙龍，人們愛彈肖邦和李斯特，創作學習上，則推崇勃拉姆斯，還有格林卡和柏遼茲。”
“有一個冬夜的主題是李斯特作品，那時李斯特逝世已有5年了。大家輪番上臺彈超技練習曲，我的同窗拉赫瑪尼諾夫演奏的是《狩獵》和《鍾》，博得熱烈掌聲，但輪到我上去的時候，我選的是另一首‘有違氣氛’的作品。”
“鋼琴曲集《詩與宗教的和諧》其中一首，‘孤獨中神的祝福’。”
“聽過麼？”F先生這時問。
“彈過。”範寧瞥了他一眼，淡淡地隨意回答，“後世作品編號S.173，第3條。”
“孤獨，一種令人享受的感覺，比博得沙龍中的滿堂喝彩更加充盈。”蹲在地上的F先生點了點頭，禮帽下的面龐和鬍鬚呈現跳動的暗綠色。
“滿堂喝彩也同樣令人享受。”範寧說道。
“閣下的大部分作品，應該絕不是在這種‘令人享受’的心境下寫出的，而是，前一種。”F先生指出道。
“非要和‘藝術創作’的產出掛鉤的話，也可以這麼說吧。”範寧沒有否認，“孤獨本就是藝術的朋友，但實不相瞞，我這個人同樣喜歡熱鬧，並具備這種‘享受的能力’，沒有刻意避之的道理。”
“先驅和先驅之間當然是有所不同的。”F先生呵呵一笑，“一模一樣的道路便不是‘先驅之路’了，但是，‘孤獨’的共性永遠是其中雷同的部分，這是釘死在所有‘先驅之路’上的命撸蚴菓唬蚴菍嵢弧！�
第四章 所謂“先驅”
“或許吧。”範寧同樣呵呵笑了，“但你具體想說明什麼？”
第一本樂譜的火苗終於趨於熄滅了。
F先生伸手，在暗綠色的灰燼中撥了幾下。
一枚質地有些發黑的、帶有長矛狀浮雕的鑰匙，靜靜地躺在蜷曲的焦炭與火星之中。
曾經的美術館鑰匙，關於“蛇”的時序之鑰，編號，1。
“我想說明......”F先生又取出了“神之主題”手稿，巴赫《賦格的藝術》。
曾經的範寧在失常區“燈塔”中費盡千辛萬苦取得之物。
“哦，對，這手稿本來在閣下手中。“F先生捕捉到了範寧眼裡短時閃過的光芒，”後來，‘午’時出了些自作聰明的愚蠢事情後，我就暫行代為保管了，不過......沒什麼所謂，時間撥回後，或許它能再掛在你脖子上一小會。”
他將這第二本樂譜也引燃：“......至於我想說明的，也不算是說明吧，只是提議範寧大師可以想想的是......”
“不知範寧大師覺得，在下和波格萊裡奇之間，存沒存在什麼該恨之切骨的個人仇怨？”
“或許沒有。”範寧搖頭，“誰知道呢？我對於不瞭解的事情一律稱無。不過，既然那位‘廳長’如此推崇管制與秩序，對於混亂會不會恨之切骨，這也難說。”
“就‘新世界’而言，秩序並不一定代表‘美好’，混亂也不一定代表‘醜陋’，我說的是，不一定。”F先生說道，“秩序和混亂只是手段，或者說，是過程性的狀態，並不是用來區分事物屬性的萬能判定方法。”
“同意麼？”他問。
“文字上的辯經——”範寧評價道，“對於深諳‘經院哲學’之道的人來說，一旦落得硬傷，屬於低階錯誤，這樣的人通不過任何神學院的考試，你避免了這一點，因此可說邏輯正確。”
F先生點了點頭，再度拿出一根細長的香菸，放到《天啟秘境》的餘溫火星上將其引燃。
“因此這麼來看，波格萊裡奇口中的‘秩序’是有迷惑性的。”此人吸了一口，“過分地將‘混亂’置於了對抗的極端，殊不知混亂只是新秩序誕生前的陣痛。”
“比如世間的‘蠕蟲’，它們是清道夫，啃食的是僵死、腐朽的血肉組織。陣痛不可避免，終是為了新生。”
“比如我後來寫《火之詩》時，打破那和聲的枷鎖也令我感到陣痛，所幸真理的色彩沒有負我。”
“但不管如何，以上肯定並非私仇個怨，對吧？”
“非要這麼說的話，確實不算吧。”範寧說道。
“那再說在下與範寧大師之間，又有沒有存在什麼該恨之切骨的私仇個怨？”F先生又問。
範寧看著豔綠色火苗舔舐著《賦格的藝術》，看著那格言似的“神之主題”、複雜的對位聲部、嚴謹宏偉的音響殿堂......紛紛如積雪般緩慢消融成灰。
“我能理解這個問題的概念邊界，以及你所指的含義。”他只是似笑非笑地回應了這麼一句。
“表達對議題的一致性理解，本身就是非常好的交流。”F先生點點頭，將部分蜷曲翻開的譜紙往火焰中央撥了幾下，“而若又再問問範寧大師與波格萊裡奇之間的過節的話......”
“可能更復雜些，但可能也沒有想的那麼複雜，尤其當‘午’的世界觀本質沖淡了那些凡俗生物所謂的‘生死大事’之後......總的來說，範寧大師對波格萊裡奇這個人的私慾、享樂、品行或道德上的評價，或是從其餘與之有過共事經歷的人口中聽到的評價，又如何？”
“沒有什麼瑕疵。”範寧說道。
所謂專制和強權，好像和私慾、享樂、品行或道德的概念範疇也有一定區別。
“你看，這就是先驅，這就是先驅與先驅們的共處之方式。”F先生站起身來。
“範寧大師，當初你第一次造訪‘天國’，在‘燈塔’下方，我曾致電於你，當時就表達了三點意思——”
“第一，我說藝術和神秘學聯絡頗深，但藝術不是神秘學的附庸，而是高處真正的本質概括，是更加高於神秘學的東西。”
“這一點，你十分深以為然地認可，並在後來確確實實由自己取得了更本質的表述，‘神秘的歸神秘，藝術的歸藝術’——其實美感有餘，力度則可更進一步，當然，這也是你的謙遜性子使然。”
“第二，我說後世的那些有知者團體普遍靠壟斷隱知而發家，但藝術從不隱秘，最頂級畫展或音樂會的門票至多十幾鎊，足以完美演奏‘恰空’的小提琴大約需三五鎊，臨摹一幅莫奈油畫所需的耗材大概在一個先令，創作一幅差不多的油畫也同樣......一切都擺在那裡，愚蠢的只是人。”
“他們收穫不了任何靈感，即便有閣下所謂的普及與救助，也只是讓他們對藝術的理解從單細胞生物進化為了一隻青蛙而已，天賦高一點的人則可變成一隻猴子......最危險的是他們還未曾意識到自己所面臨的絕望處境，每天都在低階的慾望和審美中又哭又笑......”
“第三，我說唯獨像我們這樣的人——我們的思想和活人能夠想像的世界幾乎沒有任何關係，根本不是他們能夠描述得清的，我們追尋的東西與廣大而駭人的宇宙相關——從這個角度來說，某種迫切性的義務，命叩摹⒌赖碌摹o可推卸的義務，令我們必須將這個世界揚升起來，向這些可憐的人揭示真正的神性與真理。”
“實際上，我的確是這麼做的。”
“實際上，你也是，波格萊裡奇也是。”
F先生這時觀察到了範寧的反應，他淡笑著擺手。
“範寧大師，我知道你此刻想說什麼——”
“你想引用一些箴言，可能是密特拉教的經義，也可能是來自古老東方的一些哲人語錄，比如‘道不同，不相為帧惖摹！�
“你看，這就是先驅。”他又重複了一遍。
“在一流乃至三流的冒險市井小說之中，一個推動命叱绦虻闹匾蛩厥恰鸷蕖瑐�人的貪慾、權欲、情慾，一代人自負的狂傲，或另一代人迂腐的膽怯......角色們總是喜歡用更大的錯誤來掩蓋小的無知，罪惡一路伴隨人性生長，少年意氣與新仇舊恨相疊，最終形成重要事件的庸俗的高潮......但先驅不是。”
“先驅之間的紛爭是崇高的。”
“或許還有人性的部分，但在關鍵的節點上，人性不發揮關鍵的作用，發揮作用的，始終是孤獨的內心中的某種特質，是‘孤獨之中神的祝福’。”
“孤獨，是推動你我在這世間行路的第一因。”
範寧為對方這番“交心之言”鼓起了掌，並衷心讚揚起來：“你把賭局的檯面修飾到了一個近乎神聖的程度，令自己和對手們均感滿意，客觀評價來說，這委實需要極高的水平作為支撐，難怪神降學會前些年來的‘人氣’一路走高。”
“現在已經更名回‘密特拉教’了。”F先生對他的讚揚表示感謝，並微笑著再次指正。
第二本投進去的《賦格的藝術》也燃燒殆盡了。
灰燼撥開，青煙飄出。
與暗啞發黑的“1”截然不同，0號鑰匙的匙柄呈現出一個完美的、近乎虛無的圓環，淡金色的內部除光暈外空無一物，卻又彷彿蘊含著所有結構的可能性，散發著令萬物各安其位的潛在威能。
F先生的目光短暫在鑰匙上垂落，隨後落回範寧身上，作出“請”的手勢：
“到你了，範寧大師。”
“《a小調第六交響曲》，總譜帶了吧？”
第五章 重置於“午”！
範寧目光與其對視片刻，再度似笑非笑地點了點頭。
一本寫滿親手筆跡的，匯聚了全部抗爭、罪惡、與不詳之命叩氖指澹瑏G在了原有的灰燼之中。
《a小調第六交響曲》，“悲劇”。
“你自己點，還是我來點？”F先生問。
範寧沒有理會，蹲下去緩緩揭開扉頁。
重新站立退後之後，青煙與火苗也隨之燃起。
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