作者：膽小橙
甚至感覺《第一交響曲》的續寫靈感都出來了。
自己是不是應該先說點東西很好吃的客套話…
“如果不是聽聞安東的死訊，我提前臨時趕回來，你就見不到我了。”對面的維亞德林擦著嘴開口。
“……”範寧還沒醞釀出的客套話提前夭折，不知該如何作答。
“這一頓要多少錢？”最後換成了這句。
“如果是樓下的那個小夥子烹製的話，不貴，1磅出頭幾個先令。”
黑店啊…
範寧嚇得閉上了嘴。
“安東讓你來完成他最後的那首交響曲，可能是個最好的選擇。”維亞德林突然聊起了這個話題。
“是…是嗎？為什麼？”
“外出時收到了他的信，得知他準備讓自己一還沒畢業的學生續寫並發表時，覺得這未免過於兒戲，直到連夜趕回烏夫蘭塞爾後，碰巧聽了你的即興演奏。”
範寧有些驚訝：“您上午也在現場？”
“所以你是想先聊聊你老師，還是先聊‘有知者’？”
“啊？”範寧有些錯愕，他坐直了身體，“您不是一位鋼琴老師嗎？”
他心中平行冒出的話其實是：“您不是一位廚師嗎？”
“你不應該最先想知道的是那兩者麼？”維亞德林厚重地聲音打在心底。
範寧點點頭：“的確是的，先說安東老師吧。”
“希蘭曾經有一個姐姐。”
“誒？”
這範寧真不清楚。
他自然是進了聖萊尼亞大學才認識安東老師的，四年不到，的確沒聽老師或希蘭提起過。
而且聽這種說法，安東老師的大女兒已經去世蠻長一段時間了。
“希蘭的姐姐以前是我們這裡的文職人員，如果還在世的話，比你年紀還要大兩三歲。”
“那她是‘有知者’嗎？”範寧問道。
維亞德林搖頭。
“我是以她鋼琴啟蒙老師的身份看著她長大的，她大約是十六七歲時，在學校捲入了一起神秘事件，她同時遭遇的另幾位同學接連在幾天後死亡。”
“幸叩氖牵匿撉倮蠋熓俏遥诘诙煺n堂上，我就察覺到了異樣，把她從死亡線上救了回來。”
“神秘事件背後的始作俑者是一個供奉邪神的隱秘組織，我們和特巡廳那幫傢伙合作，搗毀了所查獲的所有據點，查處了所有能查到的涉案邪士，儘可能地消除了事件造成的影響。”
“出於持續保護的目的，也是一份不錯的工作，後不久她就加入了我們的文職人員隊伍，協助我們處理危險性相對較小的輔助性日常事務，她父親信任於我，自然是樂見於此，當然具體的事務內容，她也簽了保密協議。”
“那後來呢？”範寧忍不住問道。
“後來？過了幾年，她還是‘迷失’了…”維亞德林的聲調比鋼琴的低音區還要沉，“以無法理解的方式結束了自己的生命…這事是她父親最慘痛的記憶，他甚至不願意以任何方式提及。”
無法理解的方式…
就像警官之前說的那兩個同學的死狀一樣？
範寧感到有些寒意，他忍不住追問起來更多疑惑的問題：
“你們是一個‘有知者’組織嗎？”
“我們熟知的正神教會是不是‘有知者’組織？”
“你們和特巡廳是什麼關係？”
“什麼叫‘迷失’？”
…..
“所以接下來聊第二個話題，關於‘有知者’。”維亞德林正色道。
範寧身體坐得筆直。
維亞德林起身，開啟靠著牆壁的深漆櫟木板櫃子，拿出了一個造型奇異的組合燭臺，足足有七層之多，每層的小蠟燭數量不一，呈現出神秘的參差錯落感。
劃亮黃磷火柴，待一根根蠟燭被全部點燃後，關閉所有煤氣燈的開關。
房間變得昏暗而神秘。
“我們的靈渴望被‘燭’照亮。“光影搖曳中，維亞德林低沉自語。
將燭臺放至於桌上，將小型玻璃薰香蒸發器卡在一根最大的蠟燭上的金屬環上，滴入小棕瓶內的紅色混合精油。
“秘氛之‘池’驅散違和之感。“
房間內飄散著奇特的甜香味，範寧不甚明瞭。
將粗鹽混上某種紫色的染料，灑於桌面外圈，構成封閉的曲線。
“‘鑰’是我們拆解靈感時的庇護所。”
最後，維亞德林拿出一張圓盤狀的黑紫色紫膠蟲樹脂唱片，放入角落裡那臺黑得發亮的櫃式留聲機內，按下開關。
喇叭內的音樂聲響起。
“語言之外的藝術象徵穩固心神的段摹！�
“塔拉卡尼大師晚年的大型教會音樂《a小調安魂曲》？”這是範寧唯一能認出的事物，雖然這一切他都沒看懂。
房間內燭影搖曳，香薰彌散，在絃樂沉重節奏和鐘聲的陪襯下，木管配器組和圓號吹出灰暗悵惘的前奏段，隨後合唱團唱出灰暗、恐懼、令人為之戰慄的聖詠主題。
他忽然覺得感官變得敏銳，嘴裡有些乾渴，但自己的意識又被什麼“薄膜”或“結構體”裹起了薄薄的一層，獲得了奇怪的被保護感。
“維亞德林爵士，我…我想問問，討論這個話題，為什麼要這樣？”範寧終於發問。
“因為，我們接下來要聊的內容，大多會涉及‘隱知’。”維亞德林的回答，讓他更加摸不著頭腦。
“所以，這一切是對我們神智的保護。”
第十七章 見證之主
“有知者的核心，或他們區別於普通人的因素，是‘隱知’和‘靈感’。”
燭臺的光影在維亞德林臉龐上跳躍著。
“隱知…靈感…”範寧咀嚼著這兩個詞語，只覺得它們都不算生僻詞，但放在一起，又談不上很好理解。
“隱知，是與外顯的知識、理性的知識、經驗的知識相對的概念。”維亞德林做出解釋。
“即：隱秘的知識、直覺非理性的知識、超驗的知識。”
“可以舉一些例子嗎？”範寧問道。
“例子？”維亞德林音調有些拖長，“比如，那些神秘、至高又危險的存在，關於祂們的起源與奧秘的知識。”
“您是說，神？三大正神教會信仰的神靈？神聖驕陽教會的不墜之火？靈隱戒律會的渡鴉？芳卉聖殿的芳卉詩人？”範寧回憶起了這個世界的原住民應有之常識。
“神…看來你們普通人的確更習慣於這個稱呼。”
“那叫什麼？”
“對於我們有知者而言，一般都將祂們稱之為——”維亞德林的瞳孔驟然聚焦：
“見證之主。”
“見證之主？...”範寧心中不解，“所以祂們是創造世界的存在嗎？一共有三位？”
“不不不...”
“祂們雖然無比強大，但不是全知全能，亦不能用人格化的方式來理解，每位見證之主都有自己執掌的相位，三大正神教會雖然頌揚自己的見證之主，但絕不會鼓吹是祂們創造了世界，也不會否認還存在其他見證之主。”
“實際上就我目前有限的認知，見證之主的數量可能已經超過了二十位…”
“這麼多？”範寧驚呼起來。
他原本猜想，在三大正神教會之外，可能存在幾位“邪神”。
但這個數字實在是大大地超過了他的預期。
“難道邪神的數量比那三位正神多了那麼多？”
“非要用正神和邪神來區分也不是不可以，畢竟人類需要趨利避害。”維亞德林說道，“以人類的邏輯來看，見證之主中的確有少部分相對溫和，另一部分則極度危險，但造成這種區別的原因，我覺得只是因為‘隨機’這兩個字。”
“就像...我往地面上的螞蟻群裡丟糖還是菸蒂，只是取決我的心情？”範寧嘗試著如此理解。
“把螞蟻群換成微生物可能更為貼切，你根本沒注意到它，也無意給予它賞賜或是懲罰。”維亞德林糾正道。
“所以正神教會對世人的告誡多少值得重視：只有向正主祈求，才可能獲得安全的啟示或慰藉。而若誦唸了另外那些神秘存在的名，或看了、聽了什麼不該看、不該聽的事物，結果絕非洞見真知，而是大機率沾染瘋狂。”
“好吧，那有一點就不太理解了，教會傳播信仰的意義何在？”範寧陷入思索，“既然見證之主根本不具備人格化，那祂還需要人們的祀奉嗎？祂在乎嗎？”
“需要被崇拜、渴望被尊敬，這不是一種‘人格化’的特徵嗎？”
“這個問題牽涉到學派和教會的區別。”維亞德林說道。
“在學派看來，見證之主的存在代表了祂所執掌的規則，只要遵照這個規則來構造秘儀，就能洞見隱知與靈感，區別只是不同見證之主規則不一，有些可能符合常識，有些可能違背常識。”
“因此，學派對見證之主的態度是研習、遵守、溝通、反饋。他們不僅研習三大正神教會見證之主的規則，也會去鑽研其他見證之主的奧秘。”
“就像一位律師，他鑽研各類的法律政策，目的只為實現自己的訴求。”範寧如此評價道。
“這一次你理解得更中肯。”維亞德林笑得“嗡嗡作響”。
“而教會對見證之主的態度，至少官方口徑上，是祀奉、信仰、祈丁⒆鸪纭Ｋ麄冞@樣做，同樣收穫了想要的啟示，他們構造的秘儀，同樣被實證有效。”
“在學派來看，這是因為他們家那幾位見證之主恰好隨機得‘比較人格化’、‘比較溫和’，恰好可以用這些方式和祂共鳴。”
“教會雖然只追隨他們的見證之主，但由於對其研究得非常精深，洞見的啟示也並不弱於學派。”
“可能我們學派的這種看法，削減了‘信仰’的神聖性，但我並不否認信仰的積極作用。畢竟正神教會引導人們積極行善，明辨是非，也給予了他們告解和寬慰。”
“所以‘信仰’是那三位正神的規則，但並不一定是其他見證之主的規則。”範寧明白了，“您剛剛是說，您這個啄木鳥事務諮詢所是一個學派對嗎？”
“那只是一個對外人的名號，我們的組織名，叫‘指引學派’。”
看到範寧繼續想追問，維亞德林抬手將其打斷：“涉及各有知者組織的背景，及彼此關係的問題，現在你沒有必要深究。”
“這個庇護神智的秘儀，時間有限。”
“現在我們聊的是有知者本身，剛剛算是對‘隱知’的舉例解釋，現在我們來說說另一個因素：‘靈感’。”
“關於此類問題的文獻浩如煙海，但在見證之主的起源，和有知者靈感的本質問題上，它們指向了相同的邏輯核心——”
“諾阿人的‘輝光’折射論。”
聽到這時範寧心中一動。
諾阿人？諾阿語？安東老師所獲的《音流、織體與夢境》好像就是用這種語言寫成的。
“新曆前的第3史，以存在超過千年的圖倫加利亞王朝的覆滅為終結，這是一段仍有許多未解之謎的時期。再此更早的諾阿王朝，存在時間更短了，一百多年，更是徽衷谥刂孛造F之中。”
“新曆很多有知者所撰寫的著作，源頭大都是第3史這兩個王朝時期的古籍，他們只是藉助自我的靈感進行轉譯和解讀，讓那些高階隱知變得稍微平易近人。”
維亞德林說著，拿出了一本破舊不堪的書籍，有貝殼狀紋路的硬質封面已經毀損了大半，散落卷曲的黃色書頁被皮夾所固定著。
“《以西結折射密續》，用諾阿語寫成，圖倫加利亞王朝早期的占星學家兼宮廷樂師‘以西結’所著，作者聲稱書中內容是自己對原著古查尼孜語的轉譯，並經過一定的縮減以適用於某神秘歌劇的唱詞。”
“當然，此類古籍在特巡廳那幫傢伙口中稱為禁書。”
範寧心中暗自思索：“所以特巡廳算教會還是學派？聽這個語氣，指引學派和特巡廳的關係好像又有合作又不完全對路，不知他們和帝國當局之間又是怎樣的關係。”
“卡洛恩，你覺得這個世界怎麼樣？”維亞德林雙手按著書封問道。
“啊？”範寧有些錯愕，他覺得這個問題是不是太大了，“您是在和我討論哲學問題嗎？”
“你的感覺或印象，系統的或零散的，平和的或偏激的。”
“好吧...”範寧開始組織語言，他第一反應下所浮現出的事物，包括典雅潔淨的大學校園，擁擠破敗的平民住房，美麗的自然原野風光，汙水橫流的城市一隅，俊男美女的青春活力，年長之人的衰頹軀體...還有複雜的世俗人性，以及同樣是人構建出的宏偉崇高的藝術殿堂。
“可能很矛盾吧，或者說，充滿很多缺憾...”於是他嘗試開口，“工業蓬勃發展，繁榮觸手可及，但愉悅是表象，苦痛是本質。生命過於短暫，藝術才是永恆。”
“利益相關：音樂專業。後面那句是我夾帶的私貨...”範寧心中暗自又補充了一句。
維亞德林對此不置可否，他抬起手，新增了一次薰香，隨後說道：
“下面我念出《以西結折射密續》一書中能解讀出的部分諾阿語。”
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