作者：码字手痛
而血海尊首当初锚定的未来不得不说确实选得很好。
“末法之时，吾子吾孙为僧，披你袈裟，坏你佛法，有僧之名，行魔之事。”
这是佛经之中魔王波旬对佛祖所言，在此世之中，也是血海尊首最后对佛陀所说的话。
当初佛陀为了镇压太虚幻主和血海尊首两人，不得不将两人一同拖入梦境之中，导致了三者的道统重叠。
而佛法堕落本来就是无法避免的事情，这次佛教兴盛，佛法南渡既是佛法大兴的开始，也是佛法入魔的征兆。
其余人看不懂取经人的猫腻，但是周铁衣和几位神尊却看得明白。
那取经之人既是佛陀转世，也是血海尊首转世，当他顺利传法之时，那么佛法大兴，伴随着佛法大兴也会让魔法大兴，僧人们以大乘为名，不再修持，念诵佛名，妄登极乐。
到时候佛陀和血海尊首同时回归，共为一体。
只不过和周铁戈，生死帝君以阴阳划分自己的权柄不同，血海尊首和佛陀肯定以人世的善恶为分界。
人世行善，自然佛陀掌握主导权，人世行恶，则是血海尊首掌握主导权。
这看似公平，但善行不易，恶念易起。
特别是大乘佛教所谓的吃斋念佛就可以往生极乐，周铁衣在幽冥都无法真正建立一个善人生活的极乐世界，大乘佛教自然也无法建立一个这样的极乐。
所以想得越好，做得就越恶，因为所有的恶名都可以交给佛法来背，这就是有僧之名，行魔之事。
这种未来以后也会随着佛法的扩张，传到凤族以及雷神的信仰之中，两位神尊想清楚了之后，颔首道，“理应如此。”
第688章 贪
大罗殿中无岁月，人世再过二十载。
经过天宫融合一战之后，西游继续推进。
只不过四人的线路出现了变化，前二十多年，他们一直在大夏境内，目的是扫清当初三十三天一战中躲起来的神祇。
但如今周铁衣作为天尊执掌大罗殿，人神之间的争斗暂时告一段落，这些隐藏在大夏境内的神祇，要么被遣返回到自己原本的地方，要么被太乙道统收编为护法神，都各自有了去处。
而天可汗腾格里陨落，渊蒙信仰失去了核心，正处在重塑的最佳阶段。
所以西游一行人的路线从大夏境内出去，途径渊蒙诸多部落，向着妙善城而去。
这一路上，他们塑造起一座座城隍庙，并且以城隍庙为中心，拓展出了城镇，传播了耕种和机关术，让逐水草而居的渊蒙部落从本质上改变生产习惯。
生产习惯的改变，最终也会化为文化上的改变，让渊蒙和中原再没有差别。
塔格尔部落。
取经四人组又解决了此地一个‘妖魔’，这‘妖魔’原本是渊蒙神祇，而且还是最坚定的那一类，即使太乙神道前来收编，也不愿意归顺教化。
所以自然有取经四人组来收拾祂，将其打入妖魔道。
为了庆祝打败妖魔，部落族长也在师徒的建议下修建城隍庙，供奉太行阴庭和幽冥佛教。
塔格尔部落对应的幽冥世界，这里一座巨大的神国已经被完全打成了废墟，胜善巨大的菩萨金身端坐在废墟之中念诵着佛法。
随着阳世城隍庙修建好，祂以自身为媒介，导引阳世的信仰进入幽冥之中，一座虚幻的城隍殿从阳世落下，与此处的神国废墟结合。
只是短短十几息的功夫，废墟重塑，粉墙金瓦，信仰如同天光，聚集成为巍峨庄严的城隍帝君像，而城隍帝君像旁边，则是略小一些的幽冥平等王佛像。
胜善自己的菩萨金身，也在这种塑造中迅速完成自身的果报。
等胜善自己睁开眼睛的时候，他的菩萨金身已经从青金色转化为纯金色，本身也有丈七之高。
旁边体胖心宽的二师兄赶忙上前恭贺道，“沙师弟，你这是又进一步啊，等我们到了妙善城，估计你，师父，大师兄都要混个佛主当当了，你们以后可不能忘了我和小金啊。”
西行四十余年，改变的东西确实很多。
特别是这二十年，胜善自身代表着人世间的‘痴’，他当年不相信周铁衣的道统，也代表着当时人世间很多人的看法。
但周铁衣将幽冥善恶借助天宫一战破碎，让胜善自己一步步重塑幽冥之国时，他才知道当初定罪菩萨点他那一笔没有错。
知易行难。
借用现在莲花世界的说法，整个世界就是建立在一个bug上的系统，难的不是如何修改bug，而是如何让系统在bug之上合理运行。
他这一路上重塑幽冥，即使知道很多渊蒙的神祇并不是纯粹的坏，只是固执己见，但是他却不得不亲手将祂们封印或者打入轮回，因为祂们在阻止人族之内的大融合，同时在阻止幽冥重塑秩序。
这种‘坏’甚至超过了人本身的善恶，因为这违背了时代发展的规律，违背了天下的大势。
而胜善自己借助城隍庙开始塑造的幽冥净土也不像他想象得那么美好，最开始他还妄图塑造一个至善至美的佛国，但结果都运行不了几个月，就需要他回去收拾烂摊子，拖住整个取经团队不能够动弹。
倒是之后潜心请教了二师兄这个官场老油条，引进了阳世的官僚体系，才逐渐将幽冥佛国引向正轨。
所以随着这一路来的修行，胜善不仅在解开人世间的痴，也解开了自己的痴。
“二师兄，来日到了妙善城，自然也有你的果位。”
胜善感激地说道，仅仅只是凭借他自己，就算佛法高深，也无法真正重塑城隍体系，大师兄让他打架行，师父让他念经行，但真正塑造这城隍体系的还是二师兄这个好吃懒做的家伙。
二师兄嘴角一翘，然后对着城隍神像拜道，“城隍老爷，我帮你重塑金身，您可得在天尊那里多美言几句。”
在莲花世界传下的信仰之中，城隍监察天下百姓之事，都记录在案，要到天宫禀报，而在现在，大夏世界都知道城隍帝君乃是天尊的兄长，那确实是能够在天尊面前美言几句，所以也出现了一个习俗，那就是新造的城隍像，都会用蜜封口，让祂说不出坏话来。
拜了城隍之后，二师兄拿起一枚供桌上信仰凝聚成的果子，咬了一口才说道，“我倒是也想要有个好果位，但……”
二师兄说到这里，声音小了许多，看了看天上的方向。
胜善知道二师兄估计又要埋怨天尊了，这一路上二师兄可没少说奇葩话。
“师兄，你有话直说，天尊若是听到了，也会明白你的难处。”
二师兄叹了一口气。
“大师兄前些年不是说了吗，我们师兄弟三人，代表着人世间的贪嗔痴三毒，若这三毒不解，就算走万年都走不到妙善城。”
事实上也证明了当初雷神对猿通说的话并没有错，他们师兄弟就算从大夏境内出来，到了渊蒙，但想要靠四人的力量重塑城隍信仰，花上几百年的时间也正常。
“你和大师兄，一个在坤元殿执掌枢机，成为天下执旗之人，解了嗔，一个重塑幽冥佛国，解了痴，倒是我这贪毒，真是看不见，摸不着，明明这么多年都一直勤勤恳恳做事，结果这修为还是一点都不长进。”
二师兄抱怨地说道。
猿通和胜善都已经要证得了一品，就算到时候西方极乐世界不给佛主之位，祂们也能够成佛作祖，倒是自己，虽然这些年靠着猿通给的资源，也在三十多年前就证了三品，但之后的路真的是一点长进都没有。
二师兄小声说道，“我其实就怀疑天尊明知道我贪毒不好解，所以才一直让我们给他打苦功，这要治贪毒，还是要天尊这样的‘好老板’来治，给你个四十年007的福报，看你以后还贪不贪，这哪里是让我来分好处啊，这是拿我来当牛马！”
胜善开始的时候还认真听着二师兄的话，但听到最后一句，他表情都有些挂不住了。
第689章 至善之事
二师兄虽然话糙但是理不糙。
胜善露出思索的神色。
他们取经团队要解人间的贪嗔痴三毒，现在嗔痴二毒都有了明确的解决方向，但是唯有这贪毒，却看不到一点头绪，当真不愧是三毒之首。
思索之间，他又拿出那卷齐仁蝉送给他的《西游记》翻看。
这卷《西游记》当初在朱雀宫的时候就显化出异象，能够屏蔽红尘之海，这么多年胜善也认真研究，不过却摸不着头脑。
见胜善拿出一本书，二师兄凑过去看了一眼，认得里面的章节是《西游记》后，他嘟囔着说道，“师弟，这凡人赶考，临时抱佛脚还有用，我们取经了四十年，你拿本《西游记》看有甚用？”
“书里面的内容我不说倒背如流，但是也滚瓜烂熟，那猪八戒从头偷懒到尾，也没见他解了心中的贪啊！”
胜善拿着书，看向二师兄，“这书是从两界村里面出来的。”
二师兄的表情从不屑变得郑重起来。
胜善继续说道，“齐仁蝉当初拿着这本书送给我，帮我抵挡住了朱雀宫的红尘意。”
二师兄的眼神变得炙热起来，伸手去拿那本书。
胜善又叹息一声，“我问过了，这本书是两界山的说书先生给的，那说书先生就是太虚幻主。”
二师兄手指刚碰到书页，听到胜善说这是太虚幻主给的东西，又如同碰到了毒蛇一样，立马缩了回去。
大声抱怨道，“师弟你这是存心拿我来开涮啊！”
他晦气地用衣袖擦了擦手，虽然现在太虚幻主已经不再是大夏唾弃的邪神了，但这么多年，天尊虽然赦封了凤祖，雷神，但可一直没有分封太虚幻主！
大家都明白天尊的意思，那就是太虚幻主没有递上投名状，所以即使是远古神尊，但是现在也是受打压的一派。
而远古神尊，送出一本《西游记》，里面的算计肯定不知道有多少，沾了准没有好处！
胜善看向二师兄，刚刚二师兄这番动作，已经将人世间的贪展现得淋漓尽致了。
这贪不只是贪图享乐，更为重要的是无法认清自己的责任。
他回想起周铁衣这些年流传天下的著作。
在很早之前，周铁衣就提出过一个理论，这是他和儒家最早的争斗之一。
那就是他并不认为人类的欲望是阻碍天下发展的原因。
原本儒家，道家，佛家的‘禁欲’本身就是违背人伦之事，所以永远都不可能真正的成功。
之后莲花世界现世，周铁衣构想中的社会真正出现在真实世界之中，带来了完全不同的文化发展，也给世界注入了新的活力。
所以在‘禁欲学说’之上，有了更好的权利与义务统一的理论。
人的欲望应当被满足，前提是这个人付出了和自己欲望相匹配的价值。
二师兄就是既想要成佛作祖，但是却又一点都不想要担责任，所以他的贪还和《西游记》中的猪八戒有所不同。
“我研究了这本书二十年，原本以为太虚幻主的目的是我，但今日看来这本书是祂要送给你的。”
说罢，胜善也不管二师兄同不同意，就将这《西游记》塞到他怀里。
二师兄大喊道，“师弟，你这是要害我啊！”
他虽然这么说着，不过却没有将这本《西游记》扔出去。
脑子灵活如他，经过最初的惶恐之后，也有些悟出其中的三昧来了。
如果太虚幻主真的要作妖，以现在天尊天上地下，唯祂独尊的强势，早就进行封杀了，也不会在城隍像眼皮底下，看着胜善将这本书交给他。
所以这本书里面肯定有原因。
是天尊和太虚幻主的一次合作？
太虚幻主通过这本书递交了某种投名状，完成某件事，然后获得天尊的接纳？
二师兄又想到了《通古》里面对于太虚幻主的记载。
至善至恶。
太虚幻主本来就是众生梦境的象征。
而梦境是没有善恶的。
最简单的例子。
即使是纯善之人，在梦境之中也可以幻想春梦，有些春梦肯定不道德，甚至违背法律，但世界上不会有人因为做了一个不道德的春梦就被逮捕。
所以在梦境之中的恶不一定是真的恶，那只是人性的一种体现。
二师兄手里面拽着书，一时间思绪翻涌。
之后几天相安无事。
不过就在师徒四人准备继续启程的前一天，二师兄入定修行之时，他进入了一个梦中。
他先是看到了金碧辉煌的妙善城。
这妙善城早已经不是当初的一座城池。
因为天尊允许佛法南渡，西方佛教就将自身的二十四诸天与妙善城结合。
所以这虽然只是一城，但是却是二十四座宏伟的佛国，它们组成法坛。
一尊尊佛主们端坐在自己的法坛之上，那法坛中心，如今势头正盛的弥勒佛笑呵呵宣讲着佛法。
那佛法之中，大成妙善。
这佛国祥和异常，天花乱坠，地涌金莲，菩提生根，八宝丛生。
二师兄起初还觉得不错，他听讲着佛法，不自觉地靠了过去。
看到有僧侣依次坐在菩提园内，他也跟着坐了上去。
佛法听到一半，二师兄觉得有些无聊，拍了拍前面僧侣的肩膀，小声问道，“大师，佛主还要讲经多久啊，我肚子有些饿了，想要用些斋饭。”