作者：码字手痛
这一上一下的损失，已经难以用普通的利益来衡量了。
先不要说圣上的恩宠，说句实话，如果梅俊苍是自己的弟子，那么自己就算不要性命，也要护住这个道统传承……
想到这里，谷应天只能够在心中无奈地笑了笑，以自己这般心胸和见识，又如何能够教导出梅俊苍这样的弟子啊。
周铁衣笑着答道，“对，这柄剑从一开始就是一柄双刃剑，甚至是多刃剑，无论是握剑之人，还是被刺之人，都会被这柄剑所伤，只是比谁坚持得更久罢了。”
“若谷先生站在我的位置，肯定只想要将剑收回去吧，但收回去之后呢？这天京朝堂之上的局势变了吗，没有一个李剑湖，还有千千万万的李剑湖，不变眼前之局势，这千千万万李剑湖都掌握在儒家手中，只想着权谋暗算，利益驱之，得一时荣辱，这是纵横家的做法，所以就算阳谋阴谋再精彩，也无法争天下道统，这不已经是被证明是错的了吗，不然纵横家也不会被儒家赶出朝堂了。”
周铁衣再次提出了纵横家被赶出朝堂的原因，这一次谷应天没有色变，反而细细思考，轻叹一声。
谷应天再次看向周铁衣的眸子，那深邃的眸子之中真的能够看到光，看到灵性。
一瞬间，他竟然有种隔着千万年时光，与一位开派宗师畅谈的欣喜。
当年诸子百家的开派宗师，那些古圣们周游列国之时，是不是会有相同的时刻。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
若一个人的决断已经不从自身利益开始算计，那么他确实已经超越了天下人。
这种智慧上的觉悟，这种心灵上的宁静，是平日里施展再多计谋也无法体悟到的。
他低声念诵道。
“天下人人皆可为士。”
只此一句话，当为开派宗师。
周铁衣笑道，“对，天下人人皆可为士，但要有为之努力付出的智慧和勇气，这一点天下人如此，我也如此，所以我要刺出这柄剑，我要与儒家争一争，看谁的勇气更足，看谁的智慧更广，同时我也要让天下人都知道，民心这柄剑，不是谁都可以用的，谁用，谁就要付出代价，儒家如此，我也如此，先生以为然否？”
谷应天细细思忖周铁衣这番话，过了一会儿，掩面而叹，“不敢在周侯面前自称‘先生’二字。”
出了周府，上了马车，在马车之中，谷应天沉默了良久。
今天和周铁衣一番谈话，他收获巨大，但也一无所获。
他能够清楚结合周铁衣所做之事，反推出周铁衣这番话究竟是虚情假意，还是真心实意。
而事实的结果是，这是真的。
所思即所行，所行即所成。
但正是这番足以开宗立派的高论，让他这位纵横家三品一时间都失了口舌之利。
别人已经在和你谈天下人的未来了，在谈如何与儒家争夺道统，你突然冒一句我们该怎么蝇营狗苟，结党营私，纵横捭阖，谷应天自己都觉得说不出口。
不是他脸皮不够厚，是就算说了也不会有效果，只会被别人耻笑。
在阴暗的马车中，谷应天思忖了片刻，拿出一面宝镜，施法与远在汤州府的另外一面宝镜相连。
宝镜之中，隐约倒影出一位身穿王服冠冕的青年。
“王上。”
谷应天将宝镜悬空，恭敬地一礼。
那镜子中模糊的身影道，“谷先生不必多礼，你这个时候联系本王……是去见了那位周侯，可是那周侯说了什么话，让谷先生都难以决断？”
镜子中的宁王并没有天下传言的骄奢淫逸，反倒让人越发不知深浅。
谷应天低声说道，“是。”
说罢，他将自己和周铁衣今天所聊之事复述了一遍。
宁王听了之后，细思了片刻，先是赞叹道，“此论可为大宗师。”
他没有先问具体的利益，而是接着谷应天的话说道，“你觉得这番言论当属哪家？”
谷应天沉吟片刻，“核心像墨家，但是手段像兵家，隐约还有儒法道的影子，而且他能够领悟掌中佛国，对佛家的领悟恐怕也不浅……”
宁王隔着镜子笑道，“我倒是觉得像杂家。”
谷应天恍然，确实，周铁衣这番话，不就是秉持着博采众家之长的杂家理论吗？
宁王又说道，“不过不是现在的杂家，而是当初的杂家，当初杂家可是出了一位一品的，可惜了。”
谷应天目光一凝。
世人皆知有上九家。
儒，道，佛，法，兵，农，墨，纵横，阴阳。
但不知道当初上九家应该称之为九流十家。
因为杂家也出过一品。
只不过那位一品临世之时，就被人诛杀，而且其姓名和神祇一样，直接被从历史之中抹去，更不要说传承典籍之类的了，只有这件事被少数人知道。
宁王隔着镜子，轻轻敲了敲倚靠，“去看看天京的杂家有什么变化，也许我们可以看到一个不一样的周侯。”
谷应天点头应诺，而后他迟疑一番问道，“那‘墨石案’该如何处理？”
宁王轻笑一声，“如今木已成舟，圣上，天后，儒家，周侯，天下人都想要查，我们能够怎么处理？”
谷应天一阵恍惚，面露难色，“臣有罪，当初王上自晦，臣不应该献策墨石一事。”
宁王摆了摆手，笑道，“这不怪你，世事难料，谁又知道今日之祸不是来日之福呢？天下人人皆可为士，得此一句话，这番折腾也值得，况且周侯不是已经告诉我们该怎么办了吗？天下民心这柄剑刺出，谁都会受伤，周侯如此，儒家如此，甚至圣上都如此，孤自当也是如此，只不过比谁更忍得住疼罢了，看了天京杂家之后你回来，将轮船厂办好，从今日后，孤当为贤王，以赎当年奢侈之罪。”
第315章 留下的两封奏折
七月末，天京飞鹏空港。
一只只巨大的飞鹏起落，巨大的轮桨搅动气流，形成从天而降的狂风，吹得流云逸散。
今日整个天京空港暂时被封锁，只为了周铁衣，御史台总宪邓振全，刑部尚书崔万霞带队的特查小组出行。
就像右将军府嫡孙尉迟敬理解的那样，他从来都不认为乘坐飞鹏的人是特权阶级，因为在真正的特权面前，整个飞鹏空港都是可以被封锁的。
这般声势浩大的巡查组，来送行之人自然也车水马龙。
特别是周铁衣这边，无论是武勋，还是商会，甚至是墨家等诸子百家的大人物们，若再加上为代表儒家的总宪和代表法家的崔万霞送行的人，天京真正的权贵，几乎半数都在这座空港之中。
而这次送行之时，大家也发现了一个有趣的地方。
第一，工部侍郎墨渠看周铁衣的目光，那几乎都要让大家怀疑墨渠是不是想要直接把周铁衣吞进肚子里。
当然大家稍微一想，也知道了原因。
前两天那番‘天下人人皆可为士’的谈话传开，随后又有了更多周铁衣对这番话的自诉。
对于绝大多数人而言，这番话一听就是墨家言论，特别是放在墨家人耳中，如果不是因为周铁衣羽翼丰满，道家，兵家又不好惹，还有佛家虎视眈眈，墨家早就恨不得说周铁衣是他们家的真种子了。
甚至墨渠这两天已经在公开的酒宴等场合提出了一种说法。
那就是周铁衣有古圣墨子‘任侠之风’。
这不仅是极高的评价，也是想要周铁衣转投墨家，甚至愿意帮周铁衣顶住其他压力的意思。
在修行之道上，墨家五品为尺度，四品为任侠。
任侠，借助权威，勇力和财力等手段，扶助弱小，帮助他人。
这么一想，和周铁衣现在所作所为何其相似，只不过周铁衣的立足点更高罢了。
再加上随着火车商会的开办，大家都知道蒸汽机是周铁衣首先提出的概念，是由公输盛完成的罢了。
有如此机关造诣，又有任侠之风，一直在朝堂上看周铁衣与儒家斗的墨家学士们这两天可是躁动得很，已经开始在公开场合下场，为周铁衣摇旗呐喊了。
当然相比于墨家的躁动，公输家就像是吃了屎一样难受。
那种自家白菜长得好好的，忽然长歪了，还长到最讨厌的邻居家里的那种感受，非常人所能够理解。
要不是公输盛现在在前线，估计这两天都要被紧急召回家族之中商议此事了。
公输家可以容忍周铁衣是道家，是兵家之人，但绝对不能够容忍周铁衣转投墨家！
公输家和墨家的争斗由来已久，两家虽同出机关术，但最终却大相径庭。
如果放在现代，公输家一定更被世人们接受。
因为公输班，也就是鲁班，是会说出‘你信仰的上帝有几个师’这般话的人。
所以当初公输班与墨子谈论，公输班直接问墨子，“你信仰的‘义’有钩锁和拒盾吗？我发明的船上有！”
公输班是真的相信技术能够改变时代的人，所以他也相信只要掌握先进的技术，那么就可以结束整个乱世。
在绝对的技术优势面前，无论是仁义，还是道德都是不值得先谈论的事情，而是应该结束乱世之后再谈论。
所以墨家也一直称呼公输家行霸道，而非行邪道。
两者之间，也是相爱相杀。
既互相诋毁，又互相取长补短。
正是因为公输家相信技术第一，所以经常可以看到公输家在人体上做机关改造，这一点也被诸子百家诟病，甚至到现在为止，除了公输家自己能够安装机关手臂这些构造，大夏是明令禁止给百姓们安装这些机关构造的，当然其中还有墨石一部分原因。
所以公输家比墨家更擅长木钢培养这种偏生物向的技术。
而墨家不一样，虽然墨家也是从机关术立家，但学机关术之前，墨子是学儒学的！
墨学有着鲜明的儒学色彩。
只不过有句话讲得好。
异端比异教徒更应该在十字架上被烧死。
正是因为墨学脱胎于儒学，才知道儒家‘礼制’的弊病，才想要从根子上改儒家。
别人骂儒家，可能都没有骂到根子上，儒家一笑而过就行，而墨家骂儒家，那真的是快准狠，逼得儒家不得不拼命。
不拼命，那么以后你的弟子转修墨学，那就是理所应当了，而且转修的过程毫无阻碍，你培养多少弟子，就为墨家做多少嫁衣。
所以机关术只是墨家的表象，墨家核心还是‘仁’，或者说以‘仁’转化为的‘义’。
如果将公输家比作一心一意要用科技改变时代的工科男，那么墨家在公输家眼中就是三心二意的白莲花。
更要命的是墨家这朵白莲花将公输家这个工科男吃得死死的。
公输家从九品到二品都围绕着机关术这个核心。
但墨家从四品任侠开始，在公输家这个工科男眼中画风就变得奇奇怪怪。
三品非命，否定宿命论和天命说，认为人应该通过自己努力生活。
二品天志，主张统一度量衡，统一贵贱之分。
一品兼爱，完全的，不分彼此，无差别的博爱。
在公输家眼里，他们和墨家争了一辈子机关术，结果争到最后，墨家告诉他们，我不想要玩机关术的，我的理想还是王道。
这是多么巨大的嘲讽！
这都能忍，那公输家就真的没有什么不能够忍的了。
这就像。
你一心一意想要追赶全班第一，结果最后别人轻飘飘来了句，试卷都是应试教育，不能够提高自我学识，知识是死的，人是活的，我们更应该注重德智体美劳全面发展。
就算只是为了出心中恶气，公输家也想要在应试教育上赢墨家。
但很可惜，这些年除了在周铁衣的蒸汽机上看到一点苗头，他们是真的一直被墨家压着打。
如果不是墨家在朝堂之上被其余几家压制住，公输家早就被墨家赶出朝堂了。
面对墨渠火热的，就像是看热恋中求而不得的恋人的目光，周铁衣后退了一步。
对不起，我们不适合。
其实墨家的主体主张是好的，但单是有一点，周铁衣估计绝大多数现代人都无法接受墨家。
那就是墨家要交‘兼爱税’。
对，这是一种独立于国家税收的重税，每个墨者都有义务缴纳，用以扶持弱小，天京的贫济院开得最多的不是儒家，道家，佛家三家当之无愧的圣人学说，而是墨家！
而且你获得的越多，缴纳得越多，最终达到‘交相利’的目的，也就是绝对的平均主义。
就比如周铁衣面前工部侍郎墨渠，他在很多时候大夏朝都是免收他的税赋的，但是他要给墨家缴纳一大笔‘兼爱税’。
你要说墨家这个‘兼爱税’好不好？
站在旁人的角度，当然是举双手双脚赞成，但真的让你去缴纳，周铁衣简直不敢想象自己会有多痛苦。
而且绝对的平均主义已经被证明是乌托邦式的理想国，是无法在高度解放生产力之前完成的，所以对于墨家，周铁衣是敬谢不敏。