作者：萝卜丸
被尸刻影响的人会被扭曲观念，认为神祇不应有感情，那是律的缺陷和污垢，唯有摒弃人的感情，方为真正的上位者。
一旦有了感情，就会出现意外，会有毁灭与失败的概率；
旧神（初代司岁）
公元前的尘埃纪，当时的计时并不准确，人们将一年分为四季，没有月份和星期，更没有准确的时间。当时的时间只有晨、午、晚、夜四个时辰，故而司岁的另一个面相，在第一世纪时也在某种程度上扮演着最初的司辰。
“飞蛾追寻着光，无可救药地爱上了亘阳，以身试爱，焚烧殆尽，然不可承受之重令亘阳崩溃，最终坍缩，裂变……”
两位外神的相遇，致使毁灭，并创造出了新世界。
而司岁们，则从（卵核）所辐射出的区域（马哈伯）中诞生。
四大司岁，即四大旧神诞生；
司岁因诞生于马哈伯，为最初的神明，故而沾染了飞蛾与亘阳的痕迹，纯粹却又扭曲，祂们拥有着作为支柱的四大“卵核之律”。
疤父（春，火，宝剑，黑桃）
歌瑞亚，又称血与火之神。
父神。
掌管“灰烬律”，血火。
代表正午的太阳（11-15点，5个小时）。
祂诞生于“亘阳”崩塌瞬间的裂痕，因承受无边的痛楚而满怀仇恨，对一切抱有恶意，渴望将世间万物焚烧殆尽，被源质“核”的力量催生，在神之乡“马哈伯”孕育而生。
疤父渴望的，是伤口，是流血，是满揣着仇恨的泄愤……
祂的苦痛只通往一扇且唯一的一扇门扉，那便是“仇恨”。【祂的符号为一个圆，被不规则的曲线分割，犹如亘阳尸骸上的疤痕与伤口。】
象征物为火，纯粹情感为“仇恨”“厌恶”。
“歌瑞亚象征着一种极端暴力的虚无主义，对毁灭的贪得无厌的渴求，和对存在的永恒仇恨。”
“我的内心暗藏火焰，而火焰要做的事只有一件：寻得燃料，它便蔓延，这世界正是燃料，终有一日，整个世界都将燃烧。”
“即便燃烧冷却，光芒黯淡，蜱虫化尘，吾亦不会将息。”
繁母（夏，水，红心，圣杯）
希薇安，又称育与衍之女神。母神。
掌管“萌芽律”。
代表清晨的太阳（6-10点，5个小时）。祂诞生于“飞蛾”的灰烬之中，于神之乡“马哈伯”抽芽。
于时间之初创造男与女，公与母，雄与雌；【祂的符号呈现出竖椭圆加横线，宛如1与0的交合；】
象征物为水，纯粹情感为“繁衍”“渴望”。
“我怜悯你的辛劳，我不忍你的付出，我愿牺牲自我，为你降温。”
“导致亘阳之死的不是爱，是欲望。导致亘阳之死的不会是欲望，而是怜悯。导致亘阳之死必不是怜悯，而是好奇。置他于死地的必不是好奇，终究还是爱。”
黯泪小姐（秋，风，方片，星币）
爱丽丝，又称爱与艺之女神。爱神。
掌管“激情律”，幻火。
代表傍晚的太阳（16点-20点，5个小时），可因其死后陨落，希罗失去了傍晚，下午四点便会进入黑夜，而此时夜空无月，只有满天星辰。而这些星辰，实际上便是爱神的残骸。
【最大的残骸化作星体落地，将大陆砸穿，留下落叶地中海】
祂诞生于“飞蛾”与“亘阳”结合那一瞬落下的眼泪，可因为嫉妒“飞蛾”能寻得所爱，故而对爱有着难以理解的执着，却又对幸福之爱怀揣着扭曲的恨意与嫉妒。
【爱神的符号是两个交叠的完美圆，被一条横线贯穿。】
象征物为风，纯粹情感为“爱”“嫉妒”。
因嫉妒母神希薇安，不愿被母神比下去，利用雕刻之力，创造了完美人类，也就是伪神之种奥美尔，将祂作为棋子，欲图动摇旧神秩序，杀敌一千，自损八百。可外神癫梦与尸刻来得突然，最终计划还未实施便夭折，但奥美尔却在最终成为了祂意图守护美好世界的希望；
“怦然心动，以艺诉之。”
珍珠先生（冬，土，梅花，权杖）
伊凡，又称变与死之神。
月神。
掌管“转变律（死亡）”，灵火。
代表午夜太阳，亦称月亮（21点-5点，9个小时），之所以占据的时间长，正是因为祂所掌握的律，与转变有关，故而能够夺取更多的时间席位。
祂诞生于“亘阳”毁灭时最后从裂痕中散发的光，是为残阳，亦为终幕的倒影。
祂即是“恐怖”、“神秘”和“疯狂”的代言人。（《恶灵附身》留声机版本的德彪西曲目《月光》）
因光芒的断续，使得祂变化无常。
据新神所述，其为最后一名仍在观察着人类的旧神。祂是个孤傲且懂得忍耐的存在，不愿与人类及新神分享知识与力量或是世界的秩序，且有着许多策略与花招来削弱人类与新神的支配力和影响力，祂将人类妄图成为真神之伟大计划视为对旧神的亵渎，于是密谋削弱新神的影响力。
象征物为土，纯粹情感为“欺骗”“不甘”。【祂的符号是一个圆圈，中间竖放椭圆，椭圆中又交叠一个圆，犹如眼睛。】
“珍珠先生即是月神。祂虽为夜晚的举灯人，却不愿为人类点亮路途，祂总是我们第一个祈求的司岁，光辉灿烂，却令人目眩，令人生畏。”
“在最初的时代，人类生活在黑暗里，跪着吃东西，那时的人类可以像寄生虫一样进入真实梦境……梦境无墙，多么令人感动的骗局。”
“祂是第一位响应人类的神明，但并非提灯照亮前路，而是借助光亮，猎杀那些无知且愚昧的访梦者。”
新神（二代司辰）
新神们大多都曾是凡人，他们的“本我”（潜意识的欲望与情绪，因为“自我”和“超我”都是受到现实禁锢的，是被尘世所玷污的，所以需要摒弃）历经“托亚兰”飞升之门的考验，抵达尽头的新神殿，通过坐上“黄金王座”，面对自己的倒影，并与星体合二为一，于“马哈伯”中实现神化。他们曾作为凡人从最开始便追求化身为完美，但即使在成为神灵之后也无法完全达到完美之境，就力量而言，他们远远不如旧神。在旧神远离人类所处的尘世后，秩序逐渐腐朽，人们曾经追求的伟大本质被理则与规训所玷污。
司辰是居住在真实梦境，托亚兰的外世之神，是世界法则的人格化。
或许它们每位司掌一月以及白昼与黑夜的一个小时。但这个名字只是侧重于对自然规律的支配，不能过分拘泥于时间，因此司辰并不是按时间一一对应的。
1-12月的司辰分别对应黄道十二宫，但是它们并不完全按照十二星座表现。
司辰有位置限制，现今，司辰的位置已满。现存司辰有十二位位，司辰的上限也是十二位。每位司辰都有自己的欲望和爱好，也会因彼此阴谋的冲突而对立。司辰由祂们的使徒服侍，某些使徒亦有可能成为司辰……仅仅是可能。
数量是严格限制的，不只是司辰，使徒甚至嬗变者都有数量限制。每位司辰对应四位使徒（奥美尔却是例外），每位使徒对应四位圣灵，每位圣灵对应四位奇迹。
司辰们裁定哪些事件成为历史，哪些历史又被编入未来。
角斗士（三月，3点与午夜3点，火，火星）
马尔斯，战斗与胜利之神。
战神。
掌握“战斗律”。
最强就是投掷；
“生物演化的魅力在于，原始并不代表失败，失败的唯一标准，是大自然将其从生态中抹除。’
“投掷这个动作，除了人类，没有任何生物能够做到。”
虽然英勇善战，却对于痛苦有着极度的畏惧，怕痛，一丁点疼痛都会让祂感到受不了。
原型为战士、先锋、无畏者、幸存者。
象征物为牡羊（白羊），纯粹情感为“好胜”“勇气”。
挽歌小姐（四月，4点与午夜4点，土，金星）
芙蒂丝，妙喉与哀悼之神。
悼神。
掌握“灵魂律”。
从爱神的遗骸中获益并飞升的新神，为“艺术三司辰”之一，悲伤，且爱慕珍珠先生。
【飞升受到疤父影响，时刻承受火焰的灼烤；】
“亘阳与飞蛾的坟墓中拥有许多隐秘的门，它们自然都是锁住的，但挽歌小姐今夜将为我打开此一扇。珍珠先生手捧严冬，于门的另一边静待。”
“挽歌小姐承认一切都将逝去，哪怕是回忆……但回忆可以传承，好似一支蜡烛，火焰燃烧不休。”
“挽歌小姐一言不发，静默地似那画廊灯间的阴影一样，汇积成片。”
“挽歌小姐一言不发，但她的嘴角慢慢地，一分一分地向上弯起，我意识到我从未见过她开启双唇。”
“后来，我记得挽歌儿小姐和我如何手挽手漫步于已打烊的画廊。她手擎蜡烛的光在其他画中的脸孔上跳动。‘我们不会被遗忘……’她用极轻的声音道，‘只要我们的画像存世。’”
“我感觉我可能有点蠢，竟向一幅画展示另一幅画。但当我转过街角走向画廊时，发现天正在下雪，且只下在那条街上。路过的行人或瑟缩，或疾行，或大声惊叹。虽然画已妥妥当当地包在牛皮纸中，我还是将它抱紧，然后踏上通往挽歌儿小姐厅堂的阶梯。挽歌儿小姐不见了。在她曾悬挂，而今空荡荡的地方是一块深色的长方形印痕。我惊愕地瞪大了双眼。但她不在这里，我亦无计可施。现今虽无计，然而当我在自家的寂静中解开淡白至极的画作时，我看到它变样了。一个模糊的身形站在虚界的门户前，回首眺望着——等待我随其同行。这个身形有些挽歌儿小姐的韵味。”
原型为大地之灵、音乐家、沉默者
象征物为金牛，纯粹情感为“静默”。
孪鸢（五月，5点与午夜5点，风，水星）
玛丽（姊）与玛莉亚（妹），又称聆听与见证之神。
孪神。
掌握“结合律”-“见证律”与“聆听律”。
姐姐玛丽为“聆听”，妹妹玛莉亚为“见证”。
“传言祂们来自西方，诞自两个子宫，两人一为公主（妹妹），一为女巫（姐姐），自降生起便彼此相爱，并暗中相会‘寻求结合’……统御那片土地的诸王试图献祭公主与女巫以终结大旱，于是祂们横渡大海并最终绝望地淹死，最终却通过真实梦境的‘黑河’漂流至‘托亚兰’，成为司辰。”
“在不可直视的光芒中，我看到孪鸢经过，祂们用四只手把两条道路编织为一。”
原型为见证者、教师、讲故事者、记者
象征物为双子，纯粹情感为“好奇”。
雅夫人（六月，6点与下午6点，水，月亮）
辛西娅，舞蹈与等待之神。
舞神。
掌握“肉体律”。
与挽歌小姐一样，从爱神的遗骸中获益并飞升的新神，为“艺术三司辰”之一，高傲，固守己见，排外。
【飞升受到繁母的影响，荡妇，性欲强，时刻想着繁衍后代】
曾与导演有一腿，因为导演和繁母上过床，所以因爱生恨；
迷恋残王，但后者根本不搭理；
原型为母亲、疗愈者、隐形人。
象征物为巨蟹，纯粹情感为“渴求”。
正午曙光（七月，7点与晚上7点，火，太阳）
奥美尔，希望与秩序之神。
初代飞升者，上帝。
掌握“秩序律”。
其最初作为凡人，据说其是伪神的子种（爱丽丝为钳制希薇安之子伽美什而布的局），诞生于爱丽丝的遗骸，是名副其实的司岁遗腹子。
祂出生便是半个司辰，怀抱将所有不同宗教与意识形态的人们团结于同一保护伞之下之理想，召集十二使徒与其携手挽回旧世界的秩序。但强大的外神癫梦与尸刻却将奥美尔污染，最终于公元0年自我分裂，让自我精神体死于十字架之上，肉体化作“硫磺公”。
受尽折磨和苦痛，这使得他在生死之间的灵感达到顶峰，与托亚兰建立起了联系——而这种联系，便是真实大道，也启发了后世，那便是
“一切折磨，皆替世人所受。”
但此番行为只会化作服务于奥美尔之双翅，使其化作殉道者，他所蒙受之痛苦也将推动他升维至神之乡“马哈伯”，成为真正的司辰，更是比一般的司辰更为强大。在真正的飞升完毕之后，奥美尔为死之复仇而归来。他那血染之路撼动了世界的秩序，摧毁了当时的旧神所享有的崇拜，但这也让其消耗过度，从而休眠。【奥美尔的符号是十字架，象征着其作为殉道者的死亡与飞升之处。】
祂杀死了伽美什，并发动了“时间更迭事件”，发展科技，让世界的计时成为了二十四小时制，至此，开创了公元纪年曙光纪。
原型为国王、小丑、孩子、表演者
象征物为狮子，纯粹情感为“牺牲”“表达”。
（注：伽美，茂汐之贝，又称自然与无定之神，其作为希薇安与歌瑞亚之子，雌雄同体，生长与腐败，生机与死亡的权柄于一身。脾性会如同人类般变幻无常，并反映在各类自然现象之中。
伽美什的符号形似漩涡，象征着大自然中不断变化的状态。）
恸容圣母（八月，8点与晚上8点，土，卡戎星）
托莉娜·杰拉德，又称折磨与牺牲之神。
圣母。