作者：烽火戏诸
剑修的剑鞘管不住剑，修道之人的道心，管不住道术。以后不管过去几个千年万年，人族都只会是一座烂泥塘！
以前神灵高高在天，将大地之上的所有人族视若牵线傀儡，以后人族难道就要高枕无忧了？然后开始自相残杀？
当时代替妖族议事的两位领袖，其实对于流徙剑修一事，也有巨大分歧，一个认可，一个不认可。
但是既然划分到了一块蛮荒天下，也就没有多说什么。只是那位认可将剑修变成刑徒的蛮荒天下共主，却绝对没有想到刑徒的驻扎之地，会是位于蛮荒天下和浩然天下之间。
毕竟相较于剑修这个人族自家人，妖族与人族的恩怨，更加复杂。
当时河畔，两位议事妖族大祖，一个就是如今的托月山主人，一个就是后来名义上被镇压在雄镇楼的白泽。
为何有那么多的远古神灵余孽，消停了一万年，为何突然就一股脑冒出来了。而且都奔着我们浩然天下而来？不是去打那白玉京，不是去那蛮荒天下托月山踩几脚？因为浩然天下收下了所有剑修，最早的两位读书人，挑起了担子，要为天下剑修保存香火！不然浩然天下和蛮荒天下，大不了就是两座天地相互隔绝，哪里需要多此一举，拥有一座剑气长城在那边死人万年吗？还要使得浩然天下和剑气长城相互仇视？
不管如何，既然儒家胆敢讲此道理，那就要为此付出代价，承受万年的天外攻伐！
所有坐镇天幕的陪祀圣贤，自行剥离大道，真身去往天外，跟随礼圣与那厮杀，只余下阴神在浩然家乡，事到如今，哪个不是半人半鬼的存在？不是那桐叶洲君子钟魁的下场？早就是了啊。
能逃过一劫的远古余孽，除了曾经身具至高位的那拨，或者彻底金身消散，或者被迫转世为人，
其余的，数目不算太多，可是哪个好惹？
那陈清都，为何愿意仗剑去往托月山，是为还人情，为何愿意死守城头一万年，是要为剑修从至圣先师那里，凭剑赢得一个堂堂正正的“交待”！
不然他陈清都，在你们眼中，是不是就是个废物，天大的废物？
当年河畔议事，敢出剑却终究是未曾出剑，敢死却终究不曾死，所有剩余剑修终究还是不出剑，人间不曾为此再大毁一次。到最后，剑气长城都给人砍成了两截，还是一剑不出，老大剑仙，连那十几岁的下五境剑修都不如？
老秀才坐在石崖上，瞥了眼天幕，然后轻声道：“我曾经问过老头子，为何圣人如此做事，做出了如此大的牺牲，偏要不说，只字不提。文庙还要好像故意藏掖一般。只有那些圣贤候补的正人君子，才可以知晓些许内幕，好让他们自己早早做出选择，要不要当那人不人鬼不鬼的存在。我当时是真着急啊，就问老头子，咱们好好与人间说一说自家辛苦、当家不易嘛。苦口婆心讲一讲道理嘛。听不听得进去，记不得记得住，咱们好歹试试看嘛。最不济，都能让白眼狼自己心里有数是个白眼狼。”
“你知道老头子是怎么回答我的，老头子伸出三根手指头，不是三句话，就只有三个字。”
“凭什么？”
陈淳安疑惑道：“至圣先师的这三个字，作何解？”
是至圣先师在责备、苛求所有圣贤人，还是合道天下万年……难免小有失望？或是其他什么深意？
老秀才大为遗憾道：“你知道我是一贯擅长察言观色的，只是当时老头子面无表情，半点蛛丝马迹都没有，我就猜不出那个答案了。”
陈淳安说道：“圣贤愿意尽量多给人间一些自由，这其实是贾生最痛恨的地方。他要重新分开天地，最为拔尖的修道之人，在天，此外全部在地。相较以往浩然天下，强者得到最大自由，弱者毫无自由。而贾生眼中的强者，其实与心性无关了。”
老秀才踮起脚跟，拍了拍陈淳安的肩膀，“你不容易啊，被人戳脊梁骨，都快要赶上我当年风采了，可以可以。我是难兄你难弟，哥俩好，难怪能聊一块去。”
与桐叶洲、扶摇洲和金甲洲三洲，有那千丝万缕关系的中土神洲修士，各大王朝世族豪阀，众多仙家山头，一个个都死死盯住了南婆娑洲的战场走势，归根结底，就是看着陈淳安一人而已。讲点道理的，憋在肚子里，更多已经开始指指点点，还有些，就干脆公开言语了。
老秀才轻声道：“死死死，怎么还不来南婆娑洲死，怎么还不去金甲洲死，早先读书人怎么不死剑气长城，如今怎么不死桐叶洲，怎么不死扶摇洲。以后中土神洲十人怎么不死，浩然天下十人怎么不死，儒家文庙副教主学宫祭酒怎么不死，圣人怎么不死。再加上你这个陈淳安，怎么不死在南婆娑洲外边。”
老秀才无奈道：“已经死了很多圣贤了啊”。
越说越火大，“你们他娘的好歹给陈淳安一个死得其所的机会啊。一个个狗日的，比阿良更狗日的一百倍！”
“到时候南婆娑洲山河覆灭，哦，闭嘴了，甚至更不闭嘴了，更要说话了，先骂陈淳安是个废物，不肯早死，苟且偷生，死了还有几分豪杰气概，再骂陈淳安是个天下文脉千秋大业的罪人，该死该死，死得好，不然更要愧对亚圣一脉，愧对中土文庙。”
陈淳安对此似乎早有预料，并无什么失望不失望的，只是笑道：“我们亚圣一脉，文庙陪祀圣贤最多。”
浩然天下儒家道统，数条文脉，确实亚圣一脉，最为香火鼎盛。
老秀才嗯了一声，“因为你们死得多，担子挑起更重，所以我不与你们计较一些事。”
老秀才有一点好，好的就认，不管是好的道理，还是好人好事好人心，都认。对错是非分开算。
天底下最受不得半点委屈的，就是“只拣好的看、只挑好的听、只选有利可图的学”的那些读书人。
浩然天下的贾生也好，蛮荒天下的周密也罢，有一点真没说错，儒家文庙确实管得太少，给惯的。
如今亚圣一脉很多儒生，比较高风亮节，有错就骂，哪怕是自家文脉的中流砥柱，肩挑日月的醇儒陈淳安，一样敢骂，舍得骂。
陈淳安倒是全然不介意，反而替很多人由衷开解几分，笑道：“能这么想的，敢公然这么说的，其实很不错了，到底是心向着浩然天下，以后读书一多，眼界一开，到底会不一样，我倒是一直觉得这些年的年轻人，读书越多，见识广了，一代代更好了。对此我是深信不疑的。你回头看看那完颜老景，除了修为高些，其它地方，能比什么？再说中土那位纳兰先生，他所在宗门，只因为他的出身，加上妖族修士居多，处境也是相当尴尬，不比我好到哪里去，不一样忍着。所以说啊，你所谓的老要癫狂少沉稳，不全对。”
“同样一个道理，也分人和地方以及时机，你这道理讲得混账了。”
老秀才气笑道：“如果不是一大拨君子贤人辛苦拦着，好好解释缘由，差点就只因为死了个恰到好处的妖族棋子，就要闹到山上与山外修士相互大杀一场。”
陈淳安突然说道：“天底下还是老秀才太少。不然确实会好许多。”
只有老秀才请得动白也，开辟第五座天下。
请得动白泽“两不相帮”，甚至还能让白泽主动拿出一幅祖宗搜山图，交给南婆娑洲。
陈淳安难得为老秀才说句好话，不曾想老秀才反而不领情了，跺脚道：“老头子说得好！凭什么？！凭什么周神芝要去扶摇洲山水窟？凭什么符箓于玄要涉险离开中土神洲，凭什么白帝城郑居中要去宝瓶洲收徒弟，‘顺便’路过一趟渌水坑。凭什么怀老算盘捏个鼻子也要带人赶来南婆娑洲亏老本？！凭什么亚圣独子要在托月山下趴着，凭什么我弟子左右要出剑往自己先生身上砍，也要去救一救白也？！凭什么陆芝二话不说就去追赶刘叉？凭什么斩龙的到了骊珠洞天不斩龙？！凭什么火龙真人要在那大海之上守护长桥？凭什么观道观臭牛鼻子舍得拿出一枚本命铁环？凭什么鸡汤老和尚要主动入局，凭什么白也仗剑远游，还他娘的终于自己觉得已经得意一回了？”
老秀才叹了口气，“老百姓当然可以问心无愧。山上事天上事，从来不知。绝不能苛求他们半点。”
只是又问，“那么眼界足够的修道之人呢？明明都瞧在眼里却视而不见的呢？”
陈淳安答道：“这就是我们儒家给的自由。我们自己愿意这么做，就好好受着，别有半点怨言。”
蛮荒天下的妖族，就像一个饿极了的人，蛮横闯入一个家境富裕的别家门户，是奔着吃饱活命去的，跑慢了，还会被身后的大妖当场打杀，战场上怕死了，家乡一族都要皆死。
中土文庙，儒家圣人，会这么做吗？敢吗？愿意吗？舍得吗？合适吗？
唯独宝瓶洲最舍得，最敢与蛮荒天下比拼心狠，比拼手段的缜密，比拼对人心的事功算计。将某些圣贤道理，暂且都只搁在书上。
托月山大祖那句话，浩然天下多少山巅修士听见了，又有多少其实已经真正听进去了？反正绝对不止一个叛变金甲洲的完颜老景。
老秀才跺脚大怒道：“我偏要有怨言，百姓我舍不得骂半句，可某些个比怀老儿更会打算盘的山巅大修士，尤其儒家道统内部的某些王八蛋读书人，脑子进水！来一个算一个，我吐他一脸口水！”
“不得不承认一件事，修道之人，已是异类。有好有坏吧。”
陈淳安沉默许久，又说道：“人之本性，人性本恶。”
老秀才听了这句话，竟是半点高兴都没有，反而说道：“心性两分，人心向善。如今的年轻人，大不一样，未来终究是大有希望的。”
陈淳安最后笑道：“如今文圣一脉，弟子学生个个好大的声势，反观我亚圣一脉，因我而讨骂，你是不是偷着乐？”
老秀才拍了拍陈淳安袖子，“我就不是这种人。以圣贤之心度秀才之腹，要不得啊。”
老秀才一个没忍住，笑出声了，瞧瞧，憋着偷着乐？没有的事嘛。
身形一闪而逝，老秀才去找小宝瓶了。
陈淳安刚要询问。
老秀才那个沙哑嗓音响彻陈淳安心湖，“等等看。”
看似空无一人的中土文庙，涟漪微起。
文庙广场之上，已经碎裂不堪。
而与之相对的蛟龙沟附近，一位灰衣老者脚下，已经出现了一个巨大漩涡。
在那中土神洲穗山之巅，身材魁梧的金甲山神抱拳道：“拜见至圣先师。”
一位儒衫老夫子笑道：“穗山此地，天下最高，与你暂借一块地盘。叨扰了。记得将所有生灵都送到储君山头那边，等会儿动静可能会比较大。”
金甲神人依旧抱拳，沉声道：“蓬荜生辉。”
老夫子无奈道：“跟那秀才学的？”
金甲神人笑了笑，不再打搅至圣先师与他人的问道一座天下，直接去往穗山山脚。
老夫子盘腿而坐，从袖中拿出一本书，以心声与天外礼圣言语道：“不像你，太久没有打架了，对不住。”
当老人拿出这本书，站在穗山山脚的金甲神人双肩一沉，不但如此，整座穗山都已经瞬间下沉数丈。
浩然天下的天外。
一位中年面容的青衫儒士，法天象地，双手虚握，仅凭一己之力，一己之礼，便将整座浩然天下护在手心。
一位位远游至此的文庙陪祀圣贤，正在与一尊尊远古神灵余孽对峙厮杀。
万年以来，天外形势从未如此凶险。
一位与那礼圣法相一般巍峨的神灵，只是身在极远处，才显得小如芥子，再次劈出一剑。
身旁犹有随侍万年的一尊巨大神灵，随手攥住身边一颗星辰，以雷电将其瞬间炼化为雷池，狠狠砸向一位文庙副教主的金身法相。
当坐镇浩然天下的老夫子翻开第一页书。
整座山岳再次山根震动，轰然下坠更多。
唯我浩然有白也。何况还是读书人。
穗山之巅，老夫子瞥了眼中土神洲一处人间，李树花开矣。
最后老夫子眺望远方。
你他妈的真以为老夫不会打架？！
第723章 一洲涸泽而渔
李宝瓶牵马走过一座座牌坊，去往河边。
醇儒陈氏被誉为天下集牌坊大成者，韶光书院和繁露书院，都是儒家七十二书院之一，更是浩然天下最为相邻的两座书院。其中繁露书院几乎可谓醇儒陈氏的家学，夫子先生大半都姓陈。
红衣女子腰系小酒壶，悬佩狭刀祥符，如今在这两座书院，李宝瓶名气不小，归功于她的那种“认死理”，以及她与人辩论时那种超乎寻常的耐心，惹人厌不至于，惹人烦则真不算少，所以韶光、繁露两座书院都认识了这位来自山崖书院的年轻女子，虽说如今宝瓶洲大隋高氏的山崖书院，名气不小，可更多还是归功于新任山长，是那叛出文脉、欺师灭祖的崔瀺，而不在山崖书院出了多少读书种子，不在年轻一辈的君子贤人提出了什么名动中土的大好学问。所以如今儒家对于山崖书院的重返七十二之列，不是没有异议。
绣虎崔瀺，当那大骊国师，能够整合一洲之力抗衡妖族大军，没什么话可说，唯独对于崔瀺担任书院山长，还是有着不小的非议。
李宝瓶先前一人游历中土神洲，逛过了大端、邵元几大王朝，都在紧急备战，各自抽调山巅修士和精锐兵马，去往中土神洲的几条主要沿海战线，诸子百家练气士，各展神通，一艘艘山岳渡船拔地而起，遮天蔽日，过境之时，能够让一座城池白昼蓦然晦暗。相传各家老祖都纷纷现世，只不过文庙这边，至圣先师，礼圣，亚圣，文庙教主，还有其余儒家道统几条文脉的开山圣人，都还是没有露面。最终只有一位文庙副教主和三位大祭酒，在数洲之地奔走忙碌，经常能够从山水邸报上看到他们出现在何方，与谁说了什么言语。
其实李宝瓶也不算独自一人游历山河，那个名叫许白的年轻练气士，还是喜欢远远跟着李宝瓶，只不过如今这位被誉为“许仙”的年轻候补十人之一，被李希圣两次缩地山河分别带出千里、万里之后，学聪明了，除了偶尔与李宝瓶一起乘坐渡船，在这之外，绝不露面，甚至都不会靠近李宝瓶，登船后，也绝不找她，年轻人就是喜欢傻愣愣站在船头那边痴等着，能够远远看一眼心仪的红衣姑娘就好。
先前乘坐跨洲渡船来南婆娑洲，李宝瓶有一次实在忍不住找到他，询问许白你是不是给人牵了红线？要不然你喜欢我什么？到底要怎样你才能不喜欢我？
许白当时满脸涨红，接连回答了三个问题，说绝对没有被牵红线。什么都喜欢。除非我喜欢别的姑娘。
天底下的修道之人，确实是有那洪福齐天的天之骄子，桐叶洲的女冠黄庭，宝瓶洲的贺小凉，都是如此。
如今又有年轻十人当中，青冥天下那个在留人境一步登天的的年轻，以及一人独占两枚道祖葫芦的剑修刘材。
候补十人当中，则以中土许白，与那宝瓶洲马苦玄，在福缘一事上，最为得天独厚，都像是天上掉下来的大道机缘。
年轻十人和候补十人，又大多都经历过或多或少的大道磨砺，就连那年纪最小的竹海洞天少女“纯青”，登榜时才十六岁，作为青神山夫人的唯一嫡传，都已经有过数场争斗。唯独许白，又与马苦玄不太一样，至今从无出手记录，大概唯二两次与他人“冲突”，结果运气太好以至于运气不那么好，许白直接遇到了李宝瓶的大哥，亏得许白是个全无胜负心的，头回初出茅庐走江湖，就连败两场，心境依旧对此毫无挂碍，只求着别再遇上那位儒衫男子就好。
如今许白就身在繁露书院，年轻人心中唯一的疑惑，是李宝瓶所谓的小师叔，到底是何方神圣。为何李宝瓶那天最后会信誓旦旦说，以后等她见到了小师叔，就会让许仙变成许不仙。那会儿的红衣女子好像一下子变成了小姑娘，可爱极了。许白觉得就算给她那小师叔揍一顿，也值了。
许白对于那个莫名其妙就丢在自己脑袋上的“许仙”绰号，其实一直惴惴不安，更不敢当真。
毕竟白仙之诗与剑，苏仙之词，于仙之符，郑仙之棋，那都是名副其实的仙气缥缈，天下无双，许白完全不明白自己怎就有了个“仙”字后缀。
李宝瓶牵马走在河边，刚要拿起那枚养剑葫喝酒，赶紧放下。
李宝瓶眨了眨眼睛，先生的先生来了。
老秀才依旧施展了障眼法，轻声笑道：“小宝瓶，莫声张莫声张，我在这边名声甚大，给人发现了行踪，容易脱不开身。”
遥想当年，盛情难却，来这醇儒陈氏传道授业，连累多少姑娘家家丢了簪花手绢？连累多少夫子先生为了个座位吵红了脖子？
李宝瓶也就免了作揖行礼，只是第一次以心声喊了一声师祖。
老秀才笑得合不拢嘴，很喜欢小宝瓶这一点，不像那茅小冬，规矩比先生还多。
老秀才随口笑问道：“小宝瓶，最近在看什么书啊？”
李宝瓶答道：“在看一本佛经，开篇就是大慧菩萨问佛祖一百零八问。”
换成其他儒家文脉，估计老夫子听了就要立即头疼，老秀才却会心而笑，随口一问便有意外之喜，抚须点头道：“小宝瓶挑了一本好书啊，好经书，好佛法，佛祖还是觉得问得太少，反问更多，问得天地都给几乎说尽了，佛祖用意之一，是要去除相对法，这其实与我们儒家推崇的中庸之道，有那异曲同工之妙。咱们读书人当中，与此最为遥相呼应的，大概就是你小师叔打过交道的那位书简湖先贤了，我早年专门布置一门课业给你先生，还有你几位师伯，专门来答《天问》。后来在那剑气长城，你左师伯就故意以此为难过你小师叔。”
李宝瓶轻轻点头，这些年里，佛家因明学，名家雄辩术，李宝瓶都涉猎过，而自家文脉的老祖师，也就是身边这位文圣老先生，也曾在《正名篇》里详细提及过制名以指实，李宝瓶当然潜心钻研更多，简而言之，都是“吵架”的法宝，多多益善。只是李宝瓶看书越多，疑惑越多，反而自己都吵不赢自己，所以看似越来越沉默，其实是因为在心中自言自语、自问自答太多。
“圣贤书读到自然可通禅。”
老秀才感慨道：“这种话，以前你先生不好与你们说，你们当时年纪太小，读书未厚，很容易分心。打个比方，‘洒扫庭除要内外整洁，关锁门户必亲自检点’，这么个说法，孩子听了只当是烦累，到了老人这边，就觉得是至理，觉得香火绵延，耕读传家，绝大学问，就在这日常间。同样一个人，同样一个理，年幼时与年长时听了，就是截然不同的感受。读书一厚，就可以参互成文，含而见文，望文生义。”
老秀才言语之间，从袖子里边拿出一枚玉手镯，摊放在手心，笑问道：“可曾看出了什么？”
李宝瓶似有所悟，点点头：“与那山下印章当中，以方章最为珍贵，是一样的道理，有无不定，一定万法。”
人间羊脂美玉，雕琢成一枚玉镯，之所以昂贵珍稀，恰恰需要舍掉许多，最终得了个留白滋味给人瞧。
至于印章当中，椭圆章随形章，价值都要远远低于方章。缘由都在于“不舍”。
只不过在这当中，又涉及到了一个由玉镯、方章材质本身牵扯到的“神仙种”，只不过小宝瓶想法跳跃，直奔更远方去了，那就免去老秀才许多担忧。
老秀才突然转过头，又笑眯眯问道：“许白，你觉得呢？”
身后远处，一个年轻人赶紧现身，先作揖致致歉，直腰起身再作揖，毕恭毕敬答道：“晚辈不知道。”
许白出身中土神洲一个偏远小国，祖籍召陵，祖辈父辈都是看守那座许愿桥的凡俗夫子，许白虽然年幼便苦读圣贤书，其实依然难免不谙庶务，此次壮起胆子独自出门远游，一路上就没少闹笑话。
老秀才看着那青衫文巾的年轻人，幸好这小子暂时不是文脉儒生，还是个老实本分的，不然敢挖我文圣一脉的墙角，老秀才非要跳起来吐你一脸唾沫。天大地大道理最大，年纪辈分什么的先靠边站。老秀才心情大好，好小子，不愧是那许仙，痴情种啊，我文圣一脉的嫡传和再传，果然个个不缺好姻缘，就只是自家功夫都放在了治学一事上，礼圣一脉亚圣一脉怎么比，至于伏老儿一脉就更拉倒吧，与我文圣一脉拜师学艺虚心求教还差不多。
李宝瓶叹了口气，么得法子，看来只好喊大哥来助阵了。要是大哥办得到，直接将这许白丢回家乡好了。