剑来(下) 第364章

　　壁立千仞，峰擎日月，秀极破青天，举手近日月。撑持天地与人看，为我开天关。

　　祠庙内那尊彩绘泥塑的山神像，一时间金光灿灿，酒铺这边的龚新舟立即站起身，与文圣作揖行礼，如领法旨。

　　这就是文庙功德圣人的口含天宪。

　　要是在那老秀才合道所在的三洲之地，只需一句话，便可以拔高山水神灵的神位，瞬间抬升金玉谱牒的品秩。

　　老秀才赶紧抬手虚按两下，“别客气，小事一桩，又没有抬升龚老哥的神像高度，我只是美言几句，惠而不费的小事。”

　　毕竟是在中土神洲，是亚圣合道所在，老秀才不宜越界行事。

　　老秀才看了眼朝湫河婆，只有替老山神高兴的心情，并无艳羡或是嫉妒，老秀才暗自点头，便斜瞥一眼仰止。

　　仰止立即心领神会，以心声说道：“我愿意收取甘州为不记名弟子，为她传授几种水法。”

　　老秀才笑道：“在这道祖炼丹炉遗址之内，偏有一位河婆怀揣着一柄蛇盘镜，又与你仰止朝夕相处，这要是都不算道缘，什么才是道缘，先前陈平安提醒你此事，你估计还觉得是强人所难，不太当回事。你就没听过一句‘物有本末，事有始终’？你就不想想，为何礼圣会将你拘押在此，偏偏不太过限制你的自由，是为了什么？”

　　老秀才说到这里，在桌上画了一个圆，“阴阳交替如圆圈，人事循环似蛇盘，你这几年，只顾着怨天尤人，道心黯淡，却不知礼圣对你是给予一份不小善意的，他希望你能够在此，别开生面，另辟蹊径，不在术法而在道心一途，走上一条更为宽阔的道路，那才是十四境的真正契机所在，不再只是依靠侵占身外物作为破境之路，你就没有仔细想过一事，你们这些蛮荒王座大妖，为何相较于其余三座天下的山巅修士，因为天生命长，跻身飞升境如此容易，到头来跻身十四境却如此之难，症结所在何处？”

　　老秀才笑道：“一来是要还债的。再者因为你们炼就人形，其实却不像人。刘叉在这件事上，就要比你们做得更好，你们都觉得他是剑修的缘故，得天独厚，其实不然，只因为刘叉的道心，早已与人无异。”

　　仰止幽幽叹息一声，起身与老秀才施了个万福，她确实由衷感激对方的指点迷津，“谢过文圣点拨。”

　　其实这头旧王座，更是松了口气，终于不用担心，自己在这炼丹炉遗址内，突然某天就被某人给“炼”了。

　　老秀才摇头道：“我只是为你指出一条道路的方向，此后修行，依旧不会轻松的，看在酒水的份上，我不妨再送你一句话，功夫只在拗本性之‘拗’、熬道心之‘熬’这两字之上。”

　　仰止就像吃了一颗天大的定心丸。

　　老秀才与自己这般和颜悦色，想来以后在文庙那边，自己是不是就等于多出了一张护身符？

　　这些年，仰止在这边卖酒，就像置身于一场旱灾中，每天等着天下雨的滋味，并不好受。

　　这也是仰止为何愿意与陈平安做一桩买卖的原因之一，只要与这个当隐官的年轻人扯上点关系，那就等于与文圣一脉结缘了。

　　而文圣一脉的护犊子，几座天下都是一清二楚的。尤其是老秀才对关门弟子的宠爱，那真是到了无法无天的地步。

　　况且陈平安既然是老秀才的关门弟子，那么他就是那几个“怪物”共同的小师弟。

　　因为仰止很清楚，关于自己的当下处境，文庙陪祀圣贤当中，甚至在正副三位文庙教主之内，不是没有异议，如果不是礼圣开口，只说当初在海上与柳七联手将自己拿下的那位副教主，当初肯定会直接痛下杀手了。

　　不料老秀才又笑眯眯道：“还是那句话，行善有功，犯错有过，好好坏坏，都是要还债的。只说这改错补过一事，未必比跻身十四境轻松，劝你早早做好心理准备，免得将来怨我把你拐到沟里去。我这个人，被人骂，向来是唾面自干的好脾气，唯独受不了道路之上，世人的好意和善心，被强有力者，肆意践踏在泥泞中。只要被我瞧见了，我就会发火，我一发火，你就要后果自负。莫说是礼圣，就是至圣先师为你求情都不管用。”

　　反正礼圣不在，老头子又不知所踪，我喝高了说几句醉话咋个了嘛。

　　仰止听到了这番直白无误的威胁言语，她半点不恼，也不敢恼，不管怎么说，文圣都还是个恢复文庙道统的十四境大修士。

　　她主动起身，又给老秀才倒满了一碗酒，老秀才与她道了一声谢，然后笑道：“当泸沽酒和翻看杂书之余，还是要多读几本正经书，不要扁担倒了都不知道是个一字。”

　　仰止还能如何，只得点头称是。

　　青同先前确实给她留下了一大堆用来打发光阴的杂书。

　　朝湫河婆愣了愣，文圣老爷莫不是含沙射影，说我呢？

　　打小就觉得读书烦啊，天生的，文圣老爷你怨我，我怪谁去嘛。

　　龚新舟察觉到甘州的脸色，担心她误会文圣老爷，立即附和道：“窈窕淑女，君子好逑。心善为窈，美貌为窕，故而读书一事，足可为佳人增色。当然要多读圣贤书，这就叫性如白玉烧犹冷，文似朱弦叩愈深，所以文圣老爷就在《礼论》一篇中，有那‘清庙之歌，一唱而三叹’一语，振聋发聩，发人深省呐，与礼圣老爷的那句‘清庙之琴瑟，朱弦而疏越’，算是遥相呼应了，如今文人雅士之间的所谓诗词唱和，哪里能比，差得老远了。”

　　仰止听得直皱眉，老话说听君一席话胜读十年书，但是听这龚山神在那儿拽文掉书袋，酸不拉几的，真是听他一席话，白读十年书了。

　　老秀才便换了一种说法，笑道：“欲想跳出三界外，不在五行中，读书而已。欲想更上一层楼，眼中无有三界五行，唯有书读完了，再无半点文字障。”

　　少女听得云里雾里，老山神在想着如何跟上马屁，唯有仰止却顿时神色凛然。

　　老秀才打算在酒铺这边喝过三碗酒就返回文庙，所以手上最后一碗酒，便喝得慢了。

　　世间聚散苦匆匆，一回相见一回老。

　　历史就像一只火盆，装着一堆有余温的灰烬。

　　所有的灰烬，都是已经被彻底遗忘的逝去之人，而那些火星，就是已逝之人却依然留在天地间的痕迹。

　　比如剑气长城的刻字，圣贤们的传世著作，白也苏子的诗词，各座山上祖师堂的挂像，名山大川之间的崖刻、石碑，年年有后世子孙上坟的墓碑名字……百年千年之后，所有依旧被后人嘴上心中挂念之古人故事。

　　仰止冷不丁冒出一句，“文圣收了个好学生。”

　　“这等废话……”

　　老秀才停顿片刻，将碗中酒水一饮而尽，“再听一万遍，都不觉得烦啊。”

　　天事不可长，高朋满堂散若水。

　　如今座上有客手霹雳，驱转山川不费力。

　　旧情犹可追，山风激荡来如奔。

　　何似青衫御剑白云中，俯瞰五岳丘垤尔。

　　————

　　桐叶洲中部，镇妖楼内，梧桐树下。

　　陈平安闭目凝神，盘腿而坐，如坐心斋，梦中神游千万里。

　　青同真身与阴神，都已经跟随年轻隐官入梦，周游天下，唯有阳神身外身的魁梧老者，留在原地，提心吊胆。

　　因为那个小陌，竟然再次呈现出巅峰姿态，将一尊虚无缥缈的法相凝为丈余高度，白衣白发，赤足持剑，就那么盯着青同阳神，偶尔斜瞥一眼那棵参天古树。

　　明摆着是信不过青同。只要稍有异样，这位巅峰剑修，就要砍断梧桐树。

　　魁梧老者没好气道：“已是盟友，还跟防贼一样，至于吗？”

　　小陌横剑在身前，双指抹过粹然剑光，微笑问道：“如今剑术裴旻身在何处？”

　　青同摇头道：“那场雨中问剑过后，裴旻就不知所踪了。”

　　不知为何，小陌总觉得空无一人的镇妖楼内，有些古怪。

　　只是他数次分出心神，巡视那片广袤建筑的角角落落，始终未能发现半点道痕。

　　小陌问道：“先前那些你精心设置的十二幅画卷，都是邹子预先安排好的，你只是照搬行事？”

　　青同默不作声。

　　小陌又问道：“邹子又如何收回这十二张‘答卷’？”

　　青同依旧不言不语。

　　小陌眼神冷漠，“问你话，就别装聋作哑，非要我与你问剑才吭声？”

　　青同再不敢当哑巴，神色无奈道：“我哪里知道邹子是怎么想的，将来又是如何做事的，他是邹子！邹子又不是那种寻常的十四境修士！”

　　青同评论邹子的这个说法，几乎可谓与天同高了。

　　天下十四境修士，本就屈指可数，其实何来“寻常”一说？委实是这个一人独占阴阳家半壁江山的邹子，太过古怪了。

　　青同继而小声嘀咕道：“说不定我们这会儿提及邹子的名字，就是一种天地共鸣的响应了，早已落入邹子耳中，可以完全无视重重天地隔绝。”

　　避讳一事，在某些山下王朝，不仅要在书中避讳皇帝君主，还要避讳家族长辈，都需要避称其姓名、字号。而在山上，只有那么一小撮山巅大修士，才会有此待遇，练气士若是冒冒然口呼其名，极有可能就会立竿见影，言语无忌的练气士，本身境界越高，就像“嗓门越大”，对方心生感应的可能性就更高。

　　就在此时，一直心神沉浸在梦境中的陈平安，依旧没有睁开眼睛，只是微笑道：“我从一开始就故意方便邹子收取答卷。小陌，还记得我们刚来此地，青同道友说了什么？”

　　小陌恍然大悟。

　　这个青同在布下画卷幻境之前，一开始就问陈平安“可曾听说过一句邹子谶语”。

　　可能从那一刻起，就已经宛如天地摊开。

　　就像一场科举，青同只是考场的阅卷官，真正的出题之人，以及住持考试的正总裁官，都是邹子。

　　考题便是那句邹子谶语。

　　所以反观陈平安的那句破题之语，也同样早就提笔落在画卷纸面之上了。

　　正是借用郑居中的那句话，“不当真就是了。”

　　这就意味着，当不当真，信不信都由你邹子。

　　之后在十二座天地间，陈平安的种种言行，道心起伏，到底是否出自陈平安本心，是真是假，就像陈平安对邹子的一场反问。

　　既然自家公子早有察觉，也有了应对之法，那么小陌就不去庸人自扰了。

　　而且青同主动提起“”，勉强能算一种亡羊补牢的泄露天机了。

　　小陌只是用一种看白痴的眼神看着青同。

　　青同一时无言，好的，我是个白痴。

　　只是你小陌，又比我好到哪里去了？

　　小陌笑了笑。

　　不巧，我是剑修。

　　想事情、解谜题非我所长，可要说问剑砍人，怎么都得算我一个。

　　而在镇妖楼一处殿阁顶楼廊道中。

　　至圣先师与纯阳道人凭栏而立，不过他们双方是以前人的身份和眼光，看待未来事，当下的小陌当然寻觅不得。

　　被陈平安尊称一声吕祖的中年道士，秉拂背剑，见状称赞道：“这位喜烛道友，神识还是很敏锐的。”

　　至圣先师点头道：“这些飞升境巅峰剑修，就没哪个是吃素的。”

　　等到纯阳真人听到陈平安的那句言语后，一时间颇为意外，不由得感慨道：“如俗子雨雪天气徘徊于崇山峻岭间，一着不慎，脚步打滑，就会失足山崖间，粉身碎骨。与邹子如此勾心斗角，险之又险。”

　　至圣先师微笑道：“这就是寇名所说的‘所安者自然，所体者自解’了，当然也可以视为老秀才那句‘自知者不怨人，知命者不怨天’，如果说得再直白点，无非是日上三竿晒衣服，下雨天出门收衣服，可要是……忘了就忘了。”

　　纯阳真人还想就这几句话蔓延开去，借机与至圣先师多请教一下三教学问之根祇。

　　不过至圣先师好像不愿多聊这个，已经转移话题，笑问道：“你久在青冥天下云游，就没有偷摸去玉皇城听寇名传道？”

　　视线朦胧之间，依稀可见更早时候，有道士在梧桐树下独自饮酒，日斜风冷，故友不来，立尽梧桐影。

　　这位中年相貌的得道高真，尽得“玉树临风，树大招风”之神趣。

　　纯阳道人笑道：“旁听过三次，不过每次都有陆掌教作陪。”

　　至圣先师说道：“因为陆沉当时早就预料到未来之事了，还是担心你将来重返浩然，分走太多青冥天下和白玉京的道气。”

　　纯阳道人说道：“陆沉要是不曾离乡，至少可以为浩然天下多出一个半的龙虎山。”

　　至圣先师微笑道：“得之我幸，失之我命。墙外花开，也是开花。”

　　纯阳道人感叹道：“陆沉道心难测，唯独愿意对这位掌教师兄，刮目相看。”

　　按照陆沉当年的说法，他那师尊，是道法自然，几近于一了。道法有多高，打架本事就有多大。

　　而陆沉对那位代师收徒的大师兄，同样可谓推崇备至，从不掩饰自己当年之所以离开浩然，去往青冥天下，就是奔着与白玉京大掌教问道去的，在见到寇名之前，陆沉便对其不乏溢美之词，“疑是冲虚去，不为天地囚”，“真人玄同万方，我辈莫见其迹”，“一人泠然御风无所依，双肩挠挑大道游太虚”……

　　陆沉甚至一直扬言要为师兄著书立传。

　　大概在陆沉眼中，师兄寇名，独占“真人”一说。

　　所以陆沉在成为三掌教后，对白玉京内的两位师兄，从来只称呼寇名为“师兄”，却会称呼余斗为“余师兄”。

　　此外关于这位师兄，陆沉还有一些零零碎碎的奇怪言语，旁人至今无解，比如天根，一变为七、七变为九，复归为一，假人……

　　纯阳道人首次云游白玉京之时，陆沉刚刚成为道祖小弟子没多久。

　　那会儿陆沉还比较“年轻气盛”，与纯阳真人说那天下道法，起于道祖，续香火于寇名，盛于我陆沉，将来蔚为大观还与天下。

　　陆沉一贯游戏人间，喜欢与俗人说俗语，与高人便说那恐惊天上人的高语。

　　等到纯阳道人第二次造访白玉京，陆沉就已经成功跻身十四境，有了前无古人后无来者的“五梦七心相”。

　　事实上，当时与纯阳真人一同游历玉皇城的身边道友，便是陆沉化身之一的那位白骨真人。

　　纯阳道人猜测陆沉这条大道之一，比如五梦之外的七心相，极有可能是脱胎、证道于大掌教寇名的那句“一者，形变之始也，一变为七”。

　　这种事情，在山上虽不多见，但确实是有一些先例的，就像前人提出了好似悬在空中的某个假想，荒诞不经，空中阁楼，之后偏偏有人真就做成了。

　　至圣先师轻拍栏杆，缓缓道：“寇名要是早生几年，不敢说天下十豪之一是囊中物，在那候补当中，必然有一席之地。”

　　当世关于最早缔造出“无境之人”的道法源头，有两种说法，一种是来源于西方佛国，追本溯源于“无无”一说，一种便是出自白玉京大掌教寇名的“行乎万物之上，蹈空如履实，寝虚若处床”。

　　又因为此说的缘故，青冥天下某些登高望远的得道之士，总觉得白玉京大掌教的道法，时常“似与佛经相参”，偶尔“又与儒法相近”。

　　只是他们出于对大掌教的尊重，这种有大不敬嫌疑的想法，自然不会对外宣之于口，只在山巅好友之间，闲聊时提几句。

　　青冥天下有本流传颇广的志怪小说，无名氏所著，名为《述异志》，说远古有一位得道真人，常在立春日泠然御风远游天下，立秋日则返归风之窟穴，风至则人间草木生发，去则天下草木摇落。

　　这位看上就很孔武有力的高大老人，转头笑问道：“你觉得未来如果也有类似天下十豪的说法，先前邹子评选出来的数座天下年轻十人和候补十人，总计二十二人，有几人能够登榜？”

　　纯阳道人思量片刻，说道：“在贫道看来，至多二成，能够登评。而且在这之前，一场各有机缘造化的争渡，没有个千年光阴，恐怕很难尘埃落定，除了五彩天下的宁姚，以及蛮荒共主斐然，因为他们已经名正言顺，其余众人，谁都不敢说自己一定能够胜出。”

　　言下之意，大概就是只有四五个年轻人，可以成功跻身“最山巅”的那十五六人之列。