作者：天狗山的唐龙
在看到老和尚的瞬間，四目道人立馬像被踩了尾巴的貓一般，直接從椅子上蹦了起來。
“臭和尚，原來是你！”
沒錯，來人正是四目道人的老冤家，相愛相殺了半輩子的一休大師。
“牛鼻子，別來無恙啊！”
一休大師笑着打招呼，嘴上卻是一點也不喫虧。
兩個老冤家再次重逢，一見面便能聞到濃濃的火藥味。
“你怎麼還活着，我還以爲你早就死在外面了！”
四目道人撇嘴，坐回椅子上，順便不動聲色的將一休大師要坐的椅子挪開。
“你都沒死，我怎麼可能先你而去？”
一休大師回懟，一把將椅子奪了回來，坐在四目道人對面。
兩人吹鬍子瞪眼了一會兒，覺得沒意思，不約而同的扭過頭去，不再看對方。
就這樣氣氛僵持了幾十秒，一休大師終於是發現了邊上的九叔和林青，有些好奇的詢問。
“這兩位是？”
“關你屁事，趕緊滾蛋，我這裏不歡迎你！”
四目道人直接開懟，恨不得把一休大師扔出去。
嘉樂眼看兩個長輩就要打起來了，立馬走到中間開始打圓場。
“一休大師，這位是我的師伯，林九師伯，他身邊的這個則是師伯的弟子，我的師弟，林青。”
隨即又看向九叔和林青。
“這位是一休大師，佛門的弟子，一直和我們住在一起，屋子就在隔壁。”
“他身邊這個是一休大師的弟子箐箐，也是最近才搬過來的。”
“之前師父一直在外面趕屍，所以一休大師回來的時候他不在。”
簡單介紹了一番，腥怂闶钦J識了。
而一休大師在聽到九叔的名號之後頓時便有些詫異，目光看着九叔。
“沒想到能在這裏遇到林九施主，當真是幸會幸會。”
“林九道友的名號如雷貫耳，如今見到真人，當真是名不虛傳，聞名不如見面啊。”
九叔在修煉界的名聲可是很響的，茅山十大傑出法師，再加上早年遊歷四方，結識了不少門派的好友。
所以一休大師一聽是林九，立馬就知曉是誰。
這番話也不僅僅是恭維，而是真情實意的。
這是對強者的尊敬。
而九叔在知曉一休大師的名號之後亦是有些詫異，沒想到自己竟然能在四目道人這裏見到這尊佛門宿老。
“原來是一休大師，久仰久仰，當初去佛門的時候沒見到，如今沒想到竟然在這裏見到本尊了。”
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佛門和道門的理念雖然衝突，但都是正道門派，交流自然是不少的。
在佛門中，一休大師是有名的宿老。
只不過因爲一些原因，一休大師和佛門的理念有了出入，所以他便離開了佛門。
早年九叔曾經打算拜訪一休大師而特地去了佛門，卻沒有見到一休大師。
沒想到當年的遺憾，竟然在四目道人這裏得到圓滿。
當真是，緣，妙不可言。
同時兩人亦是介紹起自己的弟子，箐箐和林青亦是互相點頭示意。
一休大師在看到林青的瞬間，便有種驚爲天人的感覺。
他從沒見過如此驚才絕豔的少年，只是看一眼，便能看出他的不凡。
“一休大師果然好眼光，我這個弟子其他的沒什麼，就是天賦和悟性好，學什麼都是一學就會。”
“這不，我師弟正打算傳授他請神術，正好大師也在，不妨就在邊上看看吧？”
九叔邀請，他現在就好像一個家長，自己家裏的孩子成績回回考第一，逢人便要炫耀自己的孩子。
甚至巴不得整個世界都知道，自己有一個成績好，天天考滿分的孩子。
一休大師聞言亦是詫異，沒想到四目道人竟然要傳授林青請神術。
“一些小伎倆罷了，能學到多少還得看林青自己。”
四目道人解釋，對九叔說的天賦和悟性有些不以爲然。
一休大師雖然沒有多說什麼，不過對此依舊保持懷疑。
請神術可不是好修煉的東西，再好的天賦也沒法一蹴而就吧？
第81章 祭祀！請神術！
第八十一章：祭祀！請神術！
自己和四目道人認識了這麼久，請神術也見過幾次，那種力量十分強大，連自己都讚不絕口。
雖然只是小伎倆，但要想學，也須得花上不少的功夫。
畢竟四目道人可是修煉了大半輩子的，他的天賦本就不差，林青再厲害，能厲害到哪裏去？
“好了，不扯這些了，正好嘉樂你也在邊上，今天我便一起傳授你們，可要好好聽，不能偷懶。”
四目道人抬手，所有人的注意力都集中在他身上。
林青頓時全神貫注，已經準備好學習請神術。
但眼尖的四目道人很快發現，一休大師竟然也在邊上豎起耳朵，一副十分感興趣，正在偷聽的樣子。
他頓時就不樂意了，起身用手指着一休大師。
“喂，臭和尚，這是我們茅山的祕術，你在這裏湊什麼熱鬧？”
“趕緊回你自己家敲木魚去，別想在這裏偷聽我們茅山的祕術，你個佛門的傢伙，別想打聽我們道門的東西！”
請神術可是茅山的絕學，非茅山弟子不可學。
一休大師一個佛門的和尚，竟然在這裏偷聽自己的絕學，做夢去吧。
“快滾快滾，再不滾我可要把你打出去了！”
四目道人像趕蒼蠅一樣對一休大師揮手，但一休大師卻並沒有任何動作。
“切，誰稀罕你們茅山的請神術，我們佛門也有類似的手段，不比你們茅山的要差好不好！”
“還有，我不過是好奇而已，你傳授你的，我在邊上喝喝茶還不行了？”
一休大師解釋，不過在四目道人聽來卻是強詞奪理的意思。
不過他也沒有再爲難，反正就算給這個老和尚聽去了也沒事，沒有茅山功法作爲基礎，學也學不會。
就是想懟一下而已，沒有什麼其他的意思。
沒有再去管一休大師，四目道人面色嚴肅的看着林青和嘉樂，開始傳授請神術中的小手段。
“請神術亦是可以被稱爲通靈術，在一些地方亦是被稱爲薩滿和祭司。”
“說法雖然有區別，但歸根結底都是同一種神通，都是將力量加持在施術者的身上，讓施術者發揮出遠超常人的力量。”
“其中比較着名的便是東北那邊的出馬仙，他們便是利用請神術將仙家的力量加持到自己身上。”
“所以東北出馬仙那邊家家都供奉有五仙，亦是他們最強的手段。”
“我茅山的請神術主要請的是祖師爺的力量，通過和祖師爺的溝通和祭拜，和祖師爺締結關係，在關鍵時刻可以請祖師爺上身救命。”
“請神術的原理其實不難理解，便是一種祭祀和降臨的手段，而在修士之中，祭祀一直是一件十分神聖的事情，每一次祭祀前要準備的東西都很多，所以我今天要教你們的，便是關於祭祀前的一些準備。”
四目道人開口，完整的請神術傳授了也沒啥用，所以先從最基礎的教起。
祭拜祖師爺便是如此，只有祭拜了祖師爺，才能和祖師爺建立聯繫，才能請來祖師爺的力量。
就好像東北的出馬仙，沒有出馬仙世世代代的供奉，人家仙家憑什麼給你他的力量。
你算老幾？
所以祭祀很重要，而祭祀可不是燒根香，磕兩個頭，再擺點貢品就能解決的事情。
這種只能算是祭拜死者，而真正的祭祀是一件莊重且複雜的事情。
四目道人看了看全神貫注的嘉樂和林青，頓時滿意的點了點頭。
天賦什麼的先不說，光是這個求學的態度就要比大部分弟子好的多。
“祭祀是一門歷史文化，有幾千年的傳承，甚至從炎黃時期便已經開始。”
“自古祭祀對象分爲三類：天神、地只、人神。”
“天神稱祀，地只稱祭，宗廟稱享。”
“古人言：神不歆非類，民不祀非族，祭祀有嚴格等級。”
“天神地只由君主祭，諸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和竈神。”
“所以，“祭祀”也意爲敬神、求神和祭拜祖先，咱們茅山的祭祀是祭拜師祖，雖然沒有等級的劃分，但也需要十足的招摹！�
四目道人侃侃而談，其他人聽得津津有味，就連一休大師亦是十分認真。
“祭祀二字也不是隨便取的，其中亦是有門道。”
“祭的上半部分，左邊是牲肉，右邊是一隻手，下面是神；祀，左邊是神，右邊是巳。”
“巳也，四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形，故此陽爲吉，陰爲兇。”
“同時祭祀亦是需要繁瑣的準備，齋戒、焚香、沐浴、更衣，這些都是必不可少的東西。”
“代表了你對祭祀對象的尊重，同時也能讓自己快速靜下心來。”
“不過相對於古人的祭祀，現在的祭祀要簡單的許多，不過亦是不能掉以輕心，該做的準備一個都不能少。”
“不僅如此，祭祀同樣有許多禁忌，不是想祭祀就祭祀的。”
“院內東南樹索羅杆，不得污穢，不許在神杆下拴馬和喂家禽。”
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“祭祀前要進行齋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不得食肉動葷，不參加弔喪，不到有病人家問病，不得淫邪玩樂，總之一切不吉利骯髒的事都不得參與，否則會招來不祥，得不償失。”
“祭祀日子還有十二禁忌：一忌意不蘸V，一忌儀度錯亂，一忌器物不潔，一忌生氣口角，一忌衣冠不整，一忌閒談外事，一忌喜笑無度，一忌長幼無序，一忌投犬頓器，一忌刀勺聲響，一忌內祭未畢，不潔出屋，一忌外祭未畢，不潔入屋。”
四目道人一次性說了很多，都是一些林青之前從未接觸過的東西。
也讓林青知道，祭祀是一件神聖莊嚴的事情，不能當做兒戲。
“和你們說這些是讓你們對祭祀有個基本的概念，同時在祭祀的時候要懷着一顆虔盏男摹！�
“現在我就傳授你們真正的手段，雖然不是完整的請神術，但也能讓你們請來一些力量，不強，但也夠用。”
聞聽此言的林青和嘉樂瞬間全神貫注，注意力皆是集中在四目道人身上，一個字也不敢落下。
“天蒼蒼，地蒼蒼，猩裨诤畏剑拷褚沟茏右匀逑悖靼偾|祥雲，驚天動地，呼風喚雨，多多五彩祥雲，叩請九天玄女娘娘，北斗星君，太上仙師以及諸天神聖，腳踏祥雲，降臨坐鎮，十方世界，上下虛空，東西南北，無所不在，無處不到，恭請諸天道祖、仙真、神聖仙駕速速來臨，坐鎮，賜弟子靈符神符，單元所畫靈符，蒙獲法恩垂憐，護佑，賜福，得以萬分靈驗，以濟世救人......”
隨着一串拗口的，類似於咒語一般的東西被念出來，林青亦是逐漸閉上了眼睛。
第82章 教着教着睡着了？你管睡覺叫頓悟？
第八十二章：教着教着睡着了？你管睡覺叫頓悟？
隨着眼睛的閉上，林青整個人一動不動，呼吸的頻率開始變得平緩。
而林青的這番動作亦是引起了其他人的注意，他們頓時有些詫異的看着林青。
無他，只因林青的這個樣子，看起來像是睡着了一般。
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