作者：每天三问吃什么
走過豫州，便來到了揚州。
這裏的市井尤爲繁華。
要山有山，要水有水，交通便利，商賈卸唷�
豫州那裏尚且有很多路來不及修繕，但揚州這裏早就已經修通。
倒不是豫州的人懶惰，只是揚州有錢，當真有錢。
還未曾走到揚州，僅在城外的時候，便能看到一座座搭建好的粥篷。
甚至有身着儒生袍服的人，在見到商之後快步走來，二話不說就牽住毛驢。
“老先生，先喝杯茶水再進城吧，茶水是免費的。”
那儒生如此說道。
在夏朝，頗爲尊老。
七十以上的老者，見到官員不必行禮拜見。
八十以上的老者，每月官府都有錢財、糧食贈予。
九十以上的老者，呵！
那是每一地的官員都要年年慰問的存在。
至於百歲以上？
那叫人瑞。
皇帝都要恭恭敬敬行禮。
夏朝最爲有名的人瑞，叫蒼。
兩頭毛驢被遷到棚子旁，立刻就有人着手餵養草料，裏面甚至還有些豆子。
這可了不得了。
顧擔也有些好奇，問道：“此地粥棚連綿，都不要錢？”
“倒也不是。”
那儒生倒也乾脆，直接說道：“此地乃是儒商範先生的子嗣所設立。大災之年，有人無家可歸，身無錢財。既爲儒商，自然不能坐視不理。
上了年歲的老人，半人以下的幼童，粥棚無需錢財，總是管飽的。而若身無財物，亦可來此飽餐一頓，也有義工供其選擇。修橋、搭路……總歸能給人一個生計，得一夕安寢。
至於尋常食客，錢財隨意，其間所得，盡數用於賑災。”
“哦？”
顧擔眉頭微挑，“聽你這麼說，那位儒商範先生倒是個人物。”
“那是自然！”
儒生帶着他們落座，驕傲的揚起了臉，道：“範先生年輕時出身貧寒之家，得聞荀聖講道，茅塞頓開，立志成爲頂天立地之人。
初時僅在豫州之地買些農具、瓜果，尋常百姓之家生活所用之物。待得積蓄了一番錢財之後，行走列國之間，時常爲夏朝帶來些新鮮東西……
年到中旬，已是腰纏萬貫，卻不吝於錢財，時時接濟百姓，救濟災民。此次源河決堤，範先生雖已不在人世，但其子嗣亦是承其理念，散去大半家財，只爲讓更多人活下來！
正所謂：立己立人，達己達人。”
那儒生應是極爲仰慕範先生，說起這些事情，與有榮焉，驕傲且自豪。
往小了說，大家都是儒家的門徒。
往大了說，大家都是夏朝之人。
如此重義而輕利的儒商，難道就比墨家的墨者差麼？
爲什麼非要自己喫苦呢？
賺取錢財，然後將錢財也用在百姓的身上，難道就不是仁義的行爲了麼？
這就是儒家的功勞呀！
連帶着他也能挺直腰桿，驕傲的面對所有人。
發自內心的驕傲。
因爲他堅信，儒家掌握了更好的辦法，比墨家強，比法家美。
聽着這位儒生的言辭，顧擔臉上卻露出一絲思索之色。
在很多年前。
久遠到已是將近百年前。
他和公尚過騎乘毛驢路過豫州的時候，倒的確有個儒生，在烈陽高熾的烈日下，對着一羣農夫講述自己的道義。
他們在旁圍觀，倒還得了一碗綠豆粥，正是熱天，一碗冰冰涼的綠豆粥卻是讓人通體舒泰。
當時他們只是恰巧碰到，倒也未曾湊上前去，詢問那人姓甚名誰。
夏朝有很多人，夏朝之外也有很多人。
無論認不認識，知不知道，叫不叫的出名字，每個人都有自己的生活，也在盡力的打出一片屬於自己的天地。
“粥來嘍。”
那位儒生端着粥放在面前的木桌上，向着更遠處而去。
“他說的那位範先生，的確不凡。在商道一事上，很有才能。當初我爲立威，也爲了懲治那些不法之徒的時候，曾派人仔細調查過他。
作爲商賈而言，應有無數尾大不掉的事情在他屁股後面。”
商端起面前的綠豆粥，輕輕的抿了一口，溼潤了一下嘴脣。
然後不知是遺憾還是慶幸的聳了聳肩，道：“沒有，起碼我沒有查到。”
顧擔笑了起來。
那是一個能被法家領袖惦念一番，還全身而退的人才啊！
荀軻也教出了很多很有才能的子弟，在夏朝發光發熱着。
“沒聽他說麼？人家當初也是跟着荀軻學過一段時間的，比你還早呢。荀軻都沒將墨家怎麼樣，你還想將儒家給趕盡殺絕啊？”
顧擔隨口問道。
“真金不怕火煉嘛。”
商無所謂的說道，端起面前的粥小口小口的抿了起來。
他的牙齒已經不太頂用了。
所幸日常進食還不算負擔。
綠豆粥入口帶着微微的苦澀，隨即是清涼，最後是極爲細微的甜意。
“虧你還喫人家的粥呢。”
顧擔白了他一眼。
“兩碼事，不摻和。”
商一本正經的回答。
“你真無趣。”
“習慣了。”
商是個無趣的人。
在顧家小院也好，走出夏朝皇都也好。
從他嘴裏說出來的話，總是免不得要拐到正事上來。
連一絲絲的幽默和灑脫，顧擔都沒從他的身上看到過。
別人周遊天下，如同散心，欣賞良辰美景，談一談風雅趣事，自得其樂。
這傢伙倒好，簡直像是朝廷派來的巡撫，就差扒開別人族譜翻一翻了。
這種性格，也難怪沒什麼朋友。
兩人享用過這一頓綠豆粥，帶着一同喫飽喝足的毛驢，繼續向着更遠處行去。
當毛驢帶着兩人來到揚州的時候，滿城繁華盡入眼中。
這裏的人總是步履匆匆，似乎總有很多忙不完的事情要做。
就連說話，都比夏朝其他地方的人要快上一些。
每到一處都是不同的生活。
當又一次春暖花開的時節過後，在揚州留戀了許久的毛驢，終於捨得離開那個溫柔鄉。
他們來到了羽州。
尚且沒有深入其中，便已看到街道上一羣人，正在圍觀着什麼。
顧擔湊事的看了過去。
緊接着便驚訝的看到，那竟是一個頭頂一本書的農夫，正用繩子牽着一個被捆住雙手，身着官服的官員在路上行走。
道路上的行人對此指指點點，卻無人攔路。
在那農夫不遠處，還有兩個身着甲冑的士兵跟隨，竟也只是看着，而沒有阻攔。
顧擔摩挲着下巴。
夏朝的確有些不一樣了。
民擒官，行走於路，卻是正大光明。
就連四周的行人好奇有之，驚訝卻是沒有的。
似乎也很認同這一點。
“這又是什麼？”
第385章 真心實意
商探着頭看了兩眼，便笑了起來。
“誥書。”
誥者，上告下曰誥。
也意味着帝王對於臣子的命令。
顧名思義，所謂誥書，自然便是帝王對於臣子的命令之集合。
這本書是荀師走後，承平帝尚且在位之時，他主導編撰而成的，自然是再熟悉不過。
承平帝在位之時，除了延續先帝的治國理念之外，做的最大也最值得驕傲的一件事，絕不是法家領袖於他在位之際成長起來。
也不是有心胸和魄力看着商一口氣宰了千餘位儒生，強勢推行法家。
承平帝最大的貢獻與心血，就在《誥書》，就在眼前。
《誥書》之中，有重大罪罰列舉，比如結黨亂政、抗糧抗拆、抗租等事——其實本來還應該有個誹謗皇帝。
只是開國皇帝王莽當初都不曾用過這個理由去懲治別人，最終被民間譽爲聖王。
承平帝左思右想，在位成就超不過也就算了，這個是實在沒辦法。
但格局可不能再差了，於是就沒加上去。
啓志帝繼位後也是雄心勃勃，甚至還想翻轉一下夏朝的國策，所以也沒定下誹謗皇帝的罪名。
也就是說，如今的夏朝，普通人還是有資格對皇帝去評頭論足的，起碼不能用這個理由去抓人。
當然，誹謗在位的還好，要是真敢誹謗王莽或是承平帝，那是絕對不行的。
畢竟活的人還可以吵架、還嘴，死了那便是蓋棺定論，一切交給史書。
此時再非議，那可就是數典忘祖，而非誹謗皇帝了。
千秋功過，留與後人評。
而《誥書》之中除了各種重大罪責之外，還有承平帝對於夏朝子民的殷切期盼。
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