作者：虫儿不吃菜
特別是蘇秦的出現，合縱了六國，讓一芯跻呀浵嘈帕饲貒绕鸬膭蓊^畢竟要被遏制。
在改革家的一番風雲後，外交家的舞臺卻出現了。
蘇秦似乎早就知道了，人分化比合作更加容易，產生矛盾比消除隔閡更加輕鬆。
他很看重自己的師弟張儀，一個玩弄人心、試圖連橫的外交家。
事實證明，蘇秦和張儀都是成功的，在張儀的操控下，秦國幾乎沒有受到什麼外力就崛起了。
甚至，秦國已經不再按照其他諸侯國想象中變化了。
有了商鞅之後，又有了張儀，現在又出現了一個承上啓下的范雎，一頭巨獸就要因此而崛起了。
伏海在瞭解了這些信息後，把目光看向了西北方。
他雖然有些可惜沉睡的時間內，沒有和一些人好好的打交道，但現在亡羊補牢、爲時未晚。
他現在完全還可以對秦國下賭注。
畢竟其他的人，哪怕下賭注，也是爲了自己的報負，強一國來證明自己的才能。
生命在這個時代，其實不太值錢。
所以能燃燒生命，來顯赫一時，是完全可以做到的。
也不愧於孟子會在這個時候說道：生，我所欲也；死，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
伏海在這個時候，也想起他前世最後的拿的時間。
在各種壓力的情況下，普通人生育和結婚的想法越來越淡泊。
如果這個時間推前幾十年，這是不可想象的。
甚至再往前推七十年，那時有無數的人爲之拋頭顱、撒熱血。
如果不能帶入那個時代去，這可能很難理解，但你真正在站在其中，你會發現偶然中藏着必然。
已經逝去的吳起、商鞅、張儀，在這麼一個時代當中驚才豔豔。
但有人口的基數擺在這裏，這一切合情合理。
伏海很想隨着秦國繼續崛起，他也需要和秦國一起崛起。
他現在雖然進入到了元嬰的境界，卻還沒有凝聚原點，他需要凝聚出來適合自己的原點。
並且，
他的身體似乎和這片土地在逐漸的綁定，和他的實力息息相關，這都要讓他做出更多的嘗試。
伏海的目光逐漸的堅定。
隨後，伏海再次進入了江水當中，開始順流而上。
他 沒有想去吳越的故地再看一圈，那裏一個故人都沒有了，真的沒有去看的必要了。
反倒是在路上，伏海稍微看了眼自己的模擬器。
在他沉睡的時候，就已經知道了模擬器當中有一萬多的模擬點，並且模擬需要的點數都發生了變化。
連續三次的蛻變，模擬一次需要花費的模擬點數量變成了五百點。
這在伏海看來，還是可以接受的。
隨着他實力的變化，模擬中的一些關卡都不是很大的問題。
反倒是模擬器的再一次升級，讓伏海有不少的興趣。
上一次模擬器升級，讓他的模擬時可以只直接獲得更多的收穫，並且多了隨機模擬，讓他對模擬器中的靈界有了更多的瞭解。
現在這一次的模擬器升級，伏海倒是有些好奇他有生命變化。
隨着伏海把意識傳導給了模擬器，很快獲得了反饋。
在這次模擬器升級後，多了一個繼承的選擇，他隨機選中的地圖，可以繼承再次模擬。
也就是隨機地圖可以和新手村一樣，再次重開。
這無疑是讓他模擬的遺憾會減少不少。
特別是他可以繼承三份地圖，之前隨機模擬的地圖都可以重新繼承。
除了繼承的功能以外，模擬器的模擬也會從偏向時間，到偏向經歷。
就是說，模擬的時間會從一年到一年的疊加，變成百年左右的經歷總結。
兩個變化都很實用，伏海直接讓模擬器進行了升級。
而他可以利用這段升級的時間，重新熟悉下九州世界。
一百五十多年過去了，他感覺和當初變成白蛇的自己的有點相似，對整個世界有着一層陌生。
哪怕有銀線蟲的記憶進行無縫的銜接，缺少親眼所見，還是差點味道。
特別是楚國衡山的位置，他記得還有西施和毛薔兩位美人。
兩人和他一樣，算做事時代的殘黨。
他也不知道兩個女子修煉有沒有成功，會不會變成所謂的枯骨。
特別是他受傷還有一縷西施泥偶的魂魄。
伏海記得答應讓兩者見面的。
想不到時間耽誤了這麼久，不知道它們有沒有機會見面了。
伏海前行的時候，思索着接下來的安排。
然而，
跟在身邊的落霜，卻好像在江底發現了什麼，猛地鑽進了江底。
伏海不得不停下來。
在落霜再次回到他身邊的時候，他看見落霜的手裏有了一枚金印。
就這一枚印記，看起來十分的熟悉。
越王？
在看到上面的字後，伏海就知道這枚金印是越王允常和勾踐手持過的金印。
越王死去後，這一方代表這越國權威的金印，不知道怎麼就進入了長江當中。
伏海輕輕的撫摸金印。
似乎被他的動作觸動，金印微微顫動，一條氣呱瘾F浮現了出來。
伏海看見氣呱瘾F，有些意外。
當初他從山海世界出來的時候，越國依舊強盛，爲此他受到了紫氣的反饋，突破了境界。
現在百年過去，他以爲越國衰敗，這氣呱瘾F也消散了，想不到卻殘留了下來。
不過，
氣呱瘾F在形象上，就不再是當初的青鳥了，而是變成了一條有翅膀的龍——應龍。
“昂！”
氣邞堅诳匆姺ａ幔憩F得十分的高興，在伏海的身邊遊走着。
越國衰敗，氣邞埧雌饋砣跣×撕芏唷�
但意外的是，這不是衰敗，反而散發着生機，好像蛻變了一般，怎麼看上去都有些怪異。
伏海不由心生好奇，打算探究下這氣呱瘾F怎麼活得了新生？
第246章 短暫的頓悟
伏海在經過一番探查後，才發現這應龍會成爲現在這個模樣，還有他的作用。
也許是前世思想的薰陶，他沒有完全帶入春秋這個時代。
要知道，這個時代的人和民不是同意這種東西。
這裏的人，更多是指會主流語言，並且能夠交流的人。
而更多隻會簡單生存，言語匱乏的人族，被稱之爲民。
這些民雖然不是奴隸，覺得勝似奴隸。
就好像前世山區裏的一些人，一輩子都沒有走出過山村一樣，他們一輩子沒有脫離出領主的領地。
他們只會在領主的需求下，掌握少量的知識，並且苟且地生存着。
在思維和本能下，他們更多依靠的是本能。
所以，
所謂的民，是無依無靠，沒有任何權利和資源的人。
孔子的開闊在於，在瞭解了整個社會的情況後，敢於把普通的人，也就是平民發展到士的家族。
這也是孔子的弟子們，會入場詞感謝孔子的原因之一。
一個只是被稱之爲老師的人，把你憑空提升了一個階級，從而把命呓o改變了。
至少對孔子的那些弟子來說，真的一日爲師，終生爲父。
在士這一個階層，孔子所說的哪些道理，對他整個弟子的隊伍的約束是很有利的。
仁義禮智，這是一個團隊中基本遵守的原則。
一個強大的團隊，其中一定有公共遵循的原則，否則是走不遠的。
相比於更加樂意探索人與自然關係的老子，孔子通過教育來組成了一個高級的團隊。
可以說，孔子是最早凝聚非家族形式的創業團隊。
這對後來的諸子百家來說，都很有參考的意義。
只要你和我一個主張的，就代表着我們可以有對話的空間，可以進行權利和資源的對換。
憑藉這種一思想甄別隊伍的方法，這些士族成功的把家族形式的哪些諸侯王穿成的篩子。
畢竟相比於血脈的連接，有的時候思想的共鳴更容易拉近人與人的距離。
原本這氣呓瘕埵呛驮絿耐踝迓摾M在一起的。
哪怕越王一脈還有人存在，但王位失去，人心離散後，氣呓瘕堖�是會衰敗，不可逆反的消失。
伏海的出現，卻改變了這些情況。
他從來沒有把越國的人和民做區分，哪怕是野人，只要敬畏他，他都會給予恩賜。
在他和這氣呓瘕埪摾M後，這種處理方式也被氣呓瘕垖W會了。
所以，
氣呓瘕埐辉俸屯跏业倪B接這麼緊密，反而和吳越這塊土地的百姓聯繫了起來。
這樣哪怕越國的王室都衰敗了，只要百姓還在上面生活下去，就不會讓氣呓瘕埾А�
伏海也不知道是不是巧合。
他愛習慣性的把目光放在大部分的人族身上，這和這個時代的大部分人都是不一樣的。
比如孔子，他在恢復周禮上很執拗，實際上他的目光沒有離開他自己的這個階層。
他復的周禮，就是在復他這個階層的輝煌。
也許在孔子的眼裏，有哪些諸侯不受周禮，才讓他們這些士日益窮苦，沒有發揮作用。
這也是荷蓧丈人罵孔子五穀不分的原因。
很有可能，荷蓧丈人就是一個有文化的農人，可他終究和孔子的身份匹配不到一起去。
人無完人。
無論是他見到的孔子，還是老子，從他的角度上看，現在都有些不太完美。
孔子的侷限在於，他沒有脫離社會中的那個自己追。
至於老子的話，看起來是沉默的大多數，他明明什麼都知道，卻沒有走出那一步，當那個在黑暗中舉起火把的人，或者在沉默中吶喊的人。
不過，
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