作者：虫儿不吃菜
伏海沒有時間和銀線蟲多敘舊。
只是在介紹了落霜以後，並且做出了一些安排，就準內，部，發，書/羣:9'8"0'2,0"58，5:6備好蛻變二境界的突破。
按照系統的說法。
他只要進行蛻變，境界的突破也會有一定的保障。
畢竟系統不可能在他蛻變的時候，直接讓他命都沒了。
這相當於卡了一個小不bug。
在邏輯上，這也成立。
在系統的看護下，就好像前世在醫院裏，身體出現什麼問題，在醫院搶救成功的概率，總比其他地方高上一點。
至少在時間上面，是足夠充裕的。
面對伏海的命令，銀線蟲和往常一樣，毫不猶豫就答應了。
沒有什麼保證，但看它的模樣，就知道能放心。
落霜對於要伏海分開，倒是十分的不捨。
這麼一段時間的相處中，她和伏海已經產生了感情。
在說明了情況以後，落霜還是把伏海給放開了。
伏海在交代完畢以後，直接來到了長江的出海口，打算在水裏建立一個簡單的宮殿，用來沉睡這麼一段時間。
之所以有這個想法。
一方面作爲出海口，這裏的天地氣呤值臐夂瘢瑢λ怯欣摹�
另外一方面，泥沙的堆積，只會讓他的位置越來越隱祕，不會被人發現。
蛻變之前，伏海也看了下自己的模擬點。
時間竟然一次性過去了五十年。
他手上的模擬點，已經有了一萬多點。
而模擬器好像要進行下一次的升級。
只要一萬個模擬點，就可以再進行一次升級。
這次也會增加不少的功能。
不過，
伏海已經來不及研究模擬器升級的事情了。
畢竟模擬器還要使用，兩者是衝突的，一切都要在蛻變完畢後再說。
在長江出海口的位置，伏海簡易地弄了一個龍宮以後，就開始了蛻變。
“系統，進行蛻變！”
伏海對系統下達了命令，直接閉上了眼睛。
……
在江海底，伏海的時間好似是凝固了，世界卻依舊在變化着。
此時是公元前400年。
孔子和老子，在春秋和戰國交際之際的璀璨之花凋零，卻引得萬花綻放。
首先是越王翦繼承了勾踐的遺志，繼續攻打了齊國。
畢竟田和想要取代齊國，讓齊國內部不穩定。
然而，
在這麼一場危機下，原本混亂的齊國，卻再一次的凝聚在了一起，死灰復燃了起來。
楚國在幾代君王的領導下，已經強盛了起來。
在兩個變強的國家中，越國後續無力。
爲此，越王翦選擇了從都城琅琊遷移，回到了江南，打算加強對吳越之地的控制。
除了吳越之地以外，整個世界也在繼續發生着翻天覆地的變化。
此時有一個叫墨子的學者。
雖然在儒家學習，卻反對了儒家的一些觀念，重新召集了一批人，建立起了墨家。
這個時候，很多新奇的玩意也出現了。
有人建造了一隻木鳥，試圖開始飛翔。
甚至齒輪這種物件，也逐漸出現在了日常的哂卯斨小�
幾何也被總結了出來，出現在了字簡的記錄當中。
天文、地理、數學、機械……
都在這片土地上生出了種子，並且開始了發芽。
這似乎不正常，又很正常。
現在的九州世界，沒有了天災人禍，大家都開始充裕了起來。
那些諸侯，爲了自己的國家更加的強盛，也竭力增強着自己的實力。
他們積極的利用着掌握着知識的士，發揮着它們的能力，實踐着它們的主張。
歷史是屬於人民的。
只要基數比較大，總會在龐大的數量中，出現幾朵驚豔的花兒。
而在各種思想的蔓延中，逐漸出現了看得更遠的人。
除了九州這片土地上。
在遙遠的西歐大陸，這裏也有另外一顆種子在遲鈍的甦醒。
畢竟，
這裏在有暖氣流流過的時候，是一塊宜居的土地。
合適的土壤長出合適的植物，適合人族生存的土地，則是逐漸孕育出文明。
這裏有一個叫雅典的城市，進行了第一次的全民公投。
有一卷叫《舊約》的書，在這裏被寫成。
在這裏，鐵器也逐漸出現，並且變得強盛。
在一定的人口基數下，也有智者從人羣中脫穎而出，展現着它們從人民羣中獲得的智慧。
這是一個盛世，是一次文明的奠基。
在這塊文明的地基上，會逐漸的改變世界的走向。
其實說來。
後世的人在看歷史的時候，很容易從在一個誤區。
它們看歷史就好像在喫甘蔗。
從尾巴喫向了根部，所以總覺得甘蔗不夠甜，在喫了幾口後，就放棄了。
實際上的歷史，卻是根部走向末尾的。
儒家、道家、墨家諸如此類，在後期出現了各種各樣的問題。
可是看這些流派出現的每一個人，都是可圈可點的。
他們的言論是有不當之處，但總體來說，還是優大於弊的。
其中的開創之舉，無異於在荒漠中撒下了種子，種下了希望。
只是，
很多東西，在傳播的過程中，在記錄的過程中，產生了很多的偏差，出現了很多的變化。
最後的最後，他們的思想或者是言論，逐漸變成了甘蔗的尾部，沒有這麼有味道了。
如果你真的能去品味下去，哪怕從甘蔗的尾巴上下下去，你會感受到歷史中逐漸深厚的甘甜。
人族，從來不是有神天降。
而是從在地上行走之時，就開始了創造，開始的傳承。
天災人禍，只是讓一切重頭再來。
只要還有一絲的希望，種子總會發芽，總會開出花來。
每一次的變化，都能看見這個種族在變得更強。
就好像化龍的伏海，看似沉睡在江底，卻是在蛻變。
龍在沉睡，也在等再次甦醒。
第243章 三家分晉，幾道爲爭
公元前400年。
整個藍星的地圖上，有兩塊地方正在迸發文明的火種。
東邊是戰國。
西邊也有波斯帝國、希臘等國家存在。
視線回到東邊的土地。
曾經強大的晉國，依舊強大，只不過強幹弱枝。
晉國最強大的三個家族，直接把晉國的王室給架空了，並且得到了已經是空架子的周王室的認同。
當然，
這已經是最後一層的遮羞布了。
周王室和晉王室差不多，都是難兄難弟。
兩者都不太能阻攔韓魏趙三家的瓜分。
於是乎，戰國的幾家鼎力之勢在逐漸形成了，秦、齊、楚、燕、趙、韓、魏……
其中魏國和秦國相隔了一塊河西的地方，這裏進可攻，退可守，成爲了兵家要地。
魏國也是在這個時候組建了魏武卒，這些專業軍人的使用，讓它們在戰鬥的時候，一步步的順利推進。
就這樣，武德同樣充沛的秦國，屈辱的失去了這麼一塊土地。
這裏不得不說魏國的一個名將吳起。
仔細說來，他還是孔子弟曾子曾參有些關係。
曾參有個兒子叫曾申，他們父子之間有件很有趣的事情，那就是曾子殺豬。
曾參曾經許諾還是孩子的曾申，出去趕集後給他殺豬喫，爲了給孩子樹立一個榜樣，真的完成了自己的承諾。
講究言傳身教和言之有信，哪怕是對一個孩子。
從這裏看，還是能看見儒家在道德方面，的確有可以學習的地方。
吳起正是曾參的兒子曾申的徒弟，他教會了吳起不少知識，也讓吳起有了棄儒學習兵家的基礎。
這個時候的士和屁股和地位都很諏嵉馁F族不一樣，他們在掌握了知識之後，就想着出人頭地。
這可能和孔子想象中的可能有點不一樣。
不過，
和未來的儒家相比，這時候的儒家還是比較純粹的。
至少吳起當年在改學了門派後，不會說自己是儒家，直接進入了兵家。
畢竟要推銷自己的知識，總要給自己的知識創造一個合理的名號。
這個時候，從儒家出來的不少的人才，都是這樣做的。
他們很熱衷於創建新的流派，賦予一個名字，試圖把孔子給超越了。
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