作者：再無一人恰似我
“其中就有他剛剛參悟過的【空間之道】【星辰之道】【永珍之道】等等。”
“而更多的實際上還是他尚未完成煉假成真，還處於構造過程中的虛幻大道法則。”
“具體陳玄黃初步估計，最少超過了三百條。”
其中大部分都是因為【造化天書】反哺的力量。
是他從這些反哺中，逐漸摸索掌握了對應的法則道韻之感悟。
然後一點一點組成了一條條尚未完全成型的大道法則。
未來，隨著凝練成真實，真正完成煉假成真，映照現實的大道法則越來越多。
這些記錄在【造化玉牒】上面的大道法則也會越來越真實。
而這些大道共同組成的【造化玉牒】，也同樣會越來越凝練，越來越強大。
光是現在，就陳玄黃自己的感覺。
他的這一件證道之器，已經遠遠超越了一般聖器的層次。
最少都可以堪比一般的大聖之器。
甚至於，隱約間他感覺按照這種速度蛻變下去，要不了多久他的【造化玉牒】甚至完全可以堪比準帝器。
可以說，這一次陳玄黃觀測小世界從無到有進行演化。
所收穫的絕對不僅僅只有他自己的【五太之道】。
說到這裡的。
就不得不提一句，理論上來說他【造化玉牒】上面所記錄的種種大道。
本質上都可以看作是的【太極之道】的演化的產物。
屬於太極生無極，混沌生萬道的產物。
綜合來說。
【太極之道】，就是化無相為萬相，也稱無極相。
以太易虛無為根，太初本源之非無，太始鴻蒙之質，太素混沌之形，而生太極無極之相。
故太極者，無極相，混沌形，鴻蒙質，本源道一，無中生有。
無所不包，無所不有，無所不存，無所不在。
如果說【太易】是無之極點，那【太極】就是有之極點。
兩者正好相互對應，首尾相連。
如此一來，整個【先天五太】的演化過程，實際上都是一個從無到有的過程。
“太易無之根，太初無生有，太始無質生有質，太素無形生有形，太極無相生萬相。”
“所以所謂的【先天五太之道】，實際上可以等同於的【無中生有】的過程。”
“也就是從一切皆無，到一切皆有！”
綜上所述，這便是陳玄黃領悟的【先天太極之道】，以太極成無極，即【太極之無極】！
理論上來說的。
【太極之道】生於無極，是沒有上限和終點的。
也就是說，至此五太將會無限演化下去，沒有上限，沒有終點。
然而真正的五太卻並非如此。
天地也有盡頭，無極也有終末。
當【太極之無極】，演化到極限，就會盛極而衰，否極泰來。
從極致之有，徹底進入終末時刻。
正所謂世間之易，唯易不易！
從太易之無，誕生第一【有】之概念之後，所衍生的一切。
包括太初本源，太始鴻蒙，太素混沌以及太極無極，都會有終末的時刻。
這種終結，本質上是【有】之終結。
是【有】之概念，演化到另一種極限之後，否極泰來的轉變。
簡單來說，最初之無，也會出現變化之有，自然無極之有，也會隨之改變。
原本的【有】，將會再次化作一切只【無】。
理論上，太極之終末，將會再次化作【太易之虛無】。
用一句簡單的話來概括這一切，就是【有無相生】！
在陳玄黃的前世，道德經中對此就有解釋。
【天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。】
具體來講。
就是說：世間有和無互相轉化，難與易相互促成，長和短相互體現，高與下相對共存，音與聲互相諧和，前與後相互伴隨，這是永恆的。
這，便是所謂的【世間之易，唯易不易】！
所以無論是【太易之虛無】，還是【太極之無極】，理論上都並不是一成不變的。
這也是為什麼，【太易】可以生【太初】，無中可以生有。
同理。
反過來，【太極】可以生【太易】，有也同樣可以生無。
這也就註定了【先天五太之道】，並不是說從一而終，從太易演化到太極就完了。
真正的【先天五太之道】，是有無之間相互轉化的一個過程。
是一個先天五太，迴圈演化，螺旋向上，無限提升的過程。
每一次五太輪迴之後，都是一個新的起點，一個新的開始，是通往更高境界的階梯。
“綜合前面的一切，此刻陳玄黃對於【五太之道】煉假成真最為關鍵的一步，終於徹底完成。”
“此時，他體內【輪海】之中的五太之苦海，與之前相比，多了一抹真實。”
“而這也代表著他自身【五太之道】邁入了一個全新的階段。”
此時，陳玄黃體內所有的一切力量，無論是苦海之虛無，還是一元命泉之繁雜，亦或者是天地神橋牽引天地之力。
一切種種，就算是他自身的精氣神，都徹底包容在這股全新的【五太之道】裡面。
在【真·五太之道】完成的瞬間的。
陳玄黃此前開闢出來的精之祖竅【玉京】以及神之祖竅【紫府】。
都彷彿再一次凝練了數倍，兩大祖竅多了一抹真實。
不再是之前煉假成真中的【假】想，而是真正化為了他體內真實存在的生命神藏。
所以無論是【玉京】之中孕育出來的【鴻蒙之精】，還是【紫府】之中孕育的【鴻蒙紫氣】。
都徹底化虛為實，今後可以說就是真實存在的力量。
以後，這兩種力量他不僅可以用來淬鍊己身，甚至可以直接映照現實。
成為現實中真正存在的一種專屬於陳玄黃的特殊資源！
而且這還不止。
別忘了他最開始的目的，無論是修煉出【先天道體】，還是將【五太之道】煉假成真，真正參悟掌握五太之道。
實際上都是為了一個目標，那就是開闢他的炁之祖竅【須彌】！
如今【先天道體】和【五太之道】兩個最關鍵的要素已經完成。
那麼接下來陳玄黃自然是要趁熱打鐵。
抓緊時機，完成【須彌】祖竅的開闢，徹底實現自身精氣神的平衡。
於是乎，可以看到。
就在陳玄黃參悟出真實五太，徹底凝練出屬於自己的【五太之道種】的瞬間。
陳玄黃心中的念頭，就再也止不住的浮現。
下一秒，他進入了【先天道體】特殊的合道狀態，而他剛剛參悟成型的【五太之道】。
此時也緩緩浮現。
第114章 【須彌】祖竅終開闢！神話四器孕玄機！
霎時間。
以陳玄黃為中心。
彷彿浮現出一重重不同的世界。
第一層，至高虛無，不知道通往何處，代表太易之境！
第二層充斥著至高本源之力，看似無相無形無質，實則正好與虛無相反，彷彿無比圓滿，代表太初之境！
第三層滿是鴻蒙本源，如同一處鴻蒙世界，雖無形無相，但卻具備實質性的鴻蒙之概念，代表太始之境！
第四層則如同混沌空間，混沌無相，但看得見摸得著，已經具備了萬道之雛形，代表太素之境！
第五層無邊無際，太極分兩儀，上則為天，孕育萬道萬法之無盡，下則為地，孕育永珍萬物之無極，堪稱無所不包，無所不有，無所不存，無所不在，是為太極之境！
此五重天地，實際上就是陳玄黃自身苦海五太之顯化。
相較於過去，如今新的五太之道完成練假成真，初步成型。
五太相生，迴圈往復，如同形成了一道五太神環，演化至高的【有無之道】。
如同構成了一個整體。
但距離五太歸一，還差了一點的。
這一點，就是【陳玄黃】自己這個唯一。
以【陳玄黃】為載體，先天道體為根本，進入特殊的合道狀態。
此時，陳玄黃整個人彷彿一點一點消失。
而這一幕，看起來有點像是他進入彼岸涅槃狀態之後的情況。
但事實上，卻並非如此。
準確的說，此時的陳玄黃並沒有進入彼岸涅槃，而是合【五太之道】。
徹底融入了這一方【五太神環】裡面。
與此同時。
原本陳玄黃體內的精氣神，開始具象化顯現。
神融【紫府】，懷抱滅世大磨，對應一切歸墟。
所以陳玄黃的元神，此刻與他的【紫府】徹底融合在一起。
並進一步與【五太神環】相融，但他的元神紫府，卻並未融入五太之一。
反倒是如同成為了五太神環的一部分，成為了五太迴圈，有無相生之一的【無】之源頭。
準確的說，是他的元神以及紫府祖竅，這一刻徹底融入【滅世大磨】。
而滅世大磨磨滅一切，如同一個源源不斷的製造虛無的轉化器。
不僅如此，原本的【滅世大磨盤】異象，此刻也徹底與之熔鍊在一起。
更顯滅世大磨之神異。
與之相對。
陳玄黃精合【玉京】，其體內神話四器之一的【混沌創世青蓮】與之融合。
和【滅世大磨】一樣，混沌創世青蓮同樣融入五太神環。
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