作者：甲壳蚁
觸類旁通。
梁渠對天人合一多出一重理解，舉一反三。
“觀測世界的終究是人，人對觀測的作出判斷，豈不是會判斷錯誤？或者，自己觀測到的，便一定是真實麼？”
“自非如是，故爾，大順有欽天監，有四野經天儀，有乾坤萬象儀，大乾有星辰命盤，北庭有長生天廣薩帳。
國器沒有情緒私利，比人判斷更精準，更比人看的遠，其又匯舉國之力，更能干擾天地，反其道行之。”
話罷。
無數記憶浮上心頭。
昔日河泊所攜武聖玄兵偷襲鬼母教，對付八爪王，偷襲丹脈，全離不開欽天監……
境界不同，視角不同，見解不同，親身經歷之下，梁渠的許多認知一下串聯起來，不再是知其然而不知其所以然。
大順、北庭、南疆、鬼母俱有相同之物，屏蔽和反屏蔽。
“原來如此……”梁渠恍然，他摸索下巴，“那武聖的存在，能不能被國器干擾呢？”
“今時今朝不能，是以武聖爲國之柱石，不可妄動，以後之事，猶未可知。”老和尚搖頭，“大乾之前，所謂有渾天儀，武聖之玄兵尚無法遮蔽。”
梁渠點點頭，興奮之餘多出思考。
武道永遠是發展向上的。
切莫將一刻當永恆。
否則。
等將來冒出一個打破常規事物，固執己見者等着喫大虧吧。
“真能屏蔽武聖，天下便要大亂了吧？”從這點上看，梁渠本人是偏保守的，不太願意打破現在安穩的生活。
人便是如此，微末時求變、求改、求新。
待得不一清二白了，有上一間土屋，二畝水田，只希望什麼都不變，哪怕屋檐下築巢的燕子，明年都不要多上一隻。
“將來之事，自有將來人說，干擾玄兵不過左右一二百年之事，距干擾武聖，差有十萬八千里。”
梁渠鬆一口氣。
經天儀這等國器，一如內燃機的有效熱效率，拔高一點，困難非常。
絕非某個人靈光一閃，想到一個好點子便能提升功率的，而是要漫長髮展，不斷彙總，起碼最近幾十年乃至幾百上千年，不用擔心遭逢大變。
他轉而意識到另一個問題。
“大師，您當初分明給過我意識的修行法門，彼時說能助人破妄，修行下來，確有此間效用，怎麼現在……”
“彼時所給，是五識之結合哂谩！�
“原來如此，那這樣是不是說，《唯識論》後面的幾識的本質，全要靠自己領悟？”
“然也！”
梁渠瞭然。
時至今日，距離老和尚給出六識，已經過去有好幾個年頭，《唯識論》再不曾有新的法門，梁渠一早好奇是不是中間出了什麼問題，或者根本沒有後續法門。
今日一瞧，果然如此。
不僅如此，連第六意識都是半真半假。
老和尚撥動手中念珠。
“第六識，爲五識之衍生，同天人合一一般，需個人領悟，且此識得知見障，‘有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭’，無心比有心修行更有裨益，老衲擔心你事先知曉，會心存刻意，故而未曾告知，且給了一門五識結合破妄法。”
嘿。
甭說。
梁渠真有點懂這玩意。
人處於緊張工作狀態時，負責注意力、計劃的區域，會一直處於收集信息和記憶的緊張工作中，此時靈感反而很難流動。
當人處於休息狀態時，此區域失去對頭腦的控制，人們不再關注視覺、聽覺、嗅覺，反而能天馬行空發揮想象力。
故而人上廁所和洗澡的時候，記憶力和思維性反而會更好！
因爲此時念頭無端發散，更容易把握住一些“虛無縹緲”的靈感！
意識，第六感，天人合一，正是這麼一種“虛無縹緲”之物。
“還以爲是第五重川主斬蛟天賦異稟，我才那麼快天人合一，現在看，《唯識法》的前五識應該有幫忙，二者相互作用……這消息得瞞住，不能告訴師兄和娥英他們。”
梁渠師門和親近龍人，全修行有《唯識法》。
按意識激發概念，不說出來，更利於修行。
“那大師，《唯識法》中的第七識和第八識呢？”
當年梁渠囫圇吞棗。
第七識，爲潛在識；第八識，爲一切之根本的種子識。
除了名字，其餘一概不知。
老和尚答：“第六識意識，爲向外觀測天地；第七識反其道行之，爲意識之根源，向內求索；第八識，屬世界一切的本原，含藏一切現象的‘種子’，一生萬物之‘一’。”
“傳聞熔爐要攥取位果，位果爲某一權柄具現，此處奧妙，是否同向內求索有關？亦是某種條件制約？”梁渠根據狩虎洞開玄光和臻象天人合一，大膽猜測。
“不知。”老和尚搖頭。
沒有失望。
滿打滿算，老和尚壓根沒成羅漢多少年，距離熔爐遙遙無期。
不知道很正常。
不過樑渠自己不一樣。
身懷澤鼎，他接觸到不少特殊東西，例如【眷顧度】、【統治度】！
來時入水，梁渠體會更深刻，【眷顧度】顯而易見對天人合一有幫助，對“漣漪”的感知更清晰，除去方圓十數里的“小石頭”，甚至能體會到更南邊有位“礁石”，遺世獨立，彷彿茫茫雪地中，豎一塊黑碑。
毫無疑問。
寧江府。
越王！
感知到寧江府，感知不到蛙王，範圍一下圈定出大概。
“更高一層的【統治度】，向內求索……”
梁渠不禁回憶起大同府懸空寺，【眷顧度】頭一回扭變爲【統治度】，正是他在懸空寺上時，發生了捨棄【眷顧度】，先行下手奪取遺澤的心態轉變！
靈光碰撞，腦子癢癢的。
梁渠抓抓腦袋，撓撓鬢角，眼神上移作思索狀。
老和尚無比驚訝。
怎麼聽完後，一派若有所思，很有經歷的樣子？
這……對麼？
“你有想法？”老和尚問。
梁渠開口：“第七識，高於第六識，又不同於第六識。”
很有見地的一句廢話。
老和尚沒有言語。
梁渠咳嗽兩聲，遮掩尷尬，一時間不知道該怎麼解釋，思索半天，結合【眷顧度】，自以爲找到一個絕妙的比喻。
“第六識是天地青睞你，第七識是你讓天地青睞，欸，照這麼說，第八識種子識，是不是你青睞天地？”
說着說着，梁渠自己思維發散。
老和尚眉頭輕皺，同樣陷入沉思。
四關七道。
皮肉骨血（腑）。
奔馬、狼煙、狩虎、臻象。
夭龍、熔爐、化虹。
世上有沒有真化虹不得而知，沒有事蹟而有傳說不足爲奇，畢竟熔爐肯定有，有熔爐，對化虹有展望不足爲奇。
境界永遠沒有所謂的頭。
路是走出來的，只要想走，有盡頭麼？
兩人對坐，默至茶涼。
“學道，乃是天下第一至大至難之事。”老和尚感慨。
“慢慢來嘛。”梁渠嬉皮笑臉，“有的走就走，沒得走就停下來看風景，看看別人怎麼走，能跟就跟，跟不上原地搭個屋，享受！”
“哈哈，雲聚雲散本無住，偏要去‘空’它，理也。”
長談，夜深。
梁渠覺得今天去不了楊府，大半夜有點打擾，索性留下來同老和尚交流論道，學習學習怎麼收回天魂、地魂。
通而絕天魂，通而絕地魂。
人有三魂七魄，三魂即‘天魂、地魂、人魂’，古稱‘胎光、爽靈、幽精’。
通天絕地，即斬天魂、斷地魂之因果，使之不入天路，不入地府，固守如一。
每個人斬斷的方式不同。
“燃燈！”老和尚答。
“燃燈？”
“燃燈，焦棉線，幹燈油，蒸出一縷縹緲青煙……”
獲益匪湣�
天明。
拐個彎拜訪完楊府，留下喫頓早飯，陪同許氏說點樂呵話。
梁渠收到龍平江傳訊，答應後天來家裏喫飯，匆匆再返池塘。
“走了走了！”烏滄壽招爪。
“今日有勞壽爺帶路，來日定塘中做東。”
“小事小事，日後有蛇妖肉喫，再喊我就成。”
“一定！”
梁渠和龍人躍入池塘，以及麾下首席外交大臣肥鯰魚，追隨烏滄壽一路西行。
中午。
鏘！鏘！
青山綠水前，兩隻聳背大蝦頭頂額劍，交叉相碰，盪出激烈銳鳴。
“來者何人？”
“報上名來！”
“是我！”烏滄壽慢悠悠上前，“怎麼又換了新蝦，劍一十二和一十三呢？”
“我道是誰，原是壽爺！放行！另回壽爺話，我們是劍一十七和劍一十八，劍一十二和一十三大哥昨天約定比鬥，互相挑了對方蝦線，受傷厲害，今個家裏躺着呢，臨時換我們來頂班。”
“我說呢，新面孔，比鬥就比鬥，別老動不動挑蝦線，多危險。”
劍蝦一觸即分，梁渠跟在烏滄壽身後，衝兩位陌生劍蝦拱拱手，肥鯰魚有樣學樣，自來熟地揮舞長鬚，想要同門衛攀關係。
嘀嘀咕咕。
劍蝦大驚：“你也是龜？”
肥鯰魚用力頷首，以拳砸掌，全攤開來憤憤顫抖。
吾幼時爲蛇妖所害，掀我龜殼，斷我四肢，扁我頭顱！
上一篇：修仙：从催熟宝药开始
下一篇：长生修仙，与龟同行