作者：可怜的懒虫
“之所以如此，还不是因为人族的整体文明不够发达，平均文化不高。”
“不说做到人人如龙，便是做到人人都能受到教化，人人都能启蒙开智，衍生出智慧之光，那在面对魔族的夺舍时，都不至于毫无反抗之力。”
敖丙直言，魔族之所以能对人族造成威胁，无非是因为人族大部分人没有开智，依旧处于梦寐状态导致的。
若是人人都能开智，人人都能得到教化，知理明义。那不说完全杜绝魔族的威胁，也能提高魔族夺舍人族的成本。
同时，更不会发生那种，被魔族夺舍后，亲朋好友竟毫无察觉的情况。
被魔族夺舍不可怕，可怕的是被魔族夺舍后，外人竟毫无所觉。对群居的人族来说，这才是最具威胁的，一旦出世，就是一城一国之失，而不是一两个人出事。
这损失就大了去了，甚至能动摇人族的根基。圣皇们忧虑的，也就是这点。而敖丙根据这点，提出的解决之法就是，为世人开智，使其不再蒙昧无知。
如此一来，非但魔族夺舍人族的难度提高，夺舍之后，不被发现的难度也会随之提高。这样，无疑能极大的降低魔族对人族的威胁。
至于完全没威胁，那是不可能的，除非将魔族灭了。但魔族是不能被灭的，要是能灭，早就有人动手把他们灭了。
“我等也是这么想的，事实上，在我等的设想中，待人族的制度完善之后，下一步的发展就是大兴教化，传播各种道理，为世人开智。”
“只是没有想到，魔族的突然出现，打乱了我等的部署，迫使我等不得不提前开始大兴教化。”
“这么想的话，我有些明白你为何说在有威胁的情况下，你的所作所为不算揠苗助长了。”
“在魔族的威胁下，不进步就要死，所以，无论我们传下什么智慧，为了活下去，世人都会想尽办法的将其研究透彻，好从中寻到对付魔族的办法。”
“能做到这点的人，自然会快速成长起来，各方面都得到极大的提升。如此，揠苗助长一说自然也就不成立。”
“而做不到这一点的人，早就死于魔族之手了，人都没了，还谈什么揠苗助长。”
羲皇有些明白敖丙的意思了，趁着如今有魔族的威胁在，先把先进的智慧一股脑的全部传下去，至于世人能学会多少，那就要看自己的本事了。
学得越多，待之后魔族袭来，表现的就越是从容。
反之，学得越少，或是什么都没学会，那等之后魔族袭来，表现的就越是艰难，难逃覆灭的下场。
人的潜力是无穷的，尤其是在面临生死危机的情况下，更是能爆发出惊人的潜力。
所以，太平世道，哪怕传下先进的智慧，也不见得能有多少人学会，学会后也不见得能改变什么。
但在乱世，为了活下去，肯定会有人发愤图强，不惜代价的去学、去研究这些先进智慧，以改变这个混乱的世道。
“确实是一条路，但未免太残酷了些。物竞天择，优胜劣汰。”
羲皇感慨道，敖丙的意思他有些懂了，还是贵精不贵多那一套，只有足够优秀的人，才能在新时代活下来。
“非也！”
“人族与外族不一样，人族生来孱弱，故而在面对万族的压迫时，为了更好的活下来，传下了不少优良习俗。”
“比如在人族，强者庇护弱者是天经地义的。所以，优胜劣汰这一套在人族是行不通的。”
“无论是哪个群体，只要能诞生一个强者，就会下意识的庇护身边的弱者，不说有多好，起码能保证他们能活下来。”
“而这，就够了。”
“强者创造历史，弱者只要追随他们，沿着他们的步伐走下去就行了。不说多好，起码能活着。”
听羲皇说他残酷，敖丙反驳道。在道法显圣的世界，大部分情况都是一小撮人保护大部分人。
所以，不需要所有人都足够优秀，只要有一小撮人先成长起来，那有了他们的庇护，其余大部分人才能活下来，进而才有机会诞生更多的强者。
“还有，我这方法残酷，让人族不停的试错，就不残酷了？这两个办法，没有本质的区别。无非是一个时间短，见效快。一个时间长，见效慢。”
敖丙继续说道，他这办法残酷，圣皇们的办法就不残酷了？
按照圣皇的办法，牺牲一样不少。无非是耗时太长，平摊下去，才使得牺牲看起来没那么大。
但真要将牺牲加起来，未必就比敖丙的办法牺牲少了。
之所以敖丙的办法看起来更残酷，无非是他的办法更加激进，将本该百万年、千万年才能造成的损失，在短时间内呈现出来。
如此自然就显得牺牲较大，看起来很是骇人。
“这不是牺牲多少的问题，而是总要给他们一个适应的过程。”
“成长过快的话，不仅会把旧问题堆积起来，还容易造成新的问题。到时新老问题加在一起，麻烦只会更大。”
见敖丙语气有些激动，羲皇解释道。他们这样的老人，和敖丙这样的年轻人不一样。他们希望，所有的问题都能在他们这一辈得到解决，尽量不给后人留麻烦。
所以，他们做事时想得更多，以至于在外人看来难免有些束手束脚，不够干脆。
可敖丙这样的年轻人就不一样了，他坚定的相信后人的智慧，所以，能解决的麻烦他就解决。解决不了的，那就留给后人去解决。
这么一来，他的行事风格在外人看来，自然是极为干脆，一点也不拖泥带水。
但在羲皇这样的老人看来，他这就是激进，相当的激进。
“要相信后人的智慧，一代人有一代人要解决的难题。”
“人祖那代人的难题，是如何在洪荒中生存下来。你们那代人的难题，如何带领人族走向兴盛。”
“而现在要面临的难题，是如何在接下来的变局中，让人族保住天地主角的位置。”
“为了做到这一点，难免要用一些激进的手段。由此而产生的难题，那就是后人需要解决的了。”
“后人们在得到前人遗泽的同时，也要肩负起相应的责任才行。不要老是抱着后人不行，所以要把所有的问题都在我这一代解决的心思。”
“这样是不行的，老是抱着这样的想法，后人能成长起来才怪，只会把他们给养废。”
“要舍得放手，要舍得给他们加担子，不给他们留一些难题，让他们面临和你们一样的难题，后人如何能成长起来？如何能走到与你们并肩的程度？”
敖丙的办法有隐患吗？肯定是有的，但他不在乎，有隐患也是以后的事了。而以后的事，谁又说的准呢？
先让现在的自己强大起来再说，这样就算以后出了问题，也能解决，不至于束手无策。
“那按你的意思，人族该如何？”
羲皇无奈道，他并没有被敖丙说服，似他这样的存在，其想法又怎会因外人的言语而动摇。真正让他改变想法的，是现实。
现实如此，他要是不做改变的话，人族势必会遭到魔族的冲击。所以为了人族，他不得不改变。
“人族的情况，我刚才看了。是要建立周朝，取大商而代之，继续分封天下是吧。”
看了眼南方大界的情况，敖丙说道。
第613章 周朝鼎立
洪荒虽然发生了极大的变化，但人族却没有太大的变故，商朝依旧被周朝给灭了。
商周之战的关键，在于通天泽之战。此战截教若能赢，便能使大商逆天改命，继续延续下去。
若不能赢，那大商势必会被周朝所取代。
那此战截教赢了吗？没有赢也没有输。因为大战后期，局势已然完全失控，大家的精力都集中在保护洪荒天地上，谁还顾得上商周之争。
所以，通天泽之战，稀里糊涂的就结束了。而大商与周国之间的争斗，也因此被迫中止。
当时的情况，洪荒都要覆灭了，所有的生灵都要被转移走，免得惨死于天地破灭的大劫之中。
这种背景下，正在大战的大商与周国，还没来得及有所反应，就被人族高手整个的带走避劫去了。
这场商周之争，也因此显得有些虎头蛇尾，尚未分出输赢，便因意外而打断。
但这不影响什么，因为从这个时候起，大商覆灭，被周国取代就已是必然之事。
要灭大商的，从始至终都不是周国，而是人道反噬。
先前有敖丙与截教在前面顶着，强行为大商压制人道反噬之力，这才避免使其走向毁灭的命运。
但随着洪荒变动，敖丙与通天教主的主要精力都用来稳定洪荒天地了，自然没空再顾忌大商。
如此一来，没了他们的镇压，积压多年的人道反噬之力一朝爆发，直接就让风雨飘摇的大商走向覆灭。
具体表现为，随着洪荒重新趋于稳定，人族强者施展大神通，将一切都恢复至原样，好让大商与周国继续决战，分出胜负。
大商与周国同出一源，在人族内部都有很强大的势力。
所以，面对他们的纷争，人族高层也不好偏帮谁，最好的选择就是两不相帮，任凭他们争斗。
将一切恢复至原样，就是为了保证公平，以免落下话柄。
正常来说，大商虽然只剩下朝歌一座城池了，但此城乃是大商的精锐，超过一半的强者与资源都集中在此。
除此之外，朝歌城还有着敖丙赐下的大杀器。故而，就算只是一座孤城，四大伯侯想要将其拿下也不是件容易的事，需要付出巨大的代价。
奈何，再坚硬的堡垒，也顶不住内部出现问题。大商之败，就是内部出了问题，导致很多手段都没有用上。
在人道反噬的影响下，大商重臣接连叛变，甚至还包括了帝辛的几个儿子。他们暗中勾结在一起，与周国大军里应外合，悄悄打开城门，让他们进入城中。
如此一来，朝歌城哪有不破之理？朝歌城被破，帝辛虽然还有王宫可守，但局势败坏至此，俨然已经无力回天。
最后不得已之下，帝辛自焚而死。
帝辛死后，大商的气数也尽了，被四大伯侯联手所灭，正式退出历史舞台。
而按照先前四大伯侯的约定，先入朝歌者为王。这朝歌城是周国大军破的，所以，新任周侯姬发在一众诸侯的举荐下，成为新的天下共主，建立周朝，取大商而代之。
新朝鼎立之后，肯定是要大肆册封有功之臣，以安定人心。
而较之大商，周朝虽然有所进步，但只是制度更加完善了，施行的依旧是分封制。
不同的是，大商虽然也是分封制，但大商并无固定的都城，每隔一段时间就会迁都。
可周国不一样，为了彰显自身得天下乃是天命所归，姬发于洛水附近营建中都洛阳。
中都，天下之中！
洛阳，就是天下的中心。而分封的诸侯，他们的领地就是以洛阳为中心向四面八方扩散。犹如一个个护卫，共同拱卫中都。
这是吸取了大商常年与异族大战的经验，以天下之中为都城，四方诸侯为护卫。这么一来，异族要是想打到洛阳，首先要干掉周围的诸侯才行。
简而言之，周朝的分封制，就是以四方诸侯为盾，牢牢守护周朝的安全。
不似大商，以四方诸侯为剑，
搞得国内征战不休，不得不率兵到处平乱，不知消耗了多少国力。
洛阳为天下之中，是原九州的核心，也是南方大界的中心，资源最是富饶。
而以洛阳为中心，四周是一块块大小不一的大地碎片，这就是南方大界的特殊之处。
与其余三大界不同，人族在创造南方大界的时候，并没有将收集来的洪荒碎片熔炼成一块大陆，而是任其处于破碎的状态。
因此，从外界眺望南方大界的话，可以看到此界并非一个整体，而是由一块又一块碎片世界组成。
周国所谓的分封诸侯，就是这样碎片世界分封给诸侯，当做他们的封地。
听起来很好，可事实上，这并不是什么好事。这些碎片世界可不是什么好地方，确实是有着很多丰富的资源不假。
但碎片世界出现的时间，远比天下将它们分封给诸侯要早。这个早，少说也是数万年。
数万年时间啊，足够发生很多变化了。比如让这些碎片世界孕育出生灵，并慢慢壮大。
也就是说，周国分封出去的土地，并非是他们的实控区域，而是大片尚未开发的蛮荒之地。
所谓分封，其实就是天子给诸侯们一个名义，让他们自己带兵过去将这个地盘打下来，然后在此繁衍生息，顺便教化本地土著。
这么搞，就容易出现一个问题，那就是能打下来，这地盘自然就是你的。
打不下来，不好意思，那是你自己没本事，怪不得天子，天子不会因此给你另换一块封地的。
你的子子孙孙，就耗在这里吧，要么将这地盘打下来，要么就全死在这里，换别的诸侯接手。
周国的分封制，就是这么的离谱。名为分封，实则是让诸侯出去为他们开荒。一方面能消耗诸侯的力量，另一方面，也能趁机增加自己掌控的区域，从而壮大国运。
这些都是周公想出来的，只能说，不愧是传说中的元圣，华夏礼制的开创者，智慧确实远超常人。
本来，周国这么搞，和敖丙也没什么关系。
因为人族之所以这么设计南方大界，不让其成为一个整体，是为以后做准备，想通过统一南方大界之举，重新培养出一个人皇。
真以为人族圣皇不知道中央集权制要远胜于分封制？敖丙在人龙国搞集权搞了那么多年，其中的好处早就让人研究透了。
人族强者当然不可能不知道，但他们知道归知道，仍旧坚定的在人族推行分封制。
原因很简单，就是故意营造出分裂的现象，这样的话，以后才好统一，造就出一尊人皇。
敖丙看出这些了，但他更知道，此事与他无关。关于这个人皇之位，早就内定了，除了禹皇之外再无别的人选。
若非内定的人是禹皇，敖丙说不得也要争一争这人皇之位。是禹皇的话，那就没必要了。
事情至此，本该结束了。因为人族的一切圣皇们都已经安排好了，与敖丙没多大关系。
可魔族的出现，让一切都发生了变故。就如分封制，就与敖丙的计划关连起来。
敖丙的计划，是要传下先进的智慧，好加速人族的成长。但这智慧要怎么传，又要传给谁，就很值得说道了。
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