作者：可怜的懒虫
“之所以如此，還不是因爲人族的整體文明不夠發達，平均文化不高。”
“不說做到人人如龍，便是做到人人都能受到教化，人人都能啓蒙開智，衍生出智慧之光，那在面對魔族的奪舍時，都不至於毫無反抗之力。”
敖丙直言，魔族之所以能對人族造成威脅，無非是因爲人族大部分人沒有開智，依舊處於夢寐狀態導致的。
若是人人都能開智，人人都能得到教化，知理明義。那不說完全杜絕魔族的威脅，也能提高魔族奪舍人族的成本。
同時，更不會發生那種，被魔族奪舍後，親朋好友竟毫無察覺的情況。
被魔族奪舍不可怕，可怕的是被魔族奪舍後，外人竟毫無所覺。對羣居的人族來說，這纔是最具威脅的，一旦出世，就是一城一國之失，而不是一兩個人出事。
這損失就大了去了，甚至能動搖人族的根基。聖皇們憂慮的，也就是這點。而敖丙根據這點，提出的解決之法就是，爲世人開智，使其不再矇昧無知。
如此一來，非但魔族奪舍人族的難度提高，奪舍之後，不被發現的難度也會隨之提高。這樣，無疑能極大的降低魔族對人族的威脅。
至於完全沒威脅，那是不可能的，除非將魔族滅了。但魔族是不能被滅的，要是能滅，早就有人動手把他們滅了。
“我等也是這麼想的，事實上，在我等的設想中，待人族的制度完善之後，下一步的發展就是大興教化，傳播各種道理，爲世人開智。”
“只是沒有想到，魔族的突然出現，打亂了我等的部署，迫使我等不得不提前開始大興教化。”
“這麼想的話，我有些明白你爲何說在有威脅的情況下，你的所作所爲不算揠苗助長了。”
“在魔族的威脅下，不進步就要死，所以，無論我們傳下什麼智慧，爲了活下去，世人都會想盡辦法的將其研究透徹，好從中尋到對付魔族的辦法。”
“能做到這點的人，自然會快速成長起來，各方面都得到極大的提升。如此，揠苗助長一說自然也就不成立。”
“而做不到這一點的人，早就死於魔族之手了，人都沒了，還談什麼揠苗助長。”
羲皇有些明白敖丙的意思了，趁着如今有魔族的威脅在，先把先進的智慧一股腦的全部傳下去，至於世人能學會多少，那就要看自己的本事了。
學得越多，待之後魔族襲來，表現的就越是從容。
反之，學得越少，或是什麼都沒學會，那等之後魔族襲來，表現的就越是艱難，難逃覆滅的下場。
人的潛力是無窮的，尤其是在面臨生死危機的情況下，更是能爆發出驚人的潛力。
所以，太平世道，哪怕傳下先進的智慧，也不見得能有多少人學會，學會後也不見得能改變什麼。
但在亂世，爲了活下去，肯定會有人發憤圖強，不惜代價的去學、去研究這些先進智慧，以改變這個混亂的世道。
“確實是一條路，但未免太殘酷了些。物競天擇，優勝劣汰。”
羲皇感慨道，敖丙的意思他有些懂了，還是貴精不貴多那一套，只有足夠優秀的人，才能在新時代活下來。
“非也！”
“人族與外族不一樣，人族生來孱弱，故而在面對萬族的壓迫時，爲了更好的活下來，傳下了不少優良習俗。”
“比如在人族，強者庇護弱者是天經地義的。所以，優勝劣汰這一套在人族是行不通的。”
“無論是哪個羣體，只要能誕生一個強者，就會下意識的庇護身邊的弱者，不說有多好，起碼能保證他們能活下來。”
“而這，就夠了。”
“強者創造歷史，弱者只要追隨他們，沿着他們的步伐走下去就行了。不說多好，起碼能活着。”
聽羲皇說他殘酷，敖丙反駁道。在道法顯聖的世界，大部分情況都是一小撮人保護大部分人。
所以，不需要所有人都足夠優秀，只要有一小撮人先成長起來，那有了他們的庇護，其餘大部分人才能活下來，進而纔有機會誕生更多的強者。
“還有，我這方法殘酷，讓人族不停的試錯，就不殘酷了？這兩個辦法，沒有本質的區別。無非是一個時間短，見效快。一個時間長，見效慢。”
敖丙繼續說道，他這辦法殘酷，聖皇們的辦法就不殘酷了？
按照聖皇的辦法，犧牲一樣不少。無非是耗時太長，平攤下去，才使得犧牲看起來沒那麼大。
但真要將犧牲加起來，未必就比敖丙的辦法犧牲少了。
之所以敖丙的辦法看起來更殘酷，無非是他的辦法更加激進，將本該百萬年、千萬年才能造成的損失，在短時間內呈現出來。
如此自然就顯得犧牲較大，看起來很是駭人。
“這不是犧牲多少的問題，而是總要給他們一個適應的過程。”
“成長過快的話，不僅會把舊問題堆積起來，還容易造成新的問題。到時新老問題加在一起，麻煩只會更大。”
見敖丙語氣有些激動，羲皇解釋道。他們這樣的老人，和敖丙這樣的年輕人不一樣。他們希望，所有的問題都能在他們這一輩得到解決，儘量不給後人留麻煩。
所以，他們做事時想得更多，以至於在外人看來難免有些束手束腳，不夠乾脆。
可敖丙這樣的年輕人就不一樣了，他堅定的相信後人的智慧，所以，能解決的麻煩他就解決。解決不了的，那就留給後人去解決。
這麼一來，他的行事風格在外人看來，自然是極爲乾脆，一點也不拖泥帶水。
但在羲皇這樣的老人看來，他這就是激進，相當的激進。
“要相信後人的智慧，一代人有一代人要解決的難題。”
“人祖那代人的難題，是如何在洪荒中生存下來。你們那代人的難題，如何帶領人族走向興盛。”
“而現在要面臨的難題，是如何在接下來的變局中，讓人族保住天地主角的位置。”
“爲了做到這一點，難免要用一些激進的手段。由此而產生的難題，那就是後人需要解決的了。”
“後人們在得到前人遺澤的同時，也要肩負起相應的責任纔行。不要老是抱着後人不行，所以要把所有的問題都在我這一代解決的心思。”
“這樣是不行的，老是抱着這樣的想法，後人能成長起來纔怪，只會把他們給養廢。”
“要捨得放手，要捨得給他們加擔子，不給他們留一些難題，讓他們面臨和你們一樣的難題，後人如何能成長起來？如何能走到與你們並肩的程度？”
敖丙的辦法有隱患嗎？肯定是有的，但他不在乎，有隱患也是以後的事了。而以後的事，誰又說的準呢？
先讓現在的自己強大起來再說，這樣就算以後出了問題，也能解決，不至於束手無策。
“那按你的意思，人族該如何？”
羲皇無奈道，他並沒有被敖丙說服，似他這樣的存在，其想法又怎會因外人的言語而動搖。真正讓他改變想法的，是現實。
現實如此，他要是不做改變的話，人族勢必會遭到魔族的衝擊。所以爲了人族，他不得不改變。
“人族的情況，我剛纔看了。是要建立周朝，取大商而代之，繼續分封天下是吧。”
看了眼南方大界的情況，敖丙說道。
第613章 周朝鼎立
洪荒雖然發生了極大的變化，但人族卻沒有太大的變故，商朝依舊被周朝給滅了。
商周之戰的關鍵，在於通天澤之戰。此戰截教若能贏，便能使大商逆天改命，繼續延續下去。
若不能贏，那大商勢必會被周朝所取代。
那此戰截教贏了嗎？沒有贏也沒有輸。因爲大戰後期，局勢已然完全失控，大家的精力都集中在保護洪荒天地上，誰還顧得上商周之爭。
所以，通天澤之戰，稀裏糊塗的就結束了。而大商與周國之間的爭鬥，也因此被迫中止。
當時的情況，洪荒都要覆滅了，所有的生靈都要被轉移走，免得慘死於天地破滅的大劫之中。
這種背景下，正在大戰的大商與周國，還沒來得及有所反應，就被人族高手整個的帶走避劫去了。
這場商周之爭，也因此顯得有些虎頭蛇尾，尚未分出輸贏，便因意外而打斷。
但這不影響什麼，因爲從這個時候起，大商覆滅，被周國取代就已是必然之事。
要滅大商的，從始至終都不是周國，而是人道反噬。
先前有敖丙與截教在前面頂着，強行爲大商壓制人道反噬之力，這才避免使其走向毀滅的命摺�
但隨着洪荒變動，敖丙與通天教主的主要精力都用來穩定洪荒天地了，自然沒空再顧忌大商。
如此一來，沒了他們的鎮壓，積壓多年的人道反噬之力一朝爆發，直接就讓風雨飄搖的大商走向覆滅。
具體表現爲，隨着洪荒重新趨於穩定，人族強者施展大神通，將一切都恢復至原樣，好讓大商與周國繼續決戰，分出勝負。
大商與周國同出一源，在人族內部都有很強大的勢力。
所以，面對他們的紛爭，人族高層也不好偏幫誰，最好的選擇就是兩不相幫，任憑他們爭鬥。
將一切恢復至原樣，就是爲了保證公平，以免落下話柄。
正常來說，大商雖然只剩下朝歌一座城池了，但此城乃是大商的精銳，超過一半的強者與資源都集中在此。
除此之外，朝歌城還有着敖丙賜下的大殺器。故而，就算只是一座孤城，四大伯侯想要將其拿下也不是件容易的事，需要付出巨大的代價。
奈何，再堅硬的堡壘，也頂不住內部出現問題。大商之敗，就是內部出了問題，導致很多手段都沒有用上。
在人道反噬的影響下，大商重臣接連叛變，甚至還包括了帝辛的幾個兒子。他們暗中勾結在一起，與周國大軍裏應外合，悄悄打開城門，讓他們進入城中。
如此一來，朝歌城哪有不破之理？朝歌城被破，帝辛雖然還有王宮可守，但局勢敗壞至此，儼然已經無力迴天。
最後不得已之下，帝辛自焚而死。
帝辛死後，大商的氣數也盡了，被四大伯侯聯手所滅，正式退出歷史舞臺。
而按照先前四大伯侯的約定，先入朝歌者爲王。這朝歌城是周國大軍破的，所以，新任周侯姬發在一兄T侯的舉薦下，成爲新的天下共主，建立周朝，取大商而代之。
新朝鼎立之後，肯定是要大肆冊封有功之臣，以安定人心。
而較之大商，周朝雖然有所進步，但只是制度更加完善了，施行的依舊是分封制。
不同的是，大商雖然也是分封制，但大商並無固定的都城，每隔一段時間就會遷都。
可週國不一樣，爲了彰顯自身得天下乃是天命所歸，姬發於洛水附近營建中都洛陽。
中都，天下之中！
洛陽，就是天下的中心。而分封的諸侯，他們的領地就是以洛陽爲中心向四面八方擴散。猶如一個個護衛，共同拱衛中都。
這是吸取了大商常年與異族大戰的經驗，以天下之中爲都城，四方諸侯爲護衛。這麼一來，異族要是想打到洛陽，首先要幹掉周圍的諸侯纔行。
簡而言之，周朝的分封制，就是以四方諸侯爲盾，牢牢守護周朝的安全。
不似大商，以四方諸侯爲劍，
搞得國內征戰不休，不得不率兵到處平亂，不知消耗了多少國力。
洛陽爲天下之中，是原九州的核心，也是南方大界的中心，資源最是富饒。
而以洛陽爲中心，四周是一塊塊大小不一的大地碎片，這就是南方大界的特殊之處。
與其餘三大界不同，人族在創造南方大界的時候，並沒有將收集來的洪荒碎片熔鍊成一塊大陸，而是任其處於破碎的狀態。
因此，從外界眺望南方大界的話，可以看到此界並非一個整體，而是由一塊又一塊碎片世界組成。
周國所謂的分封諸侯，就是這樣碎片世界分封給諸侯，當做他們的封地。
聽起來很好，可事實上，這並不是什麼好事。這些碎片世界可不是什麼好地方，確實是有着很多豐富的資源不假。
但碎片世界出現的時間，遠比天下將它們分封給諸侯要早。這個早，少說也是數萬年。
數萬年時間啊，足夠發生很多變化了。比如讓這些碎片世界孕育出生靈，並慢慢壯大。
也就是說，周國分封出去的土地，並非是他們的實控區域，而是大片尚未開發的蠻荒之地。
所謂分封，其實就是天子給諸侯們一個名義，讓他們自己帶兵過去將這個地盤打下來，然後在此繁衍生息，順便教化本地土著。
這麼搞，就容易出現一個問題，那就是能打下來，這地盤自然就是你的。
打不下來，不好意思，那是你自己沒本事，怪不得天子，天子不會因此給你另換一塊封地的。
你的子子孫孫，就耗在這裏吧，要麼將這地盤打下來，要麼就全死在這裏，換別的諸侯接手。
周國的分封制，就是這麼的離譜。名爲分封，實則是讓諸侯出去爲他們開荒。一方面能消耗諸侯的力量，另一方面，也能趁機增加自己掌控的區域，從而壯大國摺�
這些都是周公想出來的，只能說，不愧是傳說中的元聖，華夏禮制的開創者，智慧確實遠超常人。
本來，周國這麼搞，和敖丙也沒什麼關係。
因爲人族之所以這麼設計南方大界，不讓其成爲一個整體，是爲以後做準備，想通過統一南方大界之舉，重新培養出一個人皇。
真以爲人族聖皇不知道中央集權制要遠勝於分封制？敖丙在人龍國搞集權搞了那麼多年，其中的好處早就讓人研究透了。
人族強者當然不可能不知道，但他們知道歸知道，仍舊堅定的在人族推行分封制。
原因很簡單，就是故意營造出分裂的現象，這樣的話，以後纔好統一，造就出一尊人皇。
敖丙看出這些了，但他更知道，此事與他無關。關於這個人皇之位，早就內定了，除了禹皇之外再無別的人選。
若非內定的人是禹皇，敖丙說不得也要爭一爭這人皇之位。是禹皇的話，那就沒必要了。
事情至此，本該結束了。因爲人族的一切聖皇們都已經安排好了，與敖丙沒多大關係。
可魔族的出現，讓一切都發生了變故。就如分封制，就與敖丙的計劃關連起來。
敖丙的計劃，是要傳下先進的智慧，好加速人族的成長。但這智慧要怎麼傳，又要傳給誰，就很值得說道了。
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