作者：可怜的懒虫
“西方教弟子若能平定魔禍，救百姓於水火，那在九州之中，想來無人會阻止你們傳道。”
敖丙如何聽不出阿彌陀的打算，只是他並不是很在意。
後天功德由他而始，香火神道爲他所開，他是名副其實的香火之祖，今後若有人行香火之道，那不論是何出身、是何來歷，都要奉他爲祖。
每逢祭典，無論如何都少不了他的一份香火。
另外，最關鍵的是，敖丙雖然準備傳下收集香火願力之法，卻不打算傳將香火願力提純爲後天功德之法。
後天功德雖然源於香火願力，可卻是其昇華過後的產物，不僅更爲的純淨，還具備些許大道玄妙。
旁人就是想盡辦法，也只能將香火願力中的雜質全數煉去，使其成爲最純淨的精神之光，卻無法將其昇華爲後天功德。
唯有敖丙，以神道氣郀懟穑贌慊痤娏Γ侥苁蛊鋾N華爲後天功德。
可以說，這是敖丙身爲香火之祖的福利，天地之間，唯他一人可提煉後天功德。
而只要他還掌握着，將香火願力昇華後天功德的辦法，那就無所謂香火神道外不外傳，根本影響不到他。
或者說，正因爲掌握核心之法的緣故，香火神道傳的越廣，對他來說就越有利，通通都是在爲他打工。
除非那些得傳香火神道的勢力，能夠忍受將香火願力提升爲更爲玄妙的後天功德的誘惑。
否則，無論他們收集多少香火願力，最後都要送到敖丙這裏，請他出手將其昇華爲後天功德。
這也是爲什麼，敖丙敢大大方方傳授外人香火神道的原因。無法拒絕後天功德的誘惑，便要受他轄制。
能夠拒絕後天功德的誘惑，那因純淨香火願力效果不如後天功德的緣故，在競爭力上將遠遠不如敖丙。
同樣的基礎，自然是誰用的資源更好，誰發展的更快。喫土長大的人，怎麼可能比得過喫肉長大的人。
“邪魔外道，人人得而誅之。我西方教此來東方，就是爲除魔而來，誓不與其共存。”
得到敖丙允許他們傳道的答覆後，阿彌陀立即義正言辭的表態道。
這就是交易了，從今以後，西方教在九州傳道的條件，將徹底除魔衛道綁定。
無論什麼地方有邪魔作亂，西方教得到消息後，都不能置之不理，必須要派弟子前去解決。爲此不管付出多大的代價，都在所不惜。
若是違背這個條件，那西方教就要受到氣叻词桑医襻嵋矊o法再在九州傳道。
“還請龍公傳下香火神道，助我等先祖轉化爲香火神，以抵禦四方邪神的入侵。”
敖丙與西方教達成條件後，在座的諸侯得到機會，紛紛起身，朝他拜道，懇請他傳下香火神道。
雖說敖丙先前已經答應他們，會傳下香火神道。但正所謂，法不可輕傳，總不可能等敖丙主動開口吧？
該有的態度，他們還是要展現出來的。這不僅是對敖丙的尊敬，更是對香火神道的尊敬。
“好，爾等即有心爲猩吧瘢俏乙膊荒芰邌荩@就傳你們香火神道，以助爾等平定邪神之亂，庇護蒼生。”
敖丙也沒有爲難腥耍敿纯谛裱裕瑢⑾慊鹕竦赖男扌兄▊鹘o了他們。
其實香火神道的修行之法，與傳統的仙道修行之法並沒有太大的區別，只是把靈氣改成香火願力罷了。
除此之外，還多出了隨叫隨應的法門，以用來回應信徒。
當然，香火神道體系中最關鍵的祕法，以香火願力結合山川精氣，凝聚神道符籙之法，敖丙並未傳下。
這是封神之法，與昇華後天功德的祕法一樣，爲神帝的立身之本，必須要牢牢的捏在自己手裏，萬不可交給外人。
“香火神道果然玄妙，看似與仙道相似，其實有很大的區別。”
“如今主流的修行之道，無論是玄門仙道，還是西方外道，亦或者是魔道，都講究遁世修行，與天地相結合，專研天地之道。”
“可這香火神道卻反其道而行之，不僅遁世，反而還要入世，於紅塵俗世中打磨自身，於億萬人心中洞察天人之妙。”
殿內一兄T侯沉浸在講道中無法自拔，可兩教弟子卻不同，在聽敖丙講道期間，他們下意識的，將香火神道與自身所修持的體系做對比。
然後他們驚訝的發現，香火神道完全是與主流背道而馳。
當所有的修行體系都講究遁世，斬斷與外界因果的時候，唯獨它提倡入世，與猩Y因果。
“這是真正的人道修行之法，別的體系都是從天地中來，獨善其身，最後超脫天地而去。唯獨此法，從猩卸鴣恚钺崤c猩黄鸪摗！�
很快，兩教弟子就認識到香火神道與其餘修行體系的本質區別。
此道不修天道，只修人道，與猩泊嫱觥２凰破漯N體系，求天道，欲超脫，爲的就是不與天地共存亡。
“人人如龍嗎？”
“此道雖好，可卻不適合我等。渡自己一人超脫，已是千難萬難，何況渡盡所有猩黄鸪摗！�
“神道的宏願太大，哪怕走到最後，有着與聖人匹敵的力量，也是難以超脫，終要受猩郏鲮稛o量量劫之中。”
回過神來，闡教弟子忍不住搖了搖頭，在佩服敖丙氣魄的同時，也對香火神道的未來充滿了擔憂，不是很看好。
渡天下猩巳硕寄艹摚巳硕寄茏栽冢巳硕寄艿桥R彼岸。這就是香火神道的立意，氣魄不可謂不大，堪稱古今第一。
就是西方二聖當年爲了成聖，接連許下四十八道大宏願，也只是說渡盡西方猩瑳]敢說渡盡洪荒猩�
但敖丙立下的香火神道，雖然沒有這麼說，可卻將這個意思表達了出來。
縱然內心很不喜敖丙，可闡教金仙也不得不在心裏感嘆，敖丙的氣魄確實古今少有，尤在西方二聖之上。
只是，佩服歸佩服，並不影響他們不看好香火神道的未來。
想他們闡教金仙，無論是跟腳，還是福緣，亦或者是出身，都是天地間一等一的。
可就是如此，他們想要超脫，仍舊千難萬難，至今都沒有看到希望。
他們這樣的出身，尚且如此，更別說那些什麼都不是的凡人了，超脫之路只會更難、更兇險。
然而香火神道，卻要護持無數個這樣的凡人超脫，讓他們都能登臨彼岸，擺脫天地大劫。這比人人如龍還要困難無數倍，根本不可能做到。
既然做不到，那香火神道的未來不難預見。
無論鼎盛到何種程度，就算是能與聖人比肩，也是無法超脫，最後只能死於無量量劫之下，與天地同葬。
爲猩郏y逃滅亡的下場，這就是香火神道未來的結局。
“可惜，人龍沒有轉修香火神道，若是如此，那就好了。”
闡教金仙看得分明，敖丙雖然是香火神道的開創者，但他主修的依舊是仙道，並沒有轉修香火神道，這讓他們倍感可惜。
倘若敖丙轉修香火神道的話，那他的下場基本可以預見，任他如何驚才絕豔，此生都難以超脫，無法像聖人那般永恆不滅，終究難逃隕滅的下場。
杖唬麄冸m然也難以超脫，但比起轉修香火神道，毫無超脫可能的敖丙，他們還是有一線超脫之機的。
“這香火神道，簡直就是爲我西方教量身打造而成。”
“我西方教的宏願，是渡盡西方生靈，使得人人都能超脫，繼而讓西方達成前所未有的大興。”
“可這香火神道的宏願，竟然比我西方教還要更勝一籌，要渡盡天地間所有的生靈，與其一同超脫。”
“太震撼了！”
與闡教弟子不同，身爲西方教弟子的阿彌陀，在得知香火神道的具體修行之法後，只覺被打通了任督二脈，腦中多出了無數靈感。
因香火神道與西方教的相性太高，他只需稍微改一改，就能開創出一個獨屬於西方，卻同樣建立在香火願力之上的修行體系。
事實上，敖丙的香火神道，本就是抄襲後世的佛道。而在原有的歷史上，最先研究出香火願力妙用的，就是阿彌陀。
他以香火願力爲根基，創造了小乘佛法，繼而開闢了西方極樂世界，成爲佛道的創始人。
而在他之後，多寶轉世進西方，化身爲如來佛祖，開創大乘佛法，力壓小乘佛法一頭，從而取阿彌陀佛而代之，成爲新的佛門至尊。
也就是從如來佛祖開始，佛道的教義開始發生變化。
不再是讓西方大興，也不再是小乘佛法的渡自己超脫，而是更爲宏大的，渡盡世人超脫苦海，全部登臨彼岸。
所謂的香火神道，本質上就是敖丙自後世竊取的佛道成果。其與西方教同源，卻先進了好幾個版本。
阿彌陀見了，怎麼震撼都不爲過。因爲這本就是他所想所得，並在此基礎上進一步延伸得來的成果。
“龍公，香火神道確實玄妙。”
“可您傳授的香火神道中，雖然有化去猩s念，提純香火願力之法，可卻沒有將香火願力凝聚爲後天功德的法門，不知這是何故？”
隨着時間的流逝，悟道中的諸侯一個接一個的醒來，旋即，就有諸侯迫不及待的朝敖丙問道。
他們承認，敖丙傳授的香火神道確實沒有問題，可卻少了一個關鍵法門，那就是凝香火願力爲後天功德之法。
以諸侯的智慧，豈會猜不到敖丙是故意隱瞞這法門的，但他們樂得裝糊塗。
畢竟這法門極爲重要，要是能靠裝糊塗的方式，從敖丙的口中問出來，那無疑賺大了。反之，就算問不出來，他們也沒什麼損失不是。
“沒有此法，香火神道能修行否？”
敖丙沒有回答諸侯的提問，而是反問道。
“自然是能，龍公所傳的香火神道極爲完善，雖然沒有凝聚後天功德之法，但其中蘊含的提純之法，足夠化去香火願力中的所有雜念了。”
那諸侯老老實實的回道。
猩娏浻上慊鸬奶釤挘渲械碾s念本就被焚燒大半，之後再按敖丙所傳的提純之法提煉願力，就算不能把願力中所有的雜念全都化去。
這時候再吸收，對神魂也沒什麼危害了，並不會干擾到自身的靈智。
可這樣的香火願力，效果雖然堪比靈氣，但卻稱不上後天功德，無法彌補自身缺陷，修復根基，壯大底蘊，更不能煉製重寶。
諸侯沒見過後天功德也就罷了，如今既然見了，那對敖丙留一手的行爲，自然很是不滿。
“能用就行。”
“將香火願力昇華爲後天功德的法門，乃是香火神道最根本的權柄，你們既不是我的嫡系後人，也不是我的嫡傳弟子，我爲何要將此法傳於你們？”
“就好比你們手中的權柄，無緣無故的，會分給外人嗎？”
點了點頭，敖丙如實回道。他直言，他與腥岁P係有限，還沒有親密到可以把權柄與他們共享的地步，能傳給他們香火神道，已是極限。
“既如此，那我等就不強求了。只是還有一事詢問龍公，就是我等若是想得到後天功德，需要付出什麼樣的代價？”
兄T侯聞言，立即取消了白嫖的打算。他們要是繼續抱着白嫖的心思開口，那敖丙反過來讓他們交出自己的諸侯權柄，他們又該如何？
同意了，就成了敖丙的附庸。
不同意，面對敖丙的無理要求，他們能拒絕，那敖丙自然也能拒絕他們的無理要求。
可不能白嫖歸不能白嫖，後天功德還是要繼續爭取的，大不了多付出一些代價。
第305章 氣叱缮�
“此事簡單，每年年末，將收集到的香火願力給我，待年初之時，我換成後天功德還給你們。”
敖丙也沒賣關子，直接開出了自己的條件。想要後天功德，可以，用收集到的香火願力去換。
“那多少份純淨的香火願力，才能換一份後天功德。”有諸侯問出了腥俗詈闷娴膯栴}。
去敖丙那裏把香火願力換成後天功德，肯定不是一比一兌換，中間有多少消耗不說，敖丙必然也是要抽成的，不可能給他們打白工。
所以，這個兌換比例就很重要，若是還在腥说慕邮芄爣畠龋菗Q也就換了。
若是比例過大，那純淨的香火願力也不是不能用，沒必要非去尋求後天功德。
“十份純淨的香火願力，可換一份後天功德。”
想了想，敖丙回道。
提煉一份後天功德，肯定不需要十份純淨的香火願力，最多也就是兩份。至於那多出來的那八份，自然是敖丙的報酬。
聽起來是很多，但沒辦法，誰讓提煉後天功德的權柄在敖丙手裏。諸侯要是不滿，不換就是，敖丙又沒有求着他們換。
“十比一，倒也不算過分。”
兄T侯聞言，面上雖無變化，可心裏卻都鬆了一口氣。在他們想來，後天功德如此玄妙，香火願力想要化成此物，消耗必然不小。
十比一或許不真，但也沒有誇張到那裏去。起碼也要消耗五份純淨的香火願力，才能得到一份後天功德。
敖丙把五比一誇大成十比一，賺他們一半的香火願力，固然讓人心痛，但也不是不能接受。
反正，敖丙的條件距離他們的底線，還有一段差距。
至於這麼做會不會受制於敖丙，兄T侯覺得不會。敖丙拿捏他們的手段是後天功德，可後天功德並非是不能替代的。
沒有後天功德，純淨的香火願力一樣能用。所以，只要不對後天功德心懷渴望，那僅憑傳道之恩，敖丙是無法拿捏他們的。
敖丙傳他們香火神道，他們當然心懷感激，所以立廟時，肯定不會少了他的神位。但只憑傳道之恩，就想讓他們俯首稱臣，那卻是不能。
道祖能讓一写笊裢ㄕ叱挤粌H僅是因爲他對猩裼袀鞯乐鳎嗟倪�是因爲，他足夠強大。
道祖無敵，乃天道之化身，這纔是一写笊裢ㄕ卟桓疫`揹他命令的原因。若是道祖不夠強，你看看那些桀驁不馴的大神通者們，會不會理他。
沒有利益之爭的時候，或許會尊敬幾分。可一旦涉及到利益，親兄弟都能反目成仇，恩人亦能出手算計，區區傳道之恩，又算得了什麼。
敖丙身爲香火神祖，雖然傳道有功，但卻改變不了他實力不足的現實。所以，那些得他傳道的人，不見得會多聽他的話。
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