作者：紫夜弦歌
他們有男有女，有老有少，足有上百人。
而通過口音和舉止進行分辨，他們有的來自於克諾索斯，有的來自於瑞多斯，有的來自於納克索斯，甚至還有的來自於克里特島外的希臘城邦。
這些人聚在這片遠離世俗喧鬧的山谷中，放下彼此現實中的身份與隔閡，或是輕快地交談各地趣聞，或是分享着彼此攜帶的食物和酒水，展開一場臨時的饗宴。
相比於那一個個有些恣意放縱的身影，混跡在人羣中的洛恩和波呂摩諾斯，反而顯得尋常且普通。
不過，他們的到來，同樣收到了人們的熱烈歡迎。
被周圍人的熱情所感染，洛恩倒也沒刻意地展現出疏離，頂着那張經由魔法僞裝並扭曲過的臉，和附近的人禮貌而含蓄地打着招呼。
而沒過多久，一隊頭戴常春藤冠，身披小鹿皮，手裏纏拿着常春藤、或頂綴着松果球的手杖的少女或婦女，敲響手鼓和鐃鈸，在肅穆的曲調與氛圍中，從林中走來。
頓時，有些嘈雜的山谷，一下子安靜了下來，所有人都齊刷刷看向吟詠着讚歌的使女們。
“來吧，極樂的歡樂神狄俄尼索斯，你從火焰和閃電中復生，
巴薩柔斯和千名強大的巴克科斯，
劍、血和純潔的婦人使你心生歡喜，
你在雲端之上呼喊‘啊哈’！（這裏的酒神祭文，我挺想改成啊哈的，那可太有樂子了，伱們覺得呢？）
咆哮狂迷的巴克科斯哦！
你手握神杖，怒氣沖天，生靈敬畏你，
住在大地上的凡人們也敬重你。
我們是提坦的灰燼，迷狂的子孫！
我們血濃於水，我們血脈相連！
來吧，歡躍的神哦，請賜快樂和祝福於所有人吧！”
漸漸地，聚集在周圍的人們，彷彿被這肅穆中夾雜着歡快的曲調所感染，一起開心地唱和着，共同參與到這盛大的祕密慶典中。
而人羣之中的洛恩，則是一邊輕車熟路地張口假唱，一邊抽着嘴角抬手撫額。
好吧。
無論參加多少次，這種當面被人祭祀的行爲，還是讓他有些不太適應，羞恥感爆棚。
沒錯，眼前這初具雛形的密教，正是洛恩這段時間藉着職務之便，本人親自打造的小團體。
他們因酒結緣，對酒崇拜，宣揚放縱自我的個性，正是未來擁有酒神崇拜的俄爾普斯教前身。
很快，最初的讚歌結束，主持集會的酒神狂女們將最新推舉出來的女祭司長，簇擁向臺前。
“諸位兄弟姐妹，感謝能遠道而來參加慶典，在此讓我們舉起杯囊，共同向賜予我們福廕和歡樂的神，獻上祭禮！”
此刻，正混跡在人羣中教祖大人，循聲望去，不由看到那張洋溢着興奮和叛逆的潮紅色小臉。
“噗！”
頓時，洛恩剛嚥下的一口酒水，不由噴了出來，臉上流露出一抹錯愕和震驚色彩，喃喃唸叨。
怎麼是她？
第100章 小姨子跟着姐夫跑了！
第100章 小姨子跟着姐夫跑了！
克里特島兴苤字Z斯王共有五個兒子和五個女兒。
五位王子在老國王的彈壓和調教下，雖無大功，但也還算安分。
但五位公主，可是一個比一個能整活，屬實是塞滿黑索金的炸彈背心。
其中，長公主阿卡卡莉斯和光明神阿波羅私奔，放棄祭司長的職責，和父親決裂；
三公主歐律阿勒和海神波塞冬生下了俄裏翁，這個就不用說了，已經反骨到極致；
二公主阿里阿德涅現在是夠老實，但未來先是幫助過半神英雄忒修斯逃出迷宮，又跟着這位雅典王子乘船私奔；
考慮到雅典和雅典娜的關係、信仰的變遷、以及忒修也曾將象徵着克里特島神性的克里特公牛獻祭給雅典娜的行爲，阿里阿德涅又是雅典娜的祭司長……結合以上種種原因，洛恩姑且認爲，這裏面或許有些不爲人知的內幕。
但這米諾斯王來說，同樣是一種背叛。
同樣，四公主費德拉主打的也是一個叛逆。
她年紀尚幼就跟着姐姐阿里阿德涅隨忒修斯私奔，偷偷鑽進了去往雅典的船。
路上，不太地道的雅典王子忒修斯以神諭爲名，將二公主阿里阿德涅遺棄於納克索斯島，進而促成了酒神和二公主阿里阿德涅的結緣。
而這位四公主費德拉則繼續跟着忒修斯，前往了希臘。
等到四公主費德拉長大成人，出落的美麗大方，她又嫁給了雅典國王的忒修斯續絃。
後來，膽大包天的忒修斯預秩ペじ俪众め崤c海倫，受困於冥府。
被冷落與背叛的費德拉又轉而愛上繼子希波呂託斯，被拒絕後，她不堪爲情所苦，留下遺書並自縊而死。
最終，從冥府歸來的忒修斯見到遺書，遷怒於兒子，詛咒兒子死亡，而該毒咒則很快便實現，因此釀成了父子相殘的慘劇。
目前，未來唯一沒有黑點的，大概也只有眼下還在喫奶的五公主克塞諾狄克了。
當然，也有可能是她還沒機會表現……
洛恩一邊撫額吐槽，一邊抬頭幽幽打量着場上那位最新上任的酒神狂女祭司長
——或者說，酒神狄俄尼索斯原本命咧械男∫套印墓髻M德拉。
此刻，初中生模樣的慄發四公主，正頭戴花環，赤着腳裸，在山谷中歡唱蹦跳，小臉興奮到通紅，像極了一個宣泄叛逆的小太妹。
渾然不知，自己身爲克里特島的神血王室，出現在這種異教小團體的場合，會給自己的父兄姐妹，帶來多大的困擾與麻煩。
或者，即便知道了，她恐怕也不在乎？
——這一個個都是什麼牌子的炸彈背心啊，個頂個的傷害拉滿。
身爲教祖和被侍奉對象的洛恩，有些無言以對，不禁可憐起正臥在牀上和兒子們較勁的米諾斯王。
話說，要不要看在米諾斯王對他還不錯的份上，偷偷告個黑狀，讓他把自己這隻到了叛逆期的寶貝女兒逮回去，好好教育教育？
正當洛恩猶豫之際，舞動腰肢的酒神狂女們已經在新任祭司長的帶領下，將安息香投入火中，高唱着新一輪的讚美詩篇。
“我呼喚狄俄尼索斯，咆哮的神，呼喝着‘啊哈’，
雙重天性，死而復生，未來之王巴克科斯，
神祕而野性，一對角，兩種形態，
渾身常青藤，純潔威武的歡愉神，呼喝着‘啊哈’！
你食祭品，葡萄爲飾，樹葉作衣，雙年來慶，
不朽的王者，永生的精靈哦，
聽我說吧，善心的神，溫柔完美的神！
帶着你歡悅的隨從，降臨於我身吧！”
聽到耳畔傳來的呼喊和叫好聲，費德拉在火光下的小臉泛起興奮的潮紅，心中有種衝破束縛，釋放天性的暢快和輕鬆。
她第一次用彎曲的長春藤而不是黃金束起她栗色的頭髮，第一次戴上葡萄藤花冠，第一次用青銅的罩衣遮住裸露的上身，第一次用小鹿皮系在腰間，第一次用蛇皮編成的帶子緊繞身體，第一次敲響歡快活躍、震耳欲聾的銅鈸，第一次點燃夜舞的火把！
和巍峨高聳的王宮與繁複的禮節相比，這片山林是如此輕鬆，如此令人癡迷。
生命本就不該被鎖在無趣的蛔又校且鲆浑b鳥兒，盡情在天空馳騁，在林中休憩，在路途上追尋心中所想。
“啊哈~~”
漸漸忘我的費德拉對不眠的狄俄倪索斯，對那賜予他這片自由天地的歡愉之神和酒之精靈，發出了由衷的讚美。
“砰！”
少女手中以紫色的長春藤盤繞，頂端裝上松果球，覆蓋着翠綠嫩葉的神杖，敲擊在一旁的岩石上，奏出大樂章的最後一個音符。
歡唱的完結，也意味着今晚的這場聚會，即將拉下帷幕。
所有人也不得不返回各自的家中，重新戴上面具，扮演好各自在生活中的角色。
想到家裏壓抑的氛圍，費德拉的小臉上不禁洋溢起苦悶的色彩。
“泉水！有泉水！”
忽然間，一道道驚喜的聲音在耳畔響起，一股沁人心脾的清涼在腳邊流淌，費德拉下意識睜開眼眸，赫然看到那被神杖所敲擊的岩石已經碎裂開來，一汪泉眼展露，正汩汩湧出清澈的泉水來。
怎麼會？
費德拉看着手中那根熬了幾個通宵，自制的“神杖“，滿目迷茫，小小的檀口張成了錯愕的O型。
而隨着神杖的又一次不經意落地，泉眼中噴湧的水流瞬間增大，匯聚成一條小溪，濃郁的果香隱約從泉水中飄來，讓人不禁爲之迷醉。
其中一人按捺不住，下意識從源頭掬起一捧清澈的泉水，送往口中。
瞬間，那人眼睛圓睜，滿臉不可思議，興奮地朝周圍歡呼。
“酒！是酒！”
而親眼見證了這點石湧泉，化水爲酒的神蹟，參會的人羣不由沸騰歡呼。
“狄俄尼索斯大人向我們賜福了！”
“啊哈，讚美酒神！”
“這下，我們可以喝個痛快了！”
老老少少們興奮地湊到新生的溪流前，用雙手、杯盞、或是水壺取來這天賜的恩惠，暢快飲用。
隨着醇香甘甜的酒液入喉，洋洋的暖意流湧進四肢百骸，驅散現世的疲勞，賜予虛幻的迷醉感。
一片迷離的目光中，有人靠在樹下，看到樹枝頭滴落香甜的蜜；有人用手指尖輕觸地面，看到大地流出雪白的乳汁；有人輕卷藤蔓，看到紫紅色的葡萄掛滿指頭……
腥巳齼蓛商傻挂黄蚴菨M臉笑容地發出輕輕的鼾聲，或是咂嘴品嚐着那甘美的奶與蜜，或是伸着手去摘取那不知是否存在的果實……
在這個美夢塑造的世界裏，得到安歇的靈魂與自然合而爲一，進入了某種幸福、迷醉狀態。
酒神狂女們見此情形，興奮地簇擁向中央的費德拉，噰喳喳地同她討論，得到神靈青睞的感受。
一臉茫然的年幼公主，有些不知所措，但很快便被歡笑和吵鬧的女伴們，推到溪邊暢飲閒聊。
此時，暗中造就這一切的罪魁禍首，從澄澈的溪流中盛出一碗酒，坐在樹下，愜意地飲用，並饒有興趣地打量着被湮沒在酒神狂女們之中的費德拉，兜帽下上揚的脣角，勾勒出一絲愉悅的弧度。
沒錯，這些都是他的手筆。
海神的權能，賦予了他駕馭水流的部分能力。
信仰的構建和酒神的天賦，賦予了他化水爲酒的奇蹟。
加上水上行走這一特權……
洛恩感覺，自己距離某個掛在十字架上的臘肉，似乎越來越近了。
不過，不同的是。
他不是恪守戒律的衛道士，而是要成爲播撒歡愉的神，
所以，叛逆也好，貪玩也好，想要衝破原生家庭的束縛也好。
小丫頭，你想要，我就給。
至於能不能抓住機會，或者事發後屁股被人打成幾瓣，那就不關我的事了。
啊哈~
洛恩發出祭祀同款的語氣詞，朝着某個不安分的小公主戲謔舉杯，送上了屬於歡愉之神的特殊贈禮。
（我在作家的話裏整了點樂子，免費的，記得看。）
整點樂子：尼采在《狄奧尼索斯的世界觀》裏也轉述過其中第三場與酒神節慶有關的情景：“所有人都佩帶着長春藤花冠和旋花，用酒神杖敲一敲岩石，岩石上就會冒出水來：用酒神杖刺一刺土地，土地裏就會湧出酒泉來。樹枝頭滴下香甜的蜜，如果有人用手指尖輕觸地面，地面就會流出雪白的乳汁。”尼采將此稱作酒神的“魔幻世界”。在這個世界裏，人與自然合而爲一，達到一種幸福、迷醉狀態。
變水爲酒，土地孕育出奶和蜜，以及主角本身的水上行走……
以上，是不是很眼熟呢？
ps1：變水爲酒：據《約翰福音》第2章記載，在加利利的迦拿，耶穌和門徒應邀參加一個娶親筵席，耶穌的母親也在那裏。席間，母親告訴耶穌，主人家的酒喝完了。耶穌讓傭人把旁邊的6口石缸倒滿水，而後舀出來送給管筵席的。舀出的水竟變成了好酒，管筵席的埋怨新郎不該把好酒留到最後。據說這是耶穌傳道後所行的第一件神蹟.
ps2：水上行走：耶穌水上行走是新約聖經中所敘述到的耶穌的神蹟之一。在馬太福音、馬可福音以及約翰福音中都有記載，
ps3：土地流淌着奶和蜜：源出於《出埃及記》的記載。
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