作者：莫名一遇秋月
“在我這裏，神兵利器也包括了神器，而神器則是要達到一定界限的器具。”
“什麼界限？”
南宮曉反倒是說道，“你好奇這些幹什麼？是要搶小李子的刀嗎？”
李世民：“......”
婠婠一臉怕怕地說道，“人家纔沒有呢，前輩都說小李子只要掌握那神器的十之一二，就能刀劈寧道奇那‘佛門高僧’，人家可不敢去惹小李子。當然，主要還是因爲這是前輩**給小李子的，人家可不會忤了前輩的意思。”
李世民：“......”
寧道奇：“......”
婠婠這麼一說，反倒是讓南宮曉忍不住笑了笑，畢竟他也沒想到婠婠的嘴巴這麼損。
把名義上的道門領袖稱之爲‘佛門高僧’，這已經不是一般的損了。
這不，寧道奇臉色一陣青一陣白，卻有不好發作，只能無奈一笑。
不說有南宮曉在，寧道奇沒那本事去發作，更關鍵是，寧道奇也無法因此而對一名十來歲的後生晚輩動手。
他寧道奇還是要臉皮的。
至於李世民，雖說被稱之爲‘小李子’，卻也只是有些無語而已，前輩如此稱呼並沒問題，權當長輩稱呼晚輩便是，可被婠婠如此稱呼，他還真想反問一聲——我和你很熟啊？
不過此時心性闊達的他，也不會計較這些便是。
而南宮曉的笑容卻讓婠婠忍不住微微失神，卻很快就恢復過來，並又說道，“先不說那神兵神器的啦~前輩既然能指點邪王，那，能不能也指點一下人家啊？人家也想快點兒變強啊~”
“好。”
“人家真的很想...誒？前輩答應了？”
別說婠婠滿臉不可思議了，某人如此簡單就答應了，也讓梵清惠等人有些愕然了。
“反正接下來我比較閒，權當打發時間便是。”
一聽南宮曉如此一說，婠婠便連忙說道，“那真是太好了！婠婠在此謝過前輩大恩！”
並且婠婠欠身行禮之際，還隱晦地看了一眼身後的祝玉妍，見祝玉妍滿臉笑意地朝她頷首，便心喜不已。
而如此一幕，也讓梵清惠心急起來了，連忙朝自家徒弟師妃暄打眼色，師妃暄眨了眨眼，而後稍作停頓，便有所恍然，如是領悟自家師尊的意思了一樣，邁步上前。
梵清惠見狀，暗暗欣喜不已，然而，下一刻便表情一僵。
“前輩！方纔聞前輩與邪王所言，知前輩胸懷安邦定國之術，敢問何爲大治天下？”
師妃暄這個問題一出，梵清惠真的有些想死，萬分後悔自己整天給這個傻徒弟灌輸憂國憂民之類的概念...
第1106章 傲慢
通常情況下，像這樣子詢問一名實力與自信匹配，又擺明野心之人的施政方略，卻會顯得十分唐突，特別是對方本就表現出不屑與之交際的情況下，像師妃暄現在的舉動，是相當不智的。
這點不管是梵清惠和寧道奇，還是嘴角微微揚起的祝玉妍和婠婠，都是如此想來。
可師妃暄很幸撸龁栐挼膶ο笫悄蠈m曉。
南宮曉並不會在乎這些小問題，或者說，在南宮曉看來，這根本就不算是唐突冒犯，他更看重個人品性。
南宮曉打量了一下師妃暄，不說她與婠婠截然不同的聖潔之美，就是那較爲純粹的靈魂，雖說依然及不上趙昊那種完人，卻也算是世間少有的存在。
他從不會效仿完人、聖人，卻也敬重這種存在。
而縱觀原著小說與漫畫，師妃暄的所有言行舉止，其實都說明這是一名理想主義者，總會用最大的善意去對待任何人，也總是希望着世界會真的走上真善美，卻又不缺乏果斷決絕。有些時候甚至南宮曉都覺得原著作者就是刻意要將師妃暄塑造成真正的完人。
例如原著中師妃暄與徐子陵曖昧不清，卻能在關鍵時刻，選擇了於她立場而言，最爲合理的處置方式，那便是支持佔據天下三分之二的李閥，以北統南。
從客觀立場來看，師妃暄的言行都無可質疑，反倒是如果師妃暄不顧師門立場，轉而支持寇仲一方，那才真的就是不忠不孝不仁不義了。
甚至支持李閥意識，還真就是原著中，快速結束新一輪南北對持局面的最佳辦法。
要知道自東晉初年到楊堅一統南北，中土可是足足分~裂了快三百年，好不容易因楊堅促成的大一統，也只不過是過來三十餘年而已，就被志大才疏的楊廣用力過猛，短短十幾年時間就讓中土再次陷入紛亂之中。
拋開立場不說，若果原著裏的師妃暄支持寇仲等人以南統北，那最理想的結果就是寇仲真的是天命所歸，花上十數年打贏了，由南統北，這也算是可喜可賀。
然而南方先天缺陷，不管是人口、財力還是武力都弱於北方，這就導致寇仲一方大概率會出現進攻不足，防守有餘的情況，那就有很大可能性會讓好不容易大一統的中土，陷入新一輪的南北對持局面。
在這種情況下，師妃暄以自身立場和認知爲出發點，所作所爲還真就無可挑剔，更是在盡全力將局勢推向最理想的狀態。
就結果來說，也基本上算是完美。
寇仲在某些方面雖然窩囊，卻也算聰明，受招安卻不受爵，自覺遠離朝堂。
而有宋閥看着，李閥再如何忌憚寇仲也不會輕易動手，畢竟這是高武世界。
總之最終成就了大唐盛世這一點，原著中以師妃暄爲首的慈航靜齋也算是功不可沒。
（順便一說，電視劇結局是寇仲死了，然而原著小說和漫畫中，在貞觀十年時，寇仲和徐子陵等人還能在長安生蹦亂跳呢。）
話歸正傳。
對於南宮曉來說，在確定這是漫畫爲藍圖的世界後，他對師妃暄乃至於慈航靜齋的觀感就沒那麼糟糕了，也因此，在師妃暄開口後，他便反問道。
“你覺得嬴秦之法如何？”
南宮曉的反問相當跳躍，不過如此開口了，也讓寧道奇、梵清惠和李世民心中稍安，更讓祝玉妍和婠婠感到意外。
師妃暄雖說因爲話題過於跳躍愣了一下，卻很快就說道，“回前輩，嬴秦之法森嚴，卻能治亂歸序，若是能多些...人情味，卻會更好。”
南宮曉又問道，“你認爲嬴秦亡於苛法？”
師妃暄脫口而出，“竊以爲，贏秦亡因甚多，二世昏庸無能，內有奸臣倒行逆施，外有六國餘孽趁勢而起，亦有始皇死的太突然，大一統下的贏秦正統還沒徹底牢固的緣由等，諸事甚多，不是三言兩語能說得清楚，唯獨秦法非亡因。”
這個回答倒是讓南宮曉忍不住對師妃暄高看了一眼，便又說道，“看你也是實事求是之人，想來也知道，國家層面的施政方略根本就不是一言一語便能說得清的。換言之，你想要問的事情，我是不能作出有實質性意義的回答，最多也只能說，根據實質情況出發，儘可能以利國利民爲準則，去治理山河而已。”
“根據實質情況出發...”
師妃暄重複了一下這句話後，如是心有所悟，便作揖一禮。
“前輩所言甚是，卻是妃萱孟浪。”
南宮曉搖頭，又問道，“你覺得佛家如何？”
“.....”師妃暄微微一愣，不過旋即便說道，“我佛普度猩缺癄憫选！�
“猩黄斩龋俊�
“我佛畢生夙願也。”
“不願被普度呢？”
“這...自當導其向善，心寧神惠，菩提明臺所候也。”
師妃暄的意思也很簡單直接，就是導人向善，等福至心靈時，自然能立地成佛。
南宮曉微微頷首，卻有問道，“拓跋魏太武皇帝因何滅佛？”
“......”師妃暄一時語塞。
梵清惠臉色微變，幾度想開口，卻也忍耐下來。
南宮曉搖頭說道，“導人向善，確實是好事，卻忽略了人性複雜，古往今來，真善至善者與有心又力行向善者確實不少，但天下十之**皆爲常人，常人何以抵得住世俗誘惑？南朝寺廟數以千計，好說清修戒律，笑言普度猩率碂o憂香火熏天，然山門之外卻餓殍遍地，淒厲縷縷，你佛家又能如何置之？從實質性情況出發來告訴我。”
“...無能爲力。”
師妃暄苦澀地低下頭去，她不想說那些空洞乏味的話，她明悟過來了，但凡以實質情況出發，目前的佛家根本無法處理這種事情。
“你還算像個清修之人。”南宮曉笑了笑，又說道，“佛家有好的一面，卻也有軟弱無能一面，人人向善，人人清淨，固然很好，卻也只是所願很好，然而和尚還是需要衣食住行，也就終歸脫離不了塵俗，染了塵俗凡心又如何來的清淨？既脫不了芸芸猩粏T，卻又想受猩ぐ荩愕龋媸前谅 ！�
第1107章 其意
師妃暄無奈一嘆，“...前輩，若是辯駁之術，妃萱也有些心得，然，此時此刻，妃萱更想知道該如何解困。”
南宮曉饒有興致地說道，“你倒是有趣——算了不欺負你了。”
“......”師妃暄眨了眨眼，只得苦笑。
南宮曉又說道，“如何解困，其實不難，佛言我不入地獄，那便再回凡塵，輪迴歷練方可。”
“再回凡塵...輪迴歷練...”師妃暄若有所思。
南宮曉再說道，“本就芸芸猩粏T，便不要想着高人一等，受世俗公理所縛，盡人之本分，身心力行，又去修心之所向便是。
而這本就不相沖突，卻硬生生被你們自視清高，弄得不倫不類了。
真不知你們是犯了‘癡’，還是犯了‘貪’。亦或者‘貪’、‘嗔’、‘癡’三毒俱全。”
“倒是讓前輩貶的一文不值啊...”師妃暄倒是苦澀地笑着說道，“然，不說過往，放眼當下，佛家卻是三毒俱全。”
南宮曉真的有些新奇了，卻又說道，“你能有此想法，着實難得，送你一言：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清淨，何處有塵埃！
身是菩提樹，心如明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
這是惠能大師的《菩提歇》，修佛修的是人心，是歷經凡俗的凡心，連凡俗都沒歷經就想超脫一切，其結果也僅僅是一場笑話而已。”
“......”
師妃暄有些出神地看着南宮曉。
南宮曉也坦然與之對視。
“罪過罪過...”梵清惠長嘆一聲，低頭嘆言。
寧道奇點了點頭，又搖了搖頭，最終自嘲一笑。
南宮曉的話倒是讓寧道奇想起了道家，道家也有清修派和塵俗派，只是這個塵俗派不單隻迴歸塵俗，還沾染了塵俗的功利，他便算是塵俗派的代表。
從本質來說，塵俗派的道家也陷入了現在佛家的困境之中。
當初太武在位時，滅的是佛，太武駕崩後，滅的卻是道。
這固有佛道之爭得到緣故在內，卻也是有塵俗派道家變質的原因在內。
（歷史上，南北朝時期確實是有佛道之爭，不過沒黃系‘破碎虛空’小說宇宙裏那麼誇張，緣由也沒這麼簡單，詳細就不表了，主要是不好控制，很容易出事。）
祝玉妍與婠婠則相視一眼，祝玉妍倒是若有所思，婠婠則是略顯似懂非懂。
李世民則眉頭緊皺，如是陷入苦思。
也就不遠處的寇仲，小聲言道，“陵少、華少，大爺和那位姑娘的話，你們聽的懂嗎？我是完全不懂了。”
徐子陵也搖頭，小聲地說道，“我只能聽懂，大爺似乎覺得現在的佛門出問題了，而那位姑娘貌似又覺得大爺說的對，除此之外，其他我就不懂了。”
言罷，便與寇仲一同看向李華，在二人認知之中，李華是個念過書的，懂大智慧的人。
李華眨了眨眼，便小聲說道，“我好像有點兒明白呢。”
“哦哦...”
寇仲和徐子陵靠了過來，滿臉好奇地靜候下文。
李華便不太確定地說道，“大哥，哦，大爺，似乎在說，現在的佛家明明還是人，卻將自己當成了神，但又偏偏需要喫喝拉撒，結果就以神的姿態去和人交際，最終就導致自以爲是的傲慢。而師妃暄小婊...姑娘，似乎也看透了這一點，從而認可了大爺的話，並請教大爺解決之道。
大爺的解決之道就是讓佛門再次變回人，以人的身份去修佛——嗯？不懂嗎...
我這麼說吧，和尚是人，是人就要喫要喝什麼的，而要喫喝拉撒，就不能專心修佛，就要和錢財牽扯，一旦和錢財牽扯，修行不到家的和尚就會墮落，而和尚廟又沒有嚴格的規矩和能力去杜絕這一切，畢竟戒律那玩意更像一句笑話，更有所謂‘放下屠刀立地成佛’一說，這就成了壞人逃避責任的最佳藉口。
這麼一來，事情就越演越烈，和尚廟就會漸漸變成藏污納垢之地，最終必定會發展到一發不可收拾的地步。
其實現在大隋不少寺廟就已經是這樣了，還記得我們路過武昌的時候，那家喫人不吐骨頭的和尚廟嗎？那絕對不是孤例。
更要命的是，現在當和尚還不用納稅！這樣子下去，一到災年，那就會有更多人去當和尚，和尚人多了，就需要更多喫喝，也就會佔有更多不用交稅的田地和人口，田地丁口本身就是有限的，如果大多都被和尚廟佔據了，那和尚的勢力是壯大了，寺廟也富麗堂皇了，可到了國家有危難，需要錢銀丁口去保家衛國的時候，那怎麼辦？你們又覺得會變成怎麼樣？”
李華雖然儘量壓低了聲音，可在場都不是普通人，所以他的話大家都能聽清楚。
也因爲聽清楚，導致梵清惠和師妃暄都忍不住臉色不自然。
而李世民和寧道奇，乃至於祝玉妍和婠婠，則是忍不住高看了一眼這名衣着破舊的短髮青年。
寇仲和徐子陵倒是沒察覺，而是連忙問道。
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