作者：废纸篓子
帝释天入佛教后，其形像通常呈天人形，乘白象，右手执三钴杵、左手置于胯上，其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕
所以，根据以上种种，在如今的箱庭，与印度教和佛教关系甚深的帝释天其实本质上准确的说就是印度教和佛教这两个概念源头超越者的共用马甲。
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第八百四十九章
却说超越者降临的特效看似惊人，但却意外的没有惊动任何人。
包括几乎就站在帝释天面前的昆沙门天也是一样。
仿佛所有人都成了瞎子和聋子一般。
不过，对于这种情况对佛的超越者来说才是正常操作。
因为只要不想，超越者能够让除了与自己同级别的超越者之外的任何生命都无法察觉一丝半点。
要是无法超越逻辑，无法超越时空，无法超越常识，这些要是做不到又如何称之为超越者。
回归正题。
却说此刻，仿佛什么都没有发生过一般，顶着帝释天马甲和造型的佛的一切概念成就者对着身边的人以帝释天的口吻吩这般咐到。
“……嗯，我感觉到了，即将有天国的重要人物到来，你去准备一下祭典吧！”
“是！”
还不知道眼前的神王内核已然被替换，昆沙门天当听到自己眼中神王的指示后，也没有询问什么，直接点头应是。
与此同时，稍微转换一下视角。
此刻，沙条姐妹却是来到了位于箱庭四位数，六六六六外门。
风景秀丽，山水如画之类的形容词，已经不足以概括和描述这层外门此时的环境。
因为一些特殊的原因，这里变得比童话故事更加荒诞。
流淌着巧克力的河水，晨露滴落之后化作美酒，树木生长出肉食，从草丛中长出来的奇珍异草，光是食用就能够增长寿命和灵格的奇幻果实几乎数之不尽。
毫无疑问，在如今箱庭下层魔王肆虐，上层也是太阳主权战争一触即发的时候这里简直就是宛如与世无争的梦幻仙境一般。
至于这里为何会如此，原因只有一个。
因为这里居住着曾经箱庭之中鼎鼎有名的问题儿童，排除颓废之风之外最强的最终试炼，天动说便居住于此。
因为这个原因，就连箱庭上层都甚少打扰这里，更别说箱庭下层了，虽然很多人都知道如今的白夜魔王已经不比以往，甚至在五十年前去佛门领了夜叉的灵格之后更是连自身星灵的位格也遭到贬斥，但依旧没有太多的人敢小瞧。
————而如今，沙条姐妹就来到了这里。
沙条绫香视角。
此刻，看着自家姐姐带自己来的地方，似乎是贩卖什么的店面的样子。
目光往旁边一扫，偶然间看见了某间大气的店面前挂着小型的以蓝色为底的旗帜，上面有两名脸对脸的女神头像。
“咦？这个旗帜是什么？”
看着这个古怪的旗帜，沙条绫香有些好奇，不过也只是稍微猜测了一下，并没有询问自家姐姐的意思。
【可能，这个就是姐姐之前所说的这个神佛的乐园的共同体所特有的旗帜吧！】
沙条绫香这般在内心想着，但却并不知道，自己此刻看到的代表“千眼（thousand.eyes）”的旗帜正是由箱庭之中拥有特殊“魔眼”类恩赐的成员们组成的超大型群体型共同体，是一个汇聚了全箱庭的情报与消息，由多数共同体集合而成的超巨大商业共用体，背后甚至有超越者的手笔，属于超越者操控的势力之一。
“走吧，绫香。”
“好的，姐姐。”
此刻，听着自家姐姐的招呼，沙条绫香也没有犹豫和多想，直接走进了店内。
而店内，温和的女店员即便看到沙条爱歌脸色一僵，却也很快便反应了过来，将两人迎进了店内。
————没错，沙条爱歌在箱庭之中行动自然也是有马甲的。
而这个马甲，也跟圣经神话有不小的联系。
众所周知，罗马帝国早期信仰多神论，基督教却坚持一神论，即上帝是唯一的神，信仰基督教是唯一的正道，信仰其他宗教的人都是属于异教徒，因此，基督教一开始就不断受到罗马帝国的迫害与打压。
直到罗马帝国在公元2-3世纪曾遭到瘟疫侵袭，大部分人在瘟疫面前毫无抵抗能力，罗马帝国对地方的治理陷入瘫痪，百姓们无法得到救助，只能在绝望中死去。
这个时候，基督教徒挺身而出前往疫区照顾病人，履行宗教义务，给病人提供最基本的护理，提供水和食物，能让部分暂病人逐渐康复，基督教徒光顾的地区，传染病死亡率远低于其他地区。
在恐怖的瘟疫面前，罗马人的信念被彻底击溃，许多人最终都决定改变信仰，成为忠实的基督徒，也是公元4世纪，基督教在罗马帝国的势力已经非常强大，罗马皇帝君士坦丁一世意识到想要稳定帝国统治，则必须借助教会势力，于是受洗成为基督教徒，颁布米兰敕令，承认了基督教的合法地位。公元392年，狄奥多西正式宣布基督教为罗马帝国国教。
后来，东西罗马分治，由此导致基督教正统之争就是另外一回事情了，总之，圣经信仰后来的繁盛是有目共睹的。
但是，这并不意味着，上帝信仰在公元前就不存在。
实际上，早在公元前二十世纪末，当美索不达米亚文明已经趋于衰败时，犹太教就开始萌芽了。
但这并不意味着上帝就信仰的初始就完全没有参考其他任何的神话。
确实，从宗教演化史上来看，一神教是高于多神教的，人类社会初期宗教都是多神信仰，这很容易理解，原始人类面对各种以当时的知识还无法解释的自然现象，就自然而然想象出各种不同的神祇来解释这些纷繁复杂的现象。而一神教是国家这种社会组织形态出现之后，才发展出来的宗教形式。统一的神带来统一的国家认同，有利于减少派系纷争，增强国内凝聚力。所以，从宗教发展阶段来看，一神教虽说高于多神教，但却是诞生终究晚于多神教。
所以，综合以上种种，沙条爱歌所选择的马甲自然也就不出奇了。
没错，沙条爱歌此刻所用的马甲正是………
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第八百五十章
众所周知，希伯来人：乃西北支系闪米特一支，根据《创世记》的叙述：原住在两河流域（今日伊拉克的南部），以后逐步向西迁移，进入了迦南地（今巴勒斯坦西部）。
希伯来人(Hebrews)自称是以色列人。他们在纪元前11世纪建立了王国，初代国王是扫罗，第二代是大卫王，第三代所罗门王在位的时候国力鼎盛，呈现前所未有的繁荣景象，所罗门王死后，分裂成以色列和犹太两个国家。
综上所述，创建犹太教和基督教的希伯来人（即犹太民族的人），首传伊斯兰教的古来氏人（即阿拉伯民族的人），都是闪米特人的后裔。
而毫无疑问，后世西方三大宗教——犹太教、基督教、新教、东正教、旧东方基督教与亚述基督教、犹太教与伊斯兰教——都源出闪米特族。
伊斯兰教的古兰经与基督教的旧约圣经都是以闪米特族语系的语言写成的。旧约中代表“神”的一个字和伊斯兰文中的Allah（“安拉”，就是“神”的意思）同样都源自闪米特语。
同时，要追溯起闪米特人的来历则是苏美尔人的取代者和继承者
苏美尔人，是历史上两河流域早期的定居民族，其文明的开端可以追溯至公元前4000年，也是全世界最早产生的文明。
苏美尔人在美索不达米亚创建了世界上最早的城市，在城市的中心建立神殿，共周围是居住区，在其四周设置围墙。在这神殿，祭祀以天神为代表的诸神，崇拜多达百位的大小神祇。
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