作者：角宿一
這時候，士郎纔算是看清楚了她的容貌。
少女雖然年幼但已經顯現出美人的端倪，不過這不是重點。
在那烏黑濃豔的劉海之下，是一雙充滿異國風情的雙眸，讓人聯想到晶瑩剔透的藍寶石。
並非日本人……不，混血嗎。
士郎想起從瑪奇裏那裏獲得的情報。
她就是遠坂時臣的另一個女兒，櫻的姐姐，遠坂凜。
“你是來找小櫻的？進來玩吧。”
“！”
遠坂凜聞言，喫驚地瞪大雙眼。
雖然樣子很狼狽，但她馬上恢復了冷靜。
遠坂凜將雙臂環抱在一馬平川的胸前，用居高臨下的口吻說：“你……你就是傳聞中的雨宮士郎吧。”
傳聞是什麼鬼？
士郎催促道：“不進去嗎？”
少女漲紅了臉：“……沒可能進去的吧！！”
間桐櫻已經不再是遠坂凜的妹妹。
事到如今，曾經的姐姐就算再出現也只會破壞那孩子的心情、讓她想起傷心往事而已。
“搞不懂，顧慮那麼多幹嘛。”
“嗚……我可不像你這麼沒神經。”
遠坂凜撥了撥頭髮，轉移話題道：“雨宮士郎，我從父親大人那裏聽說過你的事情。”
士郎好奇道：“哦？遠坂時臣是怎麼說的？”
他之前曾當着間桐家的面懟了遠坂時臣，應該沒給那男人留下什麼好印象吧。
“他說你……算了，不告訴你。”
不知爲何，遠坂凜撅起小小的嘴脣，投來了充滿對抗心的眼神。
真是個有精神的女孩，明明是姐妹卻和小櫻一點也不像，士郎心想。
“小櫻……她是個好孩子。”
遠坂凜低下頭，盯着自己的圓頭小皮鞋。
士郎皺眉：“突然之間說什麼呢？”
難道是想說， 希望我能跟小櫻成爲朋友嗎？
多此一舉，就算沒人要求我也是這麼打算的。
“這種話，當着她本人的面說會更開心哦。”
遠坂凜深深地看了士郎一眼：“走了，我來過這裏的事情不準告訴任何人。”
少女轉身離去。
走到一半，她忽然停下腳步，回頭朝少年做了個鬼臉。
“搞什麼啊。”
士郎嘟囔着回到宅邸。
幾天後，又見到了鬼鬼祟祟在附近晃悠的遠坂凜，這次還戴了一副特別可疑的墨鏡。
無視吧。
……
夜晚，間桐邸。
寫完作業，士郎打開了位於客房書桌上的電子器械——電腦。
這臺電腦是不久前，士郎用雷畫老爺子給的零花錢購入的。
之所以會接觸到電腦，是因爲間桐慎二的房間裏就有一臺，那是他纏着老爸給買的。
士郎以前經常會到慎二房間裏看他玩，一來二去也學會了如何使用電腦。
士郎隱隱察覺到慎二在電腦方面會相當有天賦，不過他暫時沒有聲張，因爲收了間桐鶴野的封口費。
“對不起，慎二，你就好好學習吧。”
打開電腦，接入網絡，熟練地登錄網絡聊天室。
和間桐慎二不同，士郎比起電腦遊戲，對電腦的衍生技術互聯網更感興趣。
準確來說，是在網絡上收集情報、與人交流。
僅僅通過一條線纜就能調閱全世界的書籍、資料，又或是與遠隔千里之外的朋友交流，這過程甚至不需要哂媚ЯΓ坷捎X得非常不可思議也非常有趣。
雖然現在有條件使用網絡的人還很少，但他相信在不久的將來，這項技術將會徹底改變人類的生活。
「無銘進入聊天室。」
「無銘：晚上好。」
「八百比丘尼：啊，是無銘先生，晚上好~」
「無銘：今晚只有八百比丘尼小姐在嗎？」
「八百比丘尼：看起來是這樣呢，呵呵。」
「八百比丘尼」是士郎在網上認識的朋友。
網絡上什麼樣的怪人都有，她是爲數不多能和士郎聊的很投機的人。
從與交流時的談吐來看，對方應該是一位已經成年的女性，性格頗爲沉穩，懂的東西很多，知識面超級豐富。
當然真實情況怎樣士郎也無法斷言。
畢竟到了網上，「止境的魔眼」就很難發揮效果了——
這也是士郎覺得網絡有趣的原因之一吧。
「八百比丘尼：話說回來，無銘先生每天都是這個時間上線呢。」
「八百比丘尼：讓我來猜猜看，你應該還是高中生吧？」
“不好意思猜錯了，我是小學生。”
士郎敲下鍵盤。
「無銘：擅自打聽別人的情報可不好哦，八百比丘尼小姐。」
「八百比丘尼：真見外呢，我還以爲自己和無銘先生已經是無話不談的朋友了，難道只是我的一廂情願嗎？('?ω?`)」
「無銘：當然不是，我也將八百比丘尼小姐當做無可替代的朋友，但是隻有個人情報方面還請恕我無可奉告。」
該說是有先見之明嗎？
又或者是妖精國的經驗談呢？
早在1993年，士郎就已經非常注重在網絡上保護自己的隱私了，可以說領先時代好幾個版本。
「八百比丘尼：既然是朋友，那就多少透露一點嘛？人家真的很好奇呀。('?ω?`)」
「無銘：那我反過來問你，八百比丘尼小姐，你可以向我透露你的個人信息嗎？」
士郎剛把這句話發出去，不到兩秒就來了回覆。
「八百比丘尼：不行。」
「無銘：答的好快！」
「八百比丘尼：嘻嘻。」
「無銘：不過就算你不說，我大概也推測出八百比丘尼小姐的一些信息了。」
「八百比丘尼：哎，真的假的？(＊'д｀)？」
「八百比丘尼：說說看嘛，說說看嘛，無銘先生都推測出了什麼？」
士郎稍作思考後，打下了一行字。
「無銘：我猜，你應該是在某座設施長期住院的病患吧？」
日本某處，深山之中。
名爲殺生院祈荒的少女垂下敲打鍵盤的雙手，露出了訝異的神情。
第一卷020 想要成爲人類
這次的回覆等了很久很久。
過了好一會兒，網絡聊天室才刷新出新的文字。
「八百比丘尼：(°ロ°) ！？把別人說成是臥病在牀的病患可是非常失禮的行爲哦？
無銘先生爲什麼會這麼認爲，請給出一個合理的解釋。」
「無銘：因爲八百比丘尼小姐總是在網上嘛，不管我什麼時候上線，你幾乎都在線。」
「八百比丘尼：這還真是……無法反駁，看來我需要好好反省一下自己了。('?ω?`)」
「無銘：還有就是作息問題。」
「無銘：八百比丘尼小姐，你有過好幾次晚上十點下線吧？我也有過幾次十點以後上線，結果每次你都不在。」
「無銘：明明是幾乎把所有時間都花費在網絡上的人，卻唯獨將下線時間控制得十分精準，這就讓我猜測你是不是在被人爲管控着作息。」
士郎直到7歲爲止都是在兒童福利院度過，所以在這方面算是深有體會。
“…………”
殺生院祈荒看着電腦屏幕上不斷彈出的文字，驚訝地說不出任何話。
「無銘」的推理並非完全正確，卻也掐中了核心。
到了晚上十點以後，殺生院祈荒就會被命令關閉電腦，準備就寢。
看樣子，「無銘」先生擁有超乎尋常的洞察力。
但是這不是重點，這不是讓殺生院祈荒喫驚的理由。
她驚訝的真正理由是：
“在這虛無縹緲的網絡世界中，竟然會有人真心關注一個素未置娴木W友嗎？”
殺生院祈荒出生於宗教世家。
她是真言密教立川流的傍支「詠天流」宗主的女兒。
「詠天流」可能沒人聽過，但若是說到「立川流」在日本可謂家喻戶曉。
平安後期誕生的日本佛教真言宗分支。
此教不是將佛像，而是將白骨骷髏視爲本尊。
之後更是進一步提出「男性=金剛界，女性=胎藏界，所以男女交媾=金胎二部合一」的劃時代理論。
我們現在對日本佛教的認識是和尚百無禁忌，甚至可以結婚，但這其實是近代日本政府主導的貶佛、尊神道教的民族主義邉拥慕Y果。
也就是說在當時嚴禁犯女戒的佛教界，不只承認女戒，更從男女交媾中找尋真理——這就是「立川流」。
雖然早在14世紀就被認定爲邪教，遭到真言宗總本山派來的僧兵物理超度，但其惡劣影響一直持續到江戶時代才消失。
也並沒有完全消失——
殺生院家的「詠天流」便是其衣愕睦^承者，信徒們將歡喜法視作即身成佛的解脫之法，信奉着“自性清淨”、“二者合一”、“超力招來”的理論。
年僅14歲的殺生院祈荒還並不清楚自家宗教的主旨，但也隱約察覺到了不尋常之處
不過這跟她又有什麼關係呢？
從生下來，她就被確誀懟忌狭瞬恢沃ⅲ徽J爲活不過十四歲。
她的人生至今爲止都是在病牀上度過的。
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