作者：御綾御影
病人在高燒，連續拉肚數日後，陷入脫水狀態，最後只有死路一條，但似乎不是瘧疾。
士兵們不停服用奎寧，然而不論怎樣，會中籤的人就是會中籤，許多人發病而死……
荷洛波島的守備隊基地，設在背山面海的沿岸，後方就是叢林，因為他們在那裡找到一棟腐朽的灰色教堂，便將其設為總部。
他們推斷這間教堂，應是百年前的建築，從內部遺留下來的物品推測，這裡以前曾住著一名西班牙傳教士。
中神是回國後才知道，這一帶島嶼過去曾遭摩洛人洗劫，原住民被綁架，販賣到別處當奴隸。
荷洛波島的那間教堂也是被海俅輾Я藛幔�
傳教士是在傳教途中病死的嗎？
守備隊以教堂為中心，砍伐樹木搭建兵舍。
可說是兵舍，不過是以藤蔓綁住砍下來的原木，拿草蓋住屋頂，將地板架高一尺，上頭鋪上毛毯罷了。
一班十二，三個人就穿衣服睡在那裡，可即便如此，夜裡也會有蛇和蠍子掉到臉和身上，蠑螈更是為了找食物，到處亂爬。
守備隊抵達荷洛波島時正值雨季，島上與曰本的氣候差異極大。
雨季的大海具有黏性，水色變化也相當激烈，近海總是浮現著黑色線條，有時線條會以猛速移動。
海面偶爾也會顯現銀色和綠色，或是罕見的暗紅色，但時間都不長，這是因為海底會湧出不健康的黃水。
雲的形狀也是，淨是些中神從未見過的顏色和形狀，但大部分都是黑雲，以不規則的形狀緊緊糊住天空。
糧食兩，三下就見底了。
士兵們開墾森林，弄出一小片田，開始種起穀物。
但在收穫前，只能用果實和草根果腹，或捕食猴子，老鼠，蝌蚪……
半年過去，半數計程車兵都因為炎熱，高溼，營養失調和傳染病死去，屍體被就埋在在看得見大海的臺地。
但埋屍體也是非常耗費體力的……
有計程車兵突然舉槍對準自己的額頭和心臟，扣下扳機。
由於連續死了好幾名戰友，大和田隊長沒收了士兵的槍，但自殺者仍層出不窮……
好幾名士兵走入叢林，再沒回來。
儘管隊長禁止士兵單獨進入叢林，仍有不少人被吸入黑暗之中……
叢林中有死亡等待著……到處都是無底的溼地，水蛭像雨點般落下，但這些都不是問題……
因為進入叢林計程車兵，馬上就找棵樹上吊了……
從門司港出征的三個中隊當中，漂流到荷洛波島計程車兵共有一百五十名，後來被黴軍收容，生還回國的，只有四十人。
註定要死的都死光了後，剩下來計程車兵就很少再有人死了，他們只是全力以赴的求生。
雖然是戰爭年代，但荷洛波島上看不見半個敵人、也聽不到半聲槍響。
直到某一天，一架B24轟炸機低空飛行掠過，把所有人都嚇了一大跳！
轟炸機離地面非常近，甚至看得見上頭的駕駛員！
機上的人撒下傳單後離去，傳單上印著日本已無條件投降的通知。
大和田隊長蒐集了所有的傳單，一把火燒掉了。從此以後，轟炸機再也沒出現。
平靜的日子非常無聊，幾名士兵對原住民產生了興趣。
他們發現的第一個原住民，是在剛剛登陸荷洛波島不久。
一名眼神空洞望著士兵的女孩。
女孩很矮，長髮及腰，頭髮用植物的藤蔓束了起來。她的脖子很粗，皮膚是帶紫的褐色，唯一像人的特徵，只有那兩顆渾圓的隆起……
“啊！女人！”
幾名士兵發現了她，女孩很快就消失在叢林裡。
後來偶爾也會看到原住民的人影。
大多都是矮個子，沒有衣服的土著，他們只是靜靜地看著士兵，像是憑空生出的黑影。
士兵一拿起槍瞄準，他們便消失在森林之中。
“不可以危害土著！”
大和田隊長如此嚴命：
“他們並無意攻擊我們，不能無謂地製造敵人，尤其是對女人動手！”
土著離開的地點，必定會留下奇妙的東西，那是一根插在泥土地上的木棒，而木棒的根部一定會擺上兩顆小石頭……
隊長的話是對的。
原住民大部分都是部落，不知道他們有多少人，也不知道他們握有什麼武器，搞不好是毒箭高手呢？
反觀守備隊的子彈有限，人數又少，又疲弱，最好能率先表明無害的態度。
要是搞砸了關係，對方或許會變成比毒蛇或傳染病更可怕的敵人！
慶幸的是……原住民沒有加害部隊，他們前來，只是為了偵察部隊有無可疑的行為。
某天，軍醫酒井對著一名遠遠窺看部隊的土著不停地打手勢交談。
從臉型來看，那應該是個十二，三歲的孩子。
“我兒子也差不多那個年紀。”
酒井這麼說著，和他互動起來，那個土著小孩便經常出現在這邊。
酒井吹起口琴，土著小孩聽見旋律輕快的曲子，嚇的不能動了。
隔天同一時間，那個小孩又出現在同一個地點。
酒井耐心地吹奏口琴，等到小孩眼中不再有警戒，便丟了個橡皮圈給他。
以此為契機，酒井成功地唤j了土著小孩。
火柴棒，打火機，石油，手電筒——酒井利用這些小道具，在土著小孩面前施行魔法，看著小孩驚奇的模樣為樂。
“他叫雅馬。”
酒井很厲害，沒多久，連語言都能通了。
“眼睛叫帖拉，手叫艾洛，女人叫卡利，他們好像沒有三以上的數字。
與其說沒有？倒不如說他們不需要三以上的數字吧。
三以上的數字，用一句‘很多’就解決了。他們的文明水平就是這麼低，但這樣反而更幸福啊。”
中神眼中滿是回憶，美男子和老師聽得如痴如醉……
第765章 被屍體殺掉的人
丸田知佳看了幾頁《荷洛波之神》，心裡不由的對泡坂妻夫感到崇敬。
因為在之前的六篇作品裡，除了《DL二號機事件》外，其他的五篇作品，都各有各的問題。
其中問題最大的，就是泡坂妻夫這位作家，對人物的刻畫，幾乎沒有。
當然，這可能是因為短篇推理小說限制了發揮，但是五篇全部都沒什麼人物刻畫，這顯然是泡坂妻夫自身的問題。
而就在丸田知佳覺得，已經能夠為了“魔術般的詭計”，忍受泡坂妻夫在人物刻畫方面的缺失時。
這篇《荷洛波之神》卻又開始進行大範圍的人物刻畫。
一個由被迫參與戰爭的中年守備隊，流落不明小島，與當地的原住民進行交流的故事？
其中發生了在酋長妻子死亡後，酋長在密室開槍自殺的“密室推理”？
雖然這樣總結起來有些拗口，但是不能夠用一句話系統性的總結，恰恰說明了故事的複雜程度。
既然舞城老師評價其為，“亞愛一郎系列”最高傑作，還能排在泡坂妻夫最好作品中的第二位，《荷洛波之神》一定有著絕對的魅力！
帶著這種期待，丸田知佳再次沉浸在故事之中……
——
原住民的農業原始而小規模，農業以外就是在叢林中採集果實。
偶爾也會設定一些，中神曾落入的原始圈套，但並不需要毒箭和武器。
這樣的生活對士兵來說，有如天國。
島上一整年都是幾乎相同的季節，日照時間也大致相同，因此原住民對於年月和季節也漫不經心，過著日出而作，日落而息的生活。
這樣的生活中，也不會萌生偷東西的概念，當然也不會為了偷東西懷有罪惡感。
不會偷東西，但又不會有罪惡感，聽起來不就是偷了嗎？
會發生這樣的事情，是因為有一次雅馬覺得好玩，拿走了酒井的手套。
酒井責備雅馬，雅馬便說，他只是“換位置”而已。
在土著眼中沒有所謂的小偷，連‘偷’這個字眼都沒有。
而在拉丁語裡面，‘偷’和‘換位置’的語源是一樣的。
透過雅馬，士兵也瞭解土著離去後留下來的——插在泥土中的棒子代表什麼了。
“那是他們的‘神’。”
酒井這樣解釋道：
“他們似乎相信，在地面插根棒子，在根部擺上兩顆小石頭，神明就會寄宿在裡頭。
他們的神是神秘不可解的，具有魔力，是萬能的代表。
在他們的信仰中，只要祭祀那個東西，萬能的神就會保護自己。”
酒井把那種棒子稱為——荷洛波之神。
原住民的部落在島的山嶽地帶，因為那兒比較適合居住，也好抵禦外敵。
後來中神看到了祭祀在部落中心的荷洛波之神的本體。
——那是一根不怎麼大的圓柱，柱子上塗抹了稚拙的色採，白色與黃色是磨碎岩石製成的粉狀顏料，紅色與藍色是取自特定的植物葉子和果實，以特殊方法加工而成。
“他們非常擅長辨認植物，而且熟知適合加工的時期。就算我們照畫葫蘆，也很難做得出同樣的染料。”
酒井頗為感嘆的稱讚道。
身為民族信仰中心的荷洛波之神，是以土著文明的最高技術製作而成，但一般時候，荷洛波之神並不需要大費周章地上色就能夠輕易製作。
只要有木棒和石頭，土著們隨時都能當場做出荷洛波神。
比如在森林裡迷路了，就折下樹枝，插在地面，下方擺上石頭，就成了荷洛波之神，他們相信神會指引道路。
遇上傳染病，就在部落周圍立上許多荷洛波之神，這麼一來，傳染病就無法進入部落之中。
換句話說，土著勘查完部隊，離去時會留下荷洛波之神，是一種咒語。
——不讓突然從大海而來的奇妙之人們，踏入更深處。
“荷洛波之神啊……”
聽到酒井的說明，原濱中士一臉的佩服。
他原本不是個會對什麼事物感到佩服的人，總是自顧自的修復無線電機，但這陣子他似乎也死了心，認為那是不可能的任務，完全失去了幹勁。
不過這也不難理解，原濱會對軟弱計程車兵如此蠻橫，都是靠著無線電技士這個頭銜撐腰，一旦失去這個靠山……就等同遭到去勢了吧。
後來，原濱開始專注於保養他的三八式步槍。
他的槍和一般士兵的破爛槍不同，效能極佳，讓他引以為傲。
原濱也對雅馬自豪地亮出他的槍：
“這就是我的神！”
原濱站起身，想展示他的神威。
他瞄準樹枝上的長鼻猴，扣下扳機，長鼻猴立刻從樹上掉了下來。
但緊接著第二發卻打偏了，長鼻猴再度竄上樹枝，跑得不見蹤影。
原濱一臉無奈：
“什麼嘛，只是被聲音嚇到了，猴子鍋泡湯了。”
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