反派少爷只想过佛系生活 第2417章

　因此袍的破坏行为不可能放在明面，就只能借着查理斯之手，暗中破坏。

　但弛肯定想不到，查理斯的破坏行动会被误入其中的达克所破坏。

　他也肯定想不到，那一次苏醒的定全部十一位大种，而不是赫尔墨斯一人。

　事到如今。

　「十二天神」已经成势。

　奥斯汀的幕后之神基本失去了与之对抗的本钱。

　那么弛接下来会怎么做呢是在放弃之前来一次盛大的爆发还是换一个切入口，重新来过公爵府对此进行了分析调查。

　调查对象主要围绕在一个已经被大多数人忽视掉的人身上。

　那个人就是已经从继承人争夺之中败走的大王子查理斯。

　调查结果显示。

　查理斯果然已经从修养之地消失了。

　代替他继续卧病在床的，只是一个并非是他的替身。

　奥斯汀的幕后之神想要借助查理斯去干什么，目前尚未可知。

　查理斯的行踪非常的隐秘，暂时未能查到他的去除。但综合以上信息却能看出，奥斯汀的低调并非是认命，而更应该是暂时的退让与隐忍。

第1724章达克迪蒙年方十五，有女十二(1/3)

　王国未来局势的爆发其实并非完全不可测。

　达克单方面认为神与神之间的正面冲突是不可能发生

　如今「波洛波斯十二天神」裹挟大势。

　无数神明并入「魔导神道」，寻求快速复活。这些并入「魔导神道」的神明，与「波洛波斯十二天神」不说绑定，也是坐在了同一条船上。

　一旦「魔导神道」铸成，他们虽说不是最大利益的获得者，但多多少少也能分上一小杯羹。

　毕竟只要参与到了「神道仪式」之中。就算是「魔导神道」的铸成者之一。

　随便一名小神的加入，在「份额」占用上都远大于一名普通魔导师。

　而按照「付出=收获」的铁则，世界意志会给予他们「运势」上的补偿。

　用预言家们的话来说，就是所谓的「命运」。之后，他们会受到「命运的亲睐」，在这一个纪元活得更加顺心一点。

　至于这个「一点」到底有多少……

　这么说吧，这就和修建公墓找人捐款就能在石碑上题名字一样。

　你可以捐的少，但石碑上不能没有你的名字。顺应世界的意志，不一定能够让你获得看得见的收获

　但违逆世界的意志，肯定会让你知道花儿为什么这样红。

　当你喝凉水都塞牙的时候，最好先问问自己有什么问题。

　总之在当前局势之下，与「波洛波斯十二天神」起正面冲突是绝对不理智的。

　但换句话说，只要不是正面冲突，并且担得起那个后果，也不是什么都不能干。

　大家都在一条船上，但船上之人究竟要听谁的话，那也能争出个一二三四来。

　只要在规则范围之内行事，就不会受到影响。就像奥斯汀的幕后之神，虽然不可能公开与十二天神对着干，但却能藏在幕后做些猫猫狗狗之事。

　「天后」赫拉可以支持伊丽莎，他就可以支持查理斯

　关键在于，要有一个好的切入点

　所以问题就在这里。施的这个切入点并不算好。

　事到如今，查理斯其实已经失去了与伊丽莎竞争王位的资格。

　他相对伊丽莎唯一的优势，就是没有成为十二天神的「神选者」。

　而为什么说这个是优势呢

　因为成为十二天神的「神选者」，就意味着主动放弃魔导之神的竞争。

　即便伊丽莎并不会作为「天后」赫拉的神殿镇守，但这个规则依旧不可破。

　所以在争夺魔导之神的这条道路之上，已经没有了伊丽莎的位置。

　而不会受此限制的查理斯，却还有机会。

　即便那机会其实渺茫得约等于没有，但这就是0和1的差别。

　达克认为查理斯唯一的可能性就是作为魔导师参与到「魔导神道」的争夺中。

　如果运气好的话，他或许能在「神之杯」的比赛之中再度看见查理斯的身影。

　若是有来自于冥界的神明全力支持。就算是查理斯也是有可能以其「神选者」的身份，获得一些竞争力的。

　只是真到那时候，能获得参赛资格的魔导师，恐怕有绝大部分都是有神明在其背后支持。

　所谓的「神选者」的身份，也就有等于无了。

　所以，查理斯的行踪，其实也不用太过关注。现在更加需要关注的，其实还是国王奥斯汀本人。在面对如此内外夹击的恶劣局势之下，奥斯汀会选择怎么做

　是承认失败，和平演变，随便找个理由将王位禅让给伊丽莎

　还是低调隐忍，顺应那位幕后之神的意志，等待几不可见的翻盘契机

　达克对于奥斯汀这个人其实非常的缺乏了解，他关于这位老国王的认知，基本都是源自于情报分析。

　但仅从那些情报分析来看，奥斯汀其实并不坏。与历代国王相比，甚至可以说是「明君」，并且还拥有「终结魔族战争」这样的伟大功绩。

　甚至在他年迈体虚之后，都已经做好了「功成身退」的准备。

　不然伊丽莎和查理斯还争个屁啊！

　如果没有那位冥界之神的突然出现，奥斯汀应该已经退下王位，安享晚年。

　至于那时上位的是查理斯还是伊丽莎，那就不得而之了。

　现在的话，只能说奥斯汀依旧雄心未泯。所以在得到某位冥界之神的支持后，便立刻重整旗鼓，有了更多的想法。

　而想要判断出奥斯汀会选择怎么做，首先就是要弄清楚，他到底有些什么样的想法。

　换句话说，就是他的野心有多大。

　奥斯汀的行事风格在「天神茶会」的前后，是有较大反差的。

　这说明「神王」宙斯的意志在茶会上确实给了他很大的压力。

　他的想法，又会否因此而有所改变呢

　达克略微抬头，看向阳台之外的天空，心中思索着诸多可能。

　他对于王国的动向还是比较感兴趣的，不过只限于「看新闻、逛论坛」的程度。

　毕竟他完全没有所谓的权力欲望，是真正的视权力于浮云。

　让他当个乐子人键盘侠还好说，真正去谋划经营一个国家，那还是算了吧。

　无论奥斯汀想做什么，只要最终结果不会招惹到他的头上，他是不介意就这么看着的。

　总之王室内部另有倾轧。

　从查理斯的「失踪」就能看出，老国王与大公主之间的意见多半出现了分歧。

　原本奥斯汀已经将伊丽莎定为「第一顺位继承人」，而且在这一年来也有对伊丽莎悉心培养，明面上完全是一副准备让位给伊丽莎的模样。

　所以伊丽莎得到「天后」赫拉的支持，原本应该是与奥斯汀的意愿在同一条线的。

　但现在看来，其中一定有哪个环节出现了问题。而像这种大概仅限于奥斯汀与伊丽莎本人之间才有知晓的问题。就算是公爵府的情报部门，也是不可能探查出来的。

　所以达克也就只能根据各种迹象进行揣测。

　“最单纯的解释，就是伊丽莎背后的赫拉，与奥斯汀背后的冥神，分属不同阵营，无法共处。”

　正所谓「上行下效」，底下人的行事准则大多时候都是由上层人的意志所决定。

　如果上层人之间存在不可调和的矛盾，下层人就算原本关系再和睦，也很难再继续相处。

　以现在这个局势来看，估计用不了多久，伊丽莎与奥斯汀之间的核心矛盾就会爆发出来。

　围绕「王位」的争夺战，说不定很快就要上演了。也不知道到那时候，奥斯汀还如何能够继续低调下去

　达克收回视线，继续往下翻看。

　在亚尔薇特返回王都之后，「女武神派系」的势力已经完成收缩与整合，并逐渐远离权力中心，与王位争夺划分界限。

　原本的「女武神派系」是大公主伊丽莎的铁杆支持者

　但在亚尔薇特消失的这段时间里，有很大一部分伊丽莎的支持者已经主动脱离了「女武神派系」。然后与另一部分势力一起组成了「女皇派系」。

　这在外人看来多少有点「摘桃子」的味道，「女武神派系」也就借此说事，顺理成章的从王位争夺战中脱离了出来。

　原本的「王位争夺战」是王子与公主之间的合理争夺。但现在的「王位争夺战」却是公主与国王之间的争夺。

　——这实际上并不符合大义。

　不过「女武神派系」主动与「王位争夺战」划分界限，却并不是因为什么大义，而单纯是不想成为「神战」的牺牲品。

　「天后」赫拉、「神王」宙斯，以及奥斯汀背后的冥神。

　这些神明就算不亲自下场，就他们之间的战争所引发的余波，也不是人类可以承受的。

　远离「王位争夺」，就是远离「神战」。

　在「天神茶会」之后，公爵府虽然也已经有了自己的天神背景。

　但「战神」阿瑞斯只是亚尔薇特一人的赞助者，而并非「女武神派系」的支持者。

　弛真正支持的是「英雄殿」，现在改名叫「战神殿」了。而除此之外，「战神」阿瑞斯还得为「圣教」站台。虽然阿瑞斯并不支持〔圣教】，但袍会在一定程度上对「圣教」提供庇护。

　在这种庇护之下，「圣教」至少不用担心在短时间内被突然崛起的新兴宗教所吞并。但[圣教】也不可能永远托庇在阿瑞斯之下。他们的未来还是需要他们自己来掌握

　「圣教」与「女武神派系」的策略其实大差不差。双方都在收缩势力，远离争端。

　也因此，他们在这段时间内，还偶有交流。

　「圣教」远离争夺的目的，与「女武神派系」出奇的相同，也同样是为了避免被「神战」所波及。

　要知道宗教之间的战争，有时候比王室之间的战争还要残酷。

　更何况这一次的新兴宗教都是隶属于十二天神。「圣教」只是托庇于「战神」阿瑞斯麾下的一个无关教派，根本没有与那些天神宗教争夺信仰的资格。

　他们的势力因此而大幅收缩，大量的基层人员转投天神宗教之下，手中掌握的势力版图正在一步步丢失。

　但在这种情况之下，他们又能做什么呢

　他们什么都做不了。

　但如果他们真的什么都不做，那估计在不久之后，就会成为被滚滚历史碾碎的尘埃了。

　达克并不认为「圣教」会就此坐以待毙。

　……

　翻到最新情报。

　页面上的内容显示，自由之都出现了大量的「圣骑士」。

　这些「圣骑士」即是骑士也是魔导师，每一个都正气凛然，实力强大。

　他们在自由之都的冒险者公会进行了注册，以冒险者的身份加入到了「西部大开发」中，与那一群被宙斯的大秘宝所引诱来的冒险者一起，踏入了黑土区域。

　——既然无法踏寻神迹，那就去寻找神的秘宝！

　「圣骑士」的出征只是「圣教」自救道路的其中一条

　但却是目前有迹可循的唯一一条。

　达克摇摇头。

　「圣教」的现有处境实在太过艰难。但宗教因信仰而立，又因信仰而塌。造就「圣教」的是他们对「圣」的信仰。束缚「圣教」的同样是他们对「圣」的信仰。

　除非放弃信仰，改换门楣，否则他们就只有创造「圣」的这一条道路可行。

　然而与「圣」的「神明本源」最为契合的，却偏偏又是最不可能成为「圣」的那两人。

　为今之计，「圣教」唯有另寻他人，寻找新的，可以成为「圣」的载体。

　“但说到载体……”