作者：人之下
「竟然還有這種事」潘多拉聽完之後，忍不住陷入沉思。
她原以爲聖教所圖必然極大，證她去當聖女說不定是個什麼陷阱。
萬萬沒想到，竟然會是這種事。
“我也沒想到。”達克有些無奈。
薩布麗娜在向他泄密的時候，並無說謊跡象。以他之見，可信度還是非常高的。
跟據薩布麗娜的說明，聖教內部正急需一名合適的聖女或者聖子。
這名聖女或者聖子必須具有極強的體魄與精神，如果能是「聖人」就更好了。
在這方面，當代的「聖子」埃文皮爾遜除非是成爲「人造聖人」，否則無法達標。
而「聖女」奧德麗貞德的體內已經有戰神之魂寄生，更是提前被排除在外。
而聖教尋找合適「聖子」或者「聖女」的核心目的，就是爲了造神！
繼「人造聖人」之後，他們又開啓了「人造神明」的計劃。
但這「人造神明」和「人造聖人」有着很大的不同。因爲這次的計劃一旦成功，製造出的「神」是真正的神，而不像「人造聖人」一樣是殘缺的聖人。
其主要區別在於，聖教經過多年郀I，竟然因其教義與信仰傳播，在其內部自然產生出了「神明本源」！他們將那個滿是神性的，凝聚了這數千年信仰的光球，稱之爲「聖」。
第1536章達克迪蒙與成神本源(1/2)
觸及信仰之源，點燃信仰之火，一直以來都是凡人成神的途經之一。
但聖教內部產生的信仰聚合體並不是簡簡單單的「信仰之火」。
或者說，它曾經是「信仰之火」。
但現在經過數千年的沉澱，已經從「信仰之火」直接進化成了「神明本源」。
「神明本源」是一個現造詞。
它包括根源神性、諸般法則、神格基礎等等一系列成爲神明該有之物。
除了沒有神魂意識軀體之外，它就是神！
聖教最開始發現「信仰之火」產生蛻變之時，是極其欣喜的。
他們還以爲那是「聖」對他們持之以恆的陡妫o予了響應。
因爲經過這數千年的傳承迭代，實則就連教皇和首席大主教本人都不知道「聖」究竟是不是真實存在。
那麼萬一，它是真的存在呢
在這諸神復甦的關鍵時刻，如果「聖」真實存在，是不是也應該迎來蘇醒之時了呢
抱着這般令人感到興奮的想法，他們對那光球進行了細緻到極點的研究。
然而。
在經過漫長時間的研究之後，期待中的結果，卻一個也沒有到來。
那「神明本源」根本就不是「聖」。它甚至與「聖」完全沒有一點關係。
它就是極爲純粹的，光與神聖的信仰之火得到昇華之後的產物。
它是完全全新的，不曾出現過的，沒有一絲自我的神性物質。
聖教直到最後，才極爲不甘心的，將其命名爲「神明本源」。
而唯一能讓他們聊以慰藉的是，這「神明本源」與聖教的存在有着不可分割的關聯性。
它是從聖教的教義之中誕生，雖然不是「聖」，但卻可以說是「聖」的象徵物。
在這種前提之下，聖教重新提振士氣，開啓展開對其「用途」的研究。
但隨着後續研究的持續加深，他們逐漸意識到了一個對於聖教而言，極其致命的問題。那就是，這「神明本源」的誕生，貌似、好像、似乎，反向證明了，[聖】並不存在！
那是令那些因信仰而入教的教內信徒們，連想都不敢想的現實。
一旦「神明本源」的存在暴露，就會徹底粉碎聖教存在至今的意義。
而在聖教內部，其實絕大部分都是信仰忠盏男磐健＃ó吘钩商煺b讀聖經，又要在行诺拿媲啊秆孕泻弦弧梗枚弥恍诺囊残帕恕Ｋ^宗教，就是有這種渲染力。
首席大主教迦勒?諾里斯，就是從一個草根信徒一路走來。
他對於「聖」的信仰是極其深厚的。
但與一般信徒不同，他並非盲信，有着屬於自己的理性與見解。
也正是因爲如此，他纔會對於「神明本源」的存在感到異常焦慮。
與之相反。
身爲當代教皇的西斯?聖?帕特里西斯，就非常的缺乏信仰。
這雖然說起來很諷刺，但事實如此。
教皇西斯是一個傳統守舊的人，他的思想受到了聖教教義的深刻影響，這使他看起來就像是遵守教義的狂信徒
但他其實並不信神。
只是在思維上被教義同化了一部分。
所以，教皇對於「神明本源」的存在反而沒什麼大的反應。
這就讓現狀看起來，就像是隻有迦勒?諾里斯一個人在焦慮。
但在神蹟頻發，「神之卡」持有者大量增多的當下，教皇冕下卻也不得不被迫正視起了「神明本源」的存在。
因爲，那「神明本源」是真的能造神！
聖教無論如何，都不能在這神代初期落後於人。他們必須始終領先於人，才能保持現在的巔峯地位。而且和一般魔導師不同，聖教因爲信仰和屬性單一的原因，在「遭遇神蹟」這一塊上反而落後於人。
基本上，他們只會受到光屬性的神明親睞。
而假設所有屬性的神明都是均勻出現，那麼聖教人員得到神明親睞的可能性就會遠低於其它勢力。
隨着時間不斷推移，這種劣勢正在逐漸顯現。所以聖教纔會對這次世界盃，傾注更多力量。他們希望通過世界盃獲取更多神性，乃至讓更多人得到最後的「神之饋贈」，以此來挽回屬性單一的劣勢。
但那些「神之卡」的持有者出現的太快了。
在有過記載的，關於諸神復甦的傳說記述之中，還從來沒有出現過這樣的情況。
這給人的感覺，就好像整個時間進程都被按了加速鍵
長按→→。
而聖教卻被按了暫停鍵。
在這種情況之下，如果再坐擁教會內部的成神資源而不用，那就真的要等死了。
而斯洛恩的出現，又給了本來就已經陷入窘迫狀況的他們，非常致命的一擊。
那「神明本源」，必須要用起來了！
然而「神明本源」對於聖教本身的意義非凡。
它無論是從性質還是概念上來講，都是「聖」的象徵
換言之，使用那「神明本源」創造的神，將成爲事實上的「聖」！
自此，聖教將會擁有真正的神。
而聖教信徒的信仰之力，也將會擁有去向。
「聖」將成爲聖教的絕對中心，匯聚所有信徒的信仰之力。
而弛的命令，袍的意志，都將成爲聖教的方向。自此，作爲聖教絕對首腦的教皇，也將名存實亡。西斯聖帕特里斯西斯對此倒是並不在意。因爲他的壽數已經不多。
他每時每刻都能感覺到自己在衰弱。
如果能成爲一名爲聖教迎來真正神明的教皇，也算是壽終正寢。
但他對於成爲「聖」的人選，非常的在意。
教皇冕下的內心，終究還是心繫聖教未來的。如果最終成爲「聖」的人，沒有足夠的智慧與力量，那麼聖教即便擁有了自己的真神，也難逃衰落乃至滅亡。
至於聖教的未來是善是惡
說實話，教內的很多人，諸如迦勒諾里斯或許會比較在意。
但教皇本人是一點都不在意的。
他對聖教的未來是爲善還是爲惡，都沒有一點看法。在聖教從無到有的這數千年曆史之中，教會行過的善，做過的惡，都是數也數不清的。
如果在意善惡，也就做不到教皇這個位置了。他只希望未來的聖教能夠依舊興盛。
而想在諸神復甦的時代繼續興盛，智慧與力量缺一不可。
只是成爲最低等級的神，是絕對無法承擔這一重任的
而在這一點上，迦勒諾里斯倒也是與他有着共同的想法。
最終成爲「聖」的人選，必須要有足夠潛力，能夠不斷成長爲最強大的神——至少要能邁入「天神」的行列。
舉個例子。
如果能達到波洛波斯山十二天神之中的太陽神阿波羅的程度，那就萬事大吉了。
所以，迦勒諾里斯盯上了潘多拉。而教皇西斯……他瞧上了達克迪蒙！
不過迦勒諾里斯已經付出行動，而教皇西斯卻還在猶豫。
畢竟他們兩個盯上的人選，都存在着各種各樣的問題
o
而教皇西斯從私心上，又很難接受潘多拉成爲（聖）
另外一點就是，教皇有種近乎本能的預感，達克迪蒙不會接受聖教的「善意」。
說起來，這是真的「善意」了。
像這樣平白送給一個人成神之機，那不是「善」還能是什麼
在聖教內部擬定的程序是這樣的。
先確定人選，再封其爲「聖子」或者「聖女」，使之成爲聖教的人，這樣才能符合吸收那「神明本源」的最基礎要求。
等到那人成功吸收「神明本源」之後，成爲「聖」。
並不立刻對外宣佈，而是將人與「聖」分開對待。
先以「聖」的姿態在人前顯聖。
再以「人」的姿態繼承教皇之位。
整個程序完整走下來，就是人神合一。
聖教也會進入終極形態。
……
而對於被選中的人來說，除了日後行事會受到聖教信仰的……其實根本不算束縛的束縛，就是需要與（聖教）
綁定，一榮俱榮。
但這些在「成神」這個大事面前，都是屬於微乎其微的小事。
所謂與「聖教」綁定，也就是將「聖教」當做自己的
「神國」。
真正需要考慮的，是能否承受住「神明本源」的融合
首先。
聖教三巨頭都沒有這個可能。
因爲他們太老了。
無論是肉體還是靈魂都已經迎來極限。
而基於同樣的理由，聖教內部的那些存在已久的老傢伙，也都一個不行。
如果不是絕對不行，面對成爲「聖」的巨大誘惑，其
實是很難有人能夠忍受得住的。
即便明知是火，也要向火而行，如那飛蛾撲火。
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