作者：红烧派蒙
对面区区一个四位数，居然能和米迦勒打平手？
除此之外，还有一个十分诡异的问题。
“这个天翼种姐姐好厉害！”
战场角落，小迦陵也瞪大眼睛，发出惊叹。
原以为阿尔托莉雅就已经是顶级打手，没想到吉普莉尔比她还要勇猛。
而在观察双方战斗之后，她也看出一个问题。
“这个天翼种姐姐持有的宇宙真理，和对面那个杂毛天使好像啊！”
她发出如此感慨。
连鹏魔王都能看出来的事情，战场中心的两人自然也能看出来。
·· ···求鲜花····· ······
不仅如此，米迦勒看到的还要比他们更多。
“同类型的恩赐么……善必胜恶，这是拜火教的宇宙观，可这份力量怎么和主赐予的力量这么相似？”
同样是光属性恩赐，同样是必胜的命运，甚至同样能引导出凌驾于敌人之上的力量。
在箱庭世界，宇宙真理即使表面看上去相似，实际上概念也会有相当程度的差异。
比如说帝释天的梵释枪具体效果是贯穿后必定胜利，奥丁的冈格尼尔是射出必定贯穿，二者实际效果是不同的。
可眼前，他们所使用的宇宙真理，效果相似度未免太高了。
听到这话，苏墨略为诧异地看了米迦勒一眼。
“作为十字教的高层，你们当初缝合抄袭的时候抄的是谁，你们自己没点逼数么？”
“拜火教的神群，如今还没死绝呢！现在就玩岁月史书，是不是早了点？”
很少人知道，天国地狱的概念原型，其实是来自于拜火教。
甚至包括审判之日的概念、天使的概念、恶魔的概念，也是拜火教最早提出。
当然，伴随着拜火教的衰落，波斯地区的神话早已湮没在过去，十字教想要宣称那是同时期他们独立发展出来的智慧也不是不可以。
..... ... ....
不过抄就抄了，在原版面前还敢提这事，是不是有点太不要脸了？
米迦勒是少有的旧约时期就存在的天使，只是新约时期加了很多流行设定而已，按理说，他不该问出这种愚蠢的问题。
然而——
“抄袭？岁月史书？”
听到这话，米迦勒脸上露出货真价实的茫然，而很快，这股茫然就变成愠怒。
“用这种低劣的言灵诋毁主的光辉，果然是魔王的行径！”
显然，他认为苏墨只是恶意中伤罢了。
“你是装傻，还是真蠢？”
看到他这表现，苏墨突然提起了兴趣。
如果只是装傻，那还没什么，只是单纯的坏而已，符合幕后黑手的刻板形象。
如果他真的不知道，那这件事情就要有趣得多。
“你到底想说什么？”
米迦勒冷声质问。
其实他并不想听苏墨的污蔑，但他被吉普莉尔拦住，一时间抽不出手，需要拖延时间。
回答苏墨的问题，正好可以不引人察觉的做到这一点。
苏墨也明白他的打算，但他并不在意。
在如今全权领域无法登上舞台的箱庭，值得他忌惮的存在几乎没有。
“我承认你们十字教的一神论相比拜火教的二元论提升了不少，你们不光是抄袭，还做到了推陈出新。”
苏墨以无比平静的态度，说出诛心之言。
如果不是条件不允许，米迦勒早已暴怒，将这个亵渎神明的家伙斩于剑下。
可惜，力量不足的他，只能继续忍耐。
而这时，苏墨继续开口。
“不过，我很好奇一点。”
“如果摒弃一元论和二元论之间的差异，你是否分得清楚，何为善之本源阿胡拉的王权灵光，何为耶和华的光之恩赐？”
这么说着的同时，苏墨面前有两柄剑同时出现。
两柄剑散发着同样的光泽，也散发着同样宇宙真理的气息。
“应该是王权灵光要强一点，就暂且都调整为模拟神格……嗯？怎么回事？”
话说到一半，刚将考验设立出来，苏墨眉头突然一条，露出略微愕然地表情。
两份恩赐，居然都是原初神格？
这是怎么回事？门.
242 上帝已死？原初神格
苏墨对于神话史的掌握程度，在此就不必赘述。
总之，以他的力量，可以轻易做到沟通刻印在星球年代记之上的神话史，并随意调用神话史的记录。
若是使用太阳主权，他甚至能够直接调用阿卡夏记录。
而在箱庭世界，为了避免出现重复神明的情况，相同神格中，箱庭只会承认一个神格为正神。
因此，同名的神祗在箱庭只有一个，被箱庭中枢所承认的神祗，等同于在箱庭干涉范围内的所有世界完成了收束。
因此，哪怕是苏墨，想要调用其他神祗力量的时候，都只能使用模拟神格的形式调用.
就算他捏出来的模拟神格输出不亚于原版，也依旧只能算是复制品。
之前召唤出来的帝释天虚影，还有梵释枪，就是以如此形式显现。
所以，当苏墨准备做个实验，顺便考核一下眼前大天使长信仰心的时候，心中预计的本来就是以模拟神格的形式凝聚恩赐。
然而，当苏墨实际动手，沟通箱庭神话史的时候，他突然察觉到了不对。
和梵释枪、右之光相对应的，承载拜火教必胜宇宙观的恩赐，是拜火教军神的巴赫拉姆之剑。
巴赫拉姆，又名韦勒斯拉纳，是和帝释天同等地位的护法神，算得上是新约米迦勒诸多神话的原型之一。
最初，在弑神者世界讨伐韦勒斯拉纳的时候，就曾介绍过。
所谓的必胜黄金剑，也就是后期被苏墨做成神话术式的胜利之剑，其名为Verethragna，意为灵光之化身。
后来在苏墨初步掌握拜火教宇宙观的时候，胜利之剑晋升成了khavarenah，也就是王权之灵光，也就是【善必胜恶】这一宇宙观的承载体。
作为同样被赐予灵光的前辈，韦勒斯拉纳也有被赐予灵光后无敌的神话传说。
相比之下，米迦勒的相关传说与其相似度极高。
作为宇宙真理，苏墨掌握的威力不打折扣。
而作为恩赐，苏墨所召唤出来的巴赫拉姆之剑本应同梵释枪一样，以模拟神格的形式显现。
只是，在此之前，苏墨成功讨伐了阿修罗王。
这就让结果变得不一样。
众所周知，印欧语系的雅利安人最初来源于同一个种族，只是因为迁徙的缘故，演化成了不同的神话。所以，印欧语系的神明本源之间有着千丝万缕的联系。
其中，拜火教和印度教之间，就有着相当明显的镜像对立关系。
拜火教的恶神在印度教是善神，反之亦然。
帝释天就是其中一个典型的形象。
在印度神话地位并不算高，且基本以恶神形象出现的阿修罗王，在拜火教的地位却相当尊崇。
甚至来说，他的灵格来源和拜火教的至高善神阿胡拉相同，属于同一神明。
关于拜火教在箱庭世界的凋零，苏墨知道的信息不是很多。
但他知道的是，讨伐完阿修罗王后，他同样捕获了这位三位数神明的原初神格，并以阿胡拉神格的侧面，填补了善之原典的部分。
以阿胡拉的灵格背书，苏墨所凝聚的巴哈拉姆之剑，也就从模拟神格，升格到了原初神格。
这也就是苏墨之前说的，王权灵光可能会强一点的原因。
持有阿胡拉的灵格，他创造的王权灵光等于阿胡拉亲自创造的王权灵光，这自然是正版中的正版，连箱庭中枢都认可这份力量。
真正奇怪的，是唯一神所赐予的神圣右之光。
无论从什么角度来看，这份力量都不该，也不可能是原初神格啊！
看着手上的这柄十字教宇宙真理，苏墨又看了一眼米迦勒手上的血红色长剑。
“如果我手上的是正品……那你所掌握的恩赐岂不是，模拟神格？”
此话一出，米迦勒豁然色变，显然是被说中了。
身为天国副君，他持有的居然真的是赝品。
“我说怎么和我半斤八两呢！”
听到这话，吉普莉尔露出恍然的表情。
她是从苏墨手上请求的加护，自然是模拟神格。
没想到对方也一样。
“你手上怎么会有主的恩赐？”
米迦勒立即发出质问。
“我还想问你呢！”
苏墨无语道。
“且不管为什么你堂堂大天使长手上拿着赝品，毕竟模拟神格威力也不差原初神格太多，可就算是如此，正品也不可能被我随手捏出来吧？”
对于自身的力量，苏墨有着十分清晰的认知.. ...
神话中，【神圣右之光】是唯一神赐予天使长米迦勒的恩赐。
因此，想要锻造对应的原初神格，必须要同时满足两个要求。
第一，箱庭内部不能存在对应原初神格，正品无论何时都只能有一个。
第二，制造这一恩赐，必须要用能合法持有这一恩赐的身份才行。
苏墨锻造巴赫拉姆之剑的时候，用的就是阿胡拉的原初神格。
想要锻造正品【神圣右之光】，则必须要用唯一神或者米迦勒的原初神格。
其中，米迦勒自是不可能。
模拟神格虽然威力不一定逊色于原初神格，位格一般却会差上一截。
既然米迦勒是三位数全能领域，那祂自身就不可能是赝品神明，他是原版，苏墨就用不了原版的力量。
而苏墨所实际使用的方式，和巴哈拉姆之剑相同，他是通过唯一神的神格锻造的【神圣右之光】。
而既然他打造出来的是正品，反推一下，他通过神话史借用的，不是唯一神的模拟神格，而是原初神格。
“等等！这岂不就意味着，你们十字教的神——？！”
此刻，苏墨终于意识到这个问题。
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