作者：我是小法师
踏馬，這不是欺負老實人嘛？
再說以六打一，明顯是以多欺少，勝之不武啊！
別說鳩摩智，就算天龍寺眾人都懵逼了，腦海中只有兩個念頭。
一個是，這還是人嗎？
另外一個是，還好當時沒打起來！
魏武可不管其他人是怎麼想的，又一次裝逼的絕佳機會，他怎麼可能放過？
“風雨欲來，少商劍。
風覆雲翻，商陽劍。
風起雲湧，中衝劍。
風輕雲淡，關衝劍。
風雲掣電，少衝劍。
風雲萬變，少澤劍。”
聲音似在天邊，又在近在耳邊，忽遠忽近，忽近忽遠，琢磨不定，如夢似幻。
虛無縹緲的聲音，在鳩摩智聽來，卻尤為刺耳。
你出手就出手，至於喊出招式名稱嗎？
打別人臉，還要喊著口號嗎？
打得呱呱叫！
不光欺負人，還侮辱人！
六個魏武分別用出一路六脈神劍的劍法，六道無形劍氣幾乎同時命中鳩摩智。
鳩摩智感覺前胸後背，有六股涼意襲來，接觸到自己的皮膚後，立刻消散於無形。
他知道，自己被六脈神劍的無形劍氣擊中了！
關鍵是他還沒看清，魏武是如何出手的，就已經被無形劍氣擊中了。
最憋屈的是他被劍氣擊中之後，才反應過來，魏武出手了。
實在是太快了！
如果魏武知道鳩摩智的心思，一定會跳腳罵回去。
你們全家都快！
鳩摩智低頭一看，前胸心臟處，有三個指洞，刺破了黃色僧袍，卻未傷及皮膚分毫。
他又反手摸了摸後背，心臟處也多出三個指洞。
透過指洞，可以摸到後背的皮膚。
雖然看不到，但鳩摩智也知道，後背的三個指洞，也是刺破僧袍，而絲毫未傷及皮膚。
反應過來之後，鳩摩智額頭沁出密集的冷汗。
心臟前後多出的六個指洞，明顯都是無形劍氣戳出來的。
同一時間射出六道無形劍氣，刺破僧袍，而未造成絲毫的損傷！
這得是多麼恐怖的控制力與眼力！
想要做到這個程度，兩者缺一不可。
只有控制力而無眼力，不知道下手輕重。
只有眼力而無控制力，不知如何把控力道。
兩者皆有，足以問鼎當世至強。
最恐怖的是，同時射出六道無形劍氣！
恐怖的速度只是表象，更恐怖的是那如淵似海的內力。
若是內力不足，怎麼可能同一時間，射出六道無形劍氣？
鳩摩智感覺，自己這次不是踢到鐵板，而且是踢到鐵山了。
剛剛眨眼之間，他已經在鬼門關前徘徊了六次。
但凡魏武有一絲殺心，這個時候，他已經倒在地上，鮮血都流出一灘了。
第138章 太強也是缺點！
“多謝歡喜大師手下留情！”
鳩摩智雙手合十，深深一揖，語氣恭敬中透著感激。
魏武抱拳還禮，微笑道：“明王言重，我應該多謝明王承讓。”
鳩摩智心悅辗溃骸靶∩數眯姆诜瑲g喜大師切莫謙虛。”
說罷，他一招手，一名隨從上前，將兩個紅色布包，雙手遞給鳩摩智。
鳩摩智接過布包，緩緩開啟，兩個紅布包裡面分別是一個羊皮卷。
其中一個羊皮卷黑中透亮，顯然年歲久遠。
另一個羊皮卷有些灰撲撲的感覺，看來年歲應該不是太長，還沒有包漿。
“歡喜大師，這兩個羊皮卷就是大輪寺的鎮寺之寶，龍象般若功與火焰刀。”
鳩摩智走到魏武面前，雙手託舉著羊皮卷，呈到魏武面前，恭聲道：“小僧願賭服輸，今後這兩門神功，就是歡喜大師的了！”
“明王果然一諾千金，在下佩服。
這兩門神功，在下就愧受了。”
魏武嘴上雖然這麼說，但他手上的動作絲毫不慢，麻利地將兩個羊皮卷，接了過來。
天龍寺眾人看著魏武手中的羊皮卷，雖然開心，但並無貪念。
他們連自家的一陽指都練不好，有什麼資格去修煉別家絕學？
而且若不是魏武出手，別說這兩門神功，就算是自家的六脈神劍，能不能保住都難說。
天龍寺眾僧也許天資不如鳩摩智，但說到心性，尤其是知足方面，比大輪明王，只強不弱。
畢竟他們都是皇室中人，真正放下榮華富貴，才出家為僧。
可不是像普通人，走投無路，出家只為混口飯吃。
這其中的傑出代表，就是大明皇朝的太祖——朱元璋。
走投無路當了和尚，又被逼址矗醽砭谷怀闪嘶食妫�
老天爺賞飯吃，不吃也得吃！
魏武剛想開啟羊皮卷，看看傳說中的龍象般若功與火焰刀，那邊鳩摩智就開口了。
“歡喜大師，小僧有一不情之請，還望大師應允。”
“既然是不情之請，你還說個毛線啊？”
魏武心中腹誹一句，表面春風和煦，溫和道：“明王請講。”
鳩摩智看了看魏武手中的羊皮卷，魏武眼底閃過一絲不悅。
“輸給我的東西，還想要回去，你橡皮吃呢！”
鳩摩智輕聲道：“歡喜大師，小僧能不能謄寫一份秘籍給你，將原本帶回大輪寺。
若歡喜大師同意，大輪寺上下無不感念大師恩德！
他日若大師有命，大輪寺上下，赴湯蹈火，在所不辭！”
其實鳩摩智這次將大輪寺的三大鎮教神功，無上瑜伽密乘、火焰刀、龍象般若功，都帶來。
就是為了以防萬一，怕天龍寺不願意交換。
一件件神功砸下去，只要給的足夠多，還怕天龍寺不願意換嗎？
另外，鳩摩智一點也不害怕，大輪寺的神功會外傳。
神功之所以能被稱為神功，那是因為想要練成千難萬難。
龍象般若功這種無門檻，但要無盡歲月，才能練成的神功屬於例外。
無上瑜伽密乘與火焰刀對修煉者的資質根骨，都有極高的要求。
大輪寺中僧眾上千，但也只有鳩摩智一人，有資質修煉無上瑜伽密乘與火焰刀。
旁人即便給他這兩種神功，他也無法修煉。
若是強行修煉，輕則筋脈盡斷，淪為殘廢，重則走火入魔，性命不保。
無上瑜伽密乘屬於雙修功法，鳩摩智可以修煉，但卻不屑修煉。
他信奉，心中無女人，拔刀自然神。
和魏武是兩個極端！
若是他想雙修，當年就不會選擇跳崖，而是和寧瑪拉姆，愉快地修煉了。
若說到雙修，黑教可是專業級選手！
不光有豐富的理論知識，還有海量的實踐經驗。
而且黑教有一顆進取之心，對這面的研究探索，從未停止。
用孜孜不倦形容，簡直不要太貼切。
他們說第二，就沒人敢說，自己是第一。
這有個前提條件，地理範圍在西域天竺。
如是也包括神州大地，道家絕對不會服氣。
他們對雙修也有深刻的研究，以及鞭辟入裡的見解，絕對可以與黑教一較長短。
大輪寺雖有三大鎮寺神功，但鳩摩智卻只修煉了火焰刀。
天龍寺有六脈神劍的圖譜，但多年來，從未聽說有人練成。
所以鳩摩智篤定，修煉六脈神劍與修煉無上瑜伽密乘、火焰刀一樣，對資質根骨，都有極高，或者說苛刻的要求。
天龍寺無人修煉成六脈神劍，把三大鎮寺神功給他們，他們也無法修煉。
就是看不起你們！
就是鄙視你們！
但魏武出現的時候，鳩摩智心有所感，所以並未將無上瑜伽密乘說出來。
若不是他以火焰刀聞名天下，就只會拿出龍象般若功。
龍象般若功是密宗護法神功，天下皆知，想藏也藏不住。
鳩摩智號稱大輪明王，大德高僧，為了自己的利益，也有小心思。
所以普通人為了利益，有心機，有想法，實屬正常。
不要鄙視別人，更不要鄙視自己，人之常情。
無需羞愧，無需自責。
鳩摩智的要求並不過分，而且魏武有黃金瞳，過目不忘，一目十行，甚至根本不需要謄錄副本。
尤其是他看過的功法，逍遙訣能自動融合。
也就是說他看過的功法，可有可無。
留下功法的主要目的，就是搞搞收藏，充實一下琅嬛福地。
鳩摩智見魏武不說話，還以為魏武不願意，雙手合十，深深一揖。
“還請歡喜大師成全！
大輪寺上下，銘感五內！”
鳩摩智這就有點道德綁架的意思了，我提了要求，你必須得滿足。
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