作者：张益达
視頻一出。
頓時各個位面的古人齊齊傻眼！
什麼？
後世華夏的人均壽命居然到了74歲？？？
！！！
這是何等臥槽的事情！
嬴政頓時瞪大了眼睛！
“後世人居然能如此長壽？”
“莫非...莫非後世人能有長生之法？嘶！！！”
大漢位面。
劉徹傻眼了。
“74歲？”
“這豈不是比朕還要長壽？”
從頭一個視頻裏。
劉徹通過自己的出生及駕崩日期，按照1分鐘約等於2.76年來算。
已經推算出自己的陽壽是70歲。
他一個皇帝逡掠袷场�
被無數人伺候。
都才只能活70！
而後世人...人均74？
這這這！
這簡直豈有此理！
“假的，一定是假的！”
劉徹壓根不信！
或者說他不敢相信這是真的！
...
大唐位面。
李世民也被嚇住了！
“人均壽命74？”
“這，這後世朝廷得花多少錢？”
是的。
李世民的第一反應就是。
後世朝廷供養這些老人所要花費的錢糧。
恐怕將是一個天文數字吧！.
【34】嬰兒夭折率，大清皇帝死了多少兒子？
孝。
是古代華夏諸朝立國之本。
很多人或許並不明白‘百善’中爲什麼是‘孝爲先’。
進而覺得孝、愚孝、《二十四孝》中所推崇的各種孝道故事都是封建糟粕。
但古人難道都是蠢蛋嗎？
他們難道看不出‘埋兒奉母’這樣的孝順是多麼的畸形？.
看不出“臥冰求鯉”這樣的故事是有多麼愚蠢？
你想給老母親喫魚。
用火烤、用鐵鍬鑿..
再不濟對着冰面邦邦給它兩拳都行！
哪一種不比臥冰來的更有效率？
可是。
就這樣一堆在後人甚至當時人看來都極盡愚蠢的故事都能流傳數千年。
可見故事只是外在。
其中所要強調的孝——纔是根本！
孝。
它並不僅僅是一種道德要求。
更是一種鞏固統治的有力工具——也是最廉價的一種。
狹義的孝是子女對父母的奉養。
廣義的孝是晚輩對長輩、下級對上級的順從。
在生產力落後的古代華夏。
家庭是社會的最小單位，是社會的最基本組成部分。
孝不僅是道德上的標準，更是維繫家庭穩固、進而維持社會穩定的紐帶。
在家是孝。
出了家，孝就進階而蛻變爲忠。
古代的皇帝自詡爲天下人的君父。
天子既是華夏天下的最高統治者，也是華夏家庭中的最高大家長。
因而。
自西漢開始。
給皇帝們的諡號里加上一個‘孝’字，便成了約定俗稱的鐵律。
一項歷史制度能夠傳承兩千餘年。
它一定不是僅僅依靠字面上的‘祖訓’兩個字就能夠完成的。
在其的背後，必定有更加深層次的社會作用、統治作用。
只有足夠的利益，才能讓同樣一條制度在不同的時代都能煥發生機。
...
孝的外在表現是敬老。
就比如李世民。
貞觀一朝23年。
頒發養老詔28次。
60歲以上免除勞役賦稅。
80歲以上賜兩米兩石、布匹五段，可指定一人爲侍（護工）。
90歲以上，兩人爲侍。
100歲以上，五人爲侍，歲賜翻倍。
相當於朝廷出錢奉養老人。
所以當看到後世華夏人的平均年齡達到74歲。
李世民當即就算起了一筆經濟賬。
按照後世人口數倍於大唐來說。
這每年給出去的養老費用...就是一個天文數字！
“難以想象！”
“輔機，你說這後世人爲何竟能如此長壽耶？”
李世民震撼發問。
長孫無忌也很震驚。
“這...臣也不知！”
他也沒看過這麼離譜的事情啊！
其他人此時也陷入了激烈的討論。
“74歲？不可能！絕對不可能！”
“我大唐一朝的80歲以上的老人才多少？後世竟然人人都能活到74？簡直匪夷所思！”
“武夫就是粗鄙！人均二字可懂？說的是人均，不是人人！”
“可那也照樣離譜！”
“難以置信，後人到底是如何做到的？”
無一人不會這個恐怖的數字感到驚訝。
...
【華夏各省人均壽命如下：】
【第一名，上海，平均80.26歲。】
【第二名，北京，平均80.18歲。】
【第三名，天津，平均78.89歲。】
【第四名，浙江，平均77.73歲。】
【第五名，江蘇，平均76.63歲。】
【第六名，廣東，平均76.49歲。】
【第七名，山東，平均76.46歲。】
【第八名，遼寧，平均76.38歲。】
【第九名，海南，平均76.30歲。】
【第十名，吉林，平均76.18歲。】
【第11名，黑龍江，平均75.98歲。】
【第12名，福建，平均75.76歲。】
【第13名，重慶，平均75.70歲。】
【第14名，廣西，平均75.11歲。】
【第15名，安徽，平均75.08歲。】
【第16名，河北，平均74.97歲。】
【第17名，山西，平均74.92歲。】
【第18名，湖北，平均74.87歲。】
【第19名，四川，平均74.75歲。】
【第20名，湖南，平均74.70歲。】
【第21名，陝西，平均74.68歲。】
【第22名，河南，平均74.57歲。】
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