作者：天下乐
同時這些前往各地的政委也開始做跟自己在青海那些同僚相同的工作，那就是一個村莊一個村莊的進行訴苦會。
這些訴苦會不僅僅是讓他們看清楚這些突厥貴族吃人的本質，更重要的是，這些訴苦會所帶來的故事會都總結起來，然後登記在冊，接著將來在給這些牧民下一批孩子教育的時候，這些貴族如何欺負當年牧民的故事，都會告訴他們。
同樣，後續會有一個個的專業劇團根據這些訴苦的故事改編成為一個個劇目在草原上一個個牧民形成的鄉鎮上免費演出。
嗯，殿下說，這叫心連心慰問團。
第942章 控制草原從堆敖包開始
當這些牧民不斷的開始匯聚在一個個提前選擇好的鄉鎮，開始逐步建立永久性的聚集點的時候，田蒙這邊也開始準備執行下一步的計劃了。
那就是基礎建設，以及探路的問題。
殿下要在草原上修路，那麼這個修路就需要進行探路。
並且將一個個的聚集點給連線起來，至少要連線大部分的聚集點。
前期的計劃執行完畢之後，整個草原上的多出了大量的草場沒有人放牧，這些草場將會逐步的開始休養生息。
畢竟，現在這些牧民的草場都是經過嚴格計算，在不傷害草場的情況下，最大限度的進行放牧，而以往的突厥人不可能有這麼精準的放牧範圍。
所以，在進行整合之後，其實整個瀚海州的草原上，有了大片大片的無人區。
未來這些無人區可以安置更多的牧民，或者是進行輪牧等各種不同的政策。
而現在不管是探路，還是其他，最重要的事情就是先展開基礎建設。
草原上的基礎建設，像是大唐那樣，要直接修整官道還是非常有必要的。很多人都覺得草原不需要修路，覺得草原道路平整，很多地方隨便都可以走。
就像是後世的內蒙草原，很多人的印象，閉著眼睛開個五分鐘車都沒有任何問題。
雖然事實如此，但實際上現在的瀚海州草原，可要遠比後世的草原更加茂盛。
為什麼突厥人有個部落叫高車部落，因為他們擅長打造高車，所謂的高車就很像蒙古族的勒勒車，車輪很高大，因為牧區冬季積雪過膝，夏季草深，而且還有一些沼澤地，所以車輪大了之後，它才能很容易在草原上行走。
但修建道路之前，最重要的一點是，先將目前的所有聚集點給連線起來。
連線這些聚集點，在茫茫草原上指引方向，也很簡單，堆敖包！
嗯，按照殿下的計劃，草原的基礎建設先從堆敖包開始！
敖包，後世是草原上祭祀的象徵，在某個時期也是一些草原貴族顯示自己財富、權利的象徵。但它剛出現的時候，是草原上用來展示邊界，指引道路的象徵。
草原上的道路修建暫時還輪不到，主要是糧食跟不上，所以今年先從堆砌敖包開始。
這些敖包在未來相當長的一段時間裡面可能都會起到指引道路的方向。
另外，在草原上早期的敖包上面會掛一些羊頭，牛頭等動物頭骨，甚至還會染成黑色或者是紅色，主要的原因是為了在冬季大雪覆蓋的時候可以隔著很遠的地方就找到敖包的蹤跡。
因為如果堆砌石頭的話，冬天草原被大雪覆蓋，隔著很遠的時候根本無法分辨敖包，而牛羊的皮料等很多時候都是重要的保暖物資，不能浪費。
牛羊的頭骨有時候就可以用來擔任這個作用。
但以目前的大唐來說，因為不缺少布料，所以暫時可以直接由布料代替這些動物頭骨，畢竟布料可以做的更大。
早期的敖包也並不是圓形的，而是不同的形狀，用來指示方向的。
田蒙就準備在草原上展開這項基礎建設活動，這裡不同於青海，這裡的糧食目前最遠也不過咻數搅岁幧缴矫}一線，所以再往北的話，不如干脆直接用食鹽來代替。
因為在草原上，食鹽比糧食更加的昂貴，這樣的話，咚鸵卉囀雏}進來可以支付給牧民的酬勞會更多。
敲定了政策之後，田蒙就直接開始將整個政令開始推廣至整個草原。
所有的道路先跟牧民進行了解，尋找地勢平坦的方向，然後在一些比較高的山坡等地堆砌敖包，敖包每隔大約一公里左右的距離就會堆砌一個。
敖包所用的石頭都由牧民騎馬從附近的石頭山上尋找碎石裝載過來。
整個敖包的形狀會設定成不同的形狀，在沒有分叉的地方，都會堆砌成為圓形，而在有分叉的地方則是設定成為三角形或者是多邊形，銳角分別指示前往不同的方向。
而且每個路口都會在銳角處的石碑上銘刻出這個方向的鄉鎮，或者是縣城的名字。
另外每個敖包的正北方向都會用石頭鑲嵌出來一個五角星，代表著北極星的方向。
所有願意堆砌敖包的牧民每個人每天可以得到一斤糧食，或者半兩食鹽。這個物價是田蒙經過精心計算的，都要低於目前草原上的糧價和鹽價不說，另外就是幾乎所有的牧民都可以做這個活，不管年齡大小都可以。
而現在草原上的牧民其實每天干的活並不多，除了放牧就沒有其他的工作了，而放牧並不需要一個家庭的人都出來放牧。
這個時候就應該給他們找點活幹，只要他們能夠看到實際收益，這些牧民跟大唐的普通百姓都是一樣的，能夠讓自己生活的更好，誰不願意？
所以，當田蒙開始透過治安軍將這個訊息傳遍草原的大大小小部落的時候，整個草原都沸騰了。
堆敖包，為了日後他們在草原上不迷路，還能賺糧食和食鹽？!這不是天上掉餡餅嗎？這本來是為了他們這些生活在草原上的牧民考慮，本應該他們白乾活都願意，現在居然還願意給他們錢？
我的天，這不得幹到殿下倒閉？聽過來宣傳這個政策的政委以及大唐的官員說，當初的青海就是這麼一步步建設起來的。
這好日子，眼看著就來了啊！現在不僅僅有了自己的牛羊，殿下還要在草原上建路標，等路標建設完畢之後，還要順著路標修建一條道路？有了道路外界的糧食、食鹽、布匹等等都會進入草原深入？他們可以用更便宜的價格買到這些？
而且還可以賣掉毫無用處的羊毛來賺取糧食？
這還說什麼？！幹！幹就完事了！
尤其是當負責組織當地牧民堆砌敖的大唐士兵或者是官員將敖包上面的一些作用都給所有牧民普及之後，他們都驚呆了。
果然大唐人就是聰明，果然能夠給他們分發牛羊的殿下就是長生天的化身，這敖包的作用居然這麼多，為什麼他們草原人在草原上生活了這麼多年都沒想到？都需要用經驗來認路？！
這還說什麼？！幹起來啊！一個個牧民都紛紛前者馬匹離開了自己的家，他們帶著自己編織出來的籮筐放到馬背上，然後從一座座山腳下，裝載好碎石，再咚偷接嬎愫玫亩逊虐桨奈恢瞄_始堆砌。
很快，一個個敖包如同星星點點的火光，在整個草原開始蔓延。
第943章 奇觀並不誤國
九月，北疆的驕陽已經不再火熱，偶爾已經有寒流從遙遠的北極開始南下，夜晚的草原開始進入零下，雖然白天的中午依然炎熱。
但對於北方的遊牧民族來說，今年格外不同。
瀚海州的成立已經傳遍了整個草原，除了東部的室韋、契丹、奚等部落之外，其他的所有遊牧部落都已經納入了瀚海州的管理，瀚海州的西端已經跟新疆州徹底融入一起。
而瀚海州的北部已經徹底將北海納入管理，而北海的更北面幾乎都荒無人煙，北海的周圍都是原始叢林，這些森林裡面的一些部落也都被瀚海州納入了管理。
至於東部，自然就是跟室韋和契丹接壤了。
今年的夏天對瀚海州的所有牧民來說，比往年最大感受的不同就是，他們都很忙碌，以往他們並不忙，但今年格外的忙碌。
家裡面基本都是每戶牧民留一個人，然後一個村莊的牧民聯合放牧，二十幾戶牧民的牛羊由十個人來看管放牧，其他人則是都去修路了！
沒錯就是修路！負責指揮他們的政委以及治安軍告訴他們，敖包就是修路的前期準備工作。
僅僅兩個多月的時間，整個草原上多出了數萬個敖包，這些圓形、三角形，多邊形的敖包遍佈了整個草原，以一公里一個的數量在草原上畫出了一條條路線。
這些敖包上面有大石頭的地方，是直接用石刻在上面雕刻名字，沒有大石頭的地方則是用木板刻出來名字，再染上顏色鑲嵌在了敖包的各個銳角之上。
並且每個敖包上面都有一個十字和五角星來代表草原上的方向。
兩個月的時間，草原上總計有接近一百萬牧民參與了這次基建行動，而平均每個牧民賺取了大約30斤糧食或者是相關的食鹽，布匹。
這些物資在進入九月之後，都陸續開始向這些牧民補充到位。
就像是田蒙和李恪所想的那樣，敖包這種事情本身就是對牧民非常有利的，所以這一個傳統迅速傳遍整個草原，原本建設好的那些敖包都不斷的有牧民路過就將一些順手攜帶的石頭補充進去。
因為組織這些牧民的那些政委說過，這些石頭將來也許會有全新的用處，將來全新的道路修進來的時候，也許是會用到這些石頭的。
所以很多牧民即便是沒有了組織，即便是所需的敖包已經堆砌完畢，他們都沒有停下，都是默默的從最近的山上用籮筐開始裝上碎石，然後順著敖包所指明的道路，就將碎石堆放在道路的一側。
反正他們閒著也是閒著，即便是一天送一籮筐石頭過去，一年都送不少呢，將來修路所需要石頭的時候，就不需要從更遠的地方拉了，就近就可以找到這些石頭。
綿延的石塊就像是一條條緩慢生長的線條，距離一些村莊較近的地方，兩個敖包之間除了一些特意留出來的過人的豁口之外，那一堆堆的碎石甚至都連成了一條線。
所有進入草原的大唐士兵和官員都被震驚了，原來……這就是百姓的力量嗎？
原來這些牧民跟大唐的百姓都一樣，只要遇到一個對他們好的人，一個待他們以真盏娜耍麄円差娨飧冻鲎约旱恼嫘摹�
原來不管是任何一個國家的最底層的百姓都是一樣的。
田蒙他們更加深刻的體會到了殿下的那句話：真詹攀潜貧⒓肌�
這些牧民或許沒有什麼文化，他們也不懂得很多大道理，但是他們都懂得一點，以往他們都只能是活著，而現在他們卻會有更好的生活。
不管是修路，還是敖包，都是為了他們而存在，既然殿下都願意為了他們花錢而付出這些，那他們自己又為什麼不努力呢？
這件事被田蒙寫成了奏章送到了長安，李世民，長安的眾多官員，以及李恪，在收到這份奏章之後，都沉默了。
相較於李恪，李世民和朝堂眾臣更多的是震撼，這等事情，從未有人完成過，包括眾多草原上面鼓吹的多麼偉大的可汗都沒有做到過，但李恪做到了。
僅僅只是簡單的一件政令就做到了。而這種形成的結果，真的很讓人震撼。
一公里一個敖包，數萬個敖包就代表數萬公里，它們在草原上形成了如同蛛網一樣的結構，這樣的工程你很難想象它是在兩個月內完成的。
但再一想它有百萬人參與進來的時候，你就明白了它為什麼會如此強大。
而李恪看著這樣的成就，同樣也是很感慨，因為這就是人類的偉大之處啊！
人類的群體效應很多時候會產生一種讓人類本身都覺得難以置信的震撼。
而現在導致這種結果的，顯然就是群體效應當中的社會助長效應、社會趨同效應，從眾效應在影響。
當一個龐大的群體集體做一件事的時候，往往會形成眾志成城的效應，最後所做出來的成就會讓所有人震驚且側目。
並且這樣的事情，甚至很多時候會形成一種人類的集體榮譽乃至於信仰！外來的人無法理解他們，但他們自己卻深刻的知道這一點。
李恪想到了後世那曾經令人震撼無比的建設兵團，沒有那一代代人無私的奉獻，怎麼可能會有那麼快速的發展，那些土地怎麼可能得到那麼快的發展？
就拿後世亞洲兩個同樣差不多的國家對比就知道了，差不多的建國時間，差不多的貧窮，差不多的人口，但最後取得的成就卻是天地之差。
這就是群體效應的可怕之處了。
李恪敢肯定，雖然田蒙他們沒說，但草原上的那些牧民，一些大人絕對有開始給自己的孩子和後代，告訴他們為什麼要咚瓦@些石頭。
並且這樣的人會越來越多，當他們的孩子長大的時候，這種思想就會影響他們的一生，甚至李恪懷疑，這種咚褪瘔K的行為甚至有可能成為草原上的傳統。
李恪很想知道，如果他將來修路的時候不用這些石塊，這些人一代又一代的往那石塊形成的路線上擺放的時候，這會不會又是一個如同長城一樣的世界奇蹟，人造奇觀？！
也許未來，這種行為甚至會形成如同後世藏區磕長頭一樣的信仰都有可能。
第944章 真珠可汗不講武德
李恪覺得，這件事很有可能，萬里長城也許是不會存在了，後世的萬里長城主要是明長城，但是現在的大唐根本沒有必要建造長城。
李恪自然也不可能單純的為了一個名頭去建造一個世界奇觀。
如果他引導，並且日後大唐在草原修建鐵路以及道路都不用這些碎石，但卻透過宣揚告訴那些牧民，這些碎石代表了草原人的精神，代表了他們信仰，代表了他們嚮往美好生活的決心，以及對未來幸福的期許的時候。
這些碎石形成的石牆只會越來越多。
反正草原上剛開始修路的時候，肯定是不可能上混凝土道路，沒必要。最多了也就是夯土，不斷地將道路夯實然後形成道路。
鋪砂石路也不太可能，碎石倒是好說，但是沙子可沒那麼容易整。
而這些碎石不可能直接鋪路，這些碎石都是稜角分明，有可能弄破未來大量使用的輪胎。
至於修建鐵路的時候，碎石肯定也是有標準的，大機率是從更遠的地方專業咻敗�
不過這樣一件事即便是最後看來毫無意義，但實際上它帶來的凝聚力，信仰，群體效應等各個方面的好處也並不虧！
畢竟，未來碧綠的草原上，一道如同蛛網一樣遍佈草原的石牆也很震撼人心不是嗎？
沒準未來這就是大唐的奇觀之一了。
在長安眾臣因為這件事震撼的時候，大唐的東北，一個人卻因為這件事有些苦惱。
這個人不是別人，正是室韋的可汗，骨那偉可汗。
室韋雖然對外統稱為室韋，但室韋並不像東突厥，也不像薛延陀是一個整體，有一個大可汗。室韋放到後世的話，更像是一個聯邦制國家。
室韋總計有四個大的部落組成，而這四個大部落又是由很多小部落組成的，所以室韋看似佔據了非常富饒的山林草原等等，但卻一直不強勢。
骨那偉可汗之所以苦惱，就是因為，他的領地緊挨著薛延陀，之前薛延陀變成瀚海州的時候，瀚海州的總督就派人過來通知了它。
同樣作為大唐的屬國，對方通知他們肯定是正常的。
當時骨那偉也沒有多想，當然，想法肯定是有的，畢竟大唐已經將真珠可汗為什麼去大唐，又得到了什麼好處都告訴他們了。
上千萬貫的財富去長安享受去了，當時骨那偉都特麼想罵人。
問題是大唐也沒有說過來讓他去長安，骨那偉自然也不可能主動說要去，但後面的事情就不太一樣了。
瀚海州那邊開始搞起了什麼修路築敖包之類的活動，跟更關鍵的是，大唐給所有薛延陀牧民分配了牛羊，並且這些牛羊是屬於這些牧民自己的！
將原本貴族的牛羊都給分了！
這特麼誰受得了？這幾個月的時間裡面，他已經接到了不止一次彙報，他部落裡面的不少牧民都跑了，跑到瀚海州去了。
而這些牧民跑過去之後，直接在瀚海州就成為了大唐的牧民，而且那邊也給他們分配了牛羊牧場，然後他們在跟著一起幹活的時候，還給他們發了糧，鹽！
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