作者：七月未时
可没想到的是，许清宵竟然拒绝了。
世人震撼，但暗中有不少势力松了口气，他们不希望看到那一幕。
眼下许清宵拒绝了，对他们来说，是一件好事，一件大好事。
不管许清宵是什么原因拒绝，现在的许清宵，对他们而言，已经是一个无法阻挡的存在，如若许清宵答应入驻佛门。
仙门绝对不会袖手旁观，到时候儒，佛，道，武，以及大魏王朝支持之下，许清宵就再也不是一枚棋子了。
而是一名执棋人，并且还是那种拥有极大权力的执棋人。
此时，大魏龙鼎将念力疯狂吞噬，得到了新的蜕变。
王府之上。
踩着九品金莲，许清宵静静看着这浩瀚无比的念力。
说实话，许清宵不太想和佛门牵扯，毕竟佛门有因果之说，得到了众生念力，就要反哺众生好处。
一取一得。
其实并没有想象中那么好，最主要的是，自己还无缘无故被牵扯进去了。
但大魏龙鼎不一样，这是国运，代表这是大魏王朝。
他们本就是众生，得到众生之力，自然是锦上添花。
当然最主要的还是一个原因，许清宵希望快点凝聚出中洲龙鼎出来。
倘若能凝聚出中洲龙鼎，那么一切好说。
吼。
大魏龙鼎将西洲众生信念吞噬完毕，演化出真龙，盘旋在许清宵身后，万丈真龙，看起来极其恐怖，令人莫名生出敬畏感。
皇宫内。
女帝感觉到了这股力量，大魏龙鼎再一次得到蜕变，如若再这样下去的话，说不定当真有可能凝聚出中洲龙鼎。
她美眸当中，露出喜悦之色。
许清宵当真是大魏的救星，中洲从未出现过的变局，或许会因为许清宵而进行改变。
也就在此时。
慧觉神僧的声音响起了。
“阿弥陀佛。”
“许施主，乃八部天龙转世，此事已有征兆，不知许施主为何不愿接受众生念力？”
慧觉神僧望着许清宵，他眼神当中充满着好奇。
此话一说，许清宵神色漠然，望着对方。
“第三题，你已经输了。”
许清宵不想跟慧觉神僧扯些这个话题。
今日是辩法，那他就辩到底。
说其他的，有何意义？
看着许清宵丝毫不近人情，慧觉神僧不由叹了口气，但很快他双手合十，望着许清宵道。
“第三题，老衲输了，不过今日能见许施主觉悟智慧相，老衲虽败犹荣，倘若能接引许施主抵达彼岸，即便是今日全输，老衲也心甘情愿。”
慧觉神僧开口。
他满脸的悲悯世人，望着许清宵，如此说道，显得慈悲为怀，阿弥陀佛。
只是，此话一说，让人有些莫名感到恶心。
许清宵念出金刚经，虽然只是一小段，但也是佛祖真经，理论上来说，许清宵的智慧无双，光是拿这一段金刚经，许清宵说自己是佛门第一。
也没有任何错。
然而，慧觉神僧竟然还要强调，许清宵是佛门八部天龙，这还当真是令人作呕。
真要说，许清宵自称佛祖转世，也不足为过。
最起码，金刚经在这个世界，乃是无上真经。
但这就是西洲佛门的手段，打不过你，就恶心你，打得过你，就是妖孽还不伏法？
不过，就在此时，许清宵突然开口。
“何处是彼岸？”
声音响起，是许清宵的询问。
但这不是许清宵出题。
出题的人，依旧是慧觉神僧。
他愿意接引许清宵去彼岸，那许清宵顺势开口，让其以彼岸为题。
此话一说，慧觉神僧不由一愣。
没想到许清宵居然玩这招？
只是愣了愣，慧觉神僧深吸一口气，看着许清宵道：“极乐为彼岸。”
这是他的回答。
极乐世界，为彼岸。
“错。”
然而下一刻，许清宵直接出声。
“何错之有？”
慧觉神僧望着许清宵。
“极乐非彼岸，彼岸既极乐。”
许清宵开口，给予回答。
慧觉神僧的意思是，极乐世界，是彼岸。
然而许清宵不认为极乐世界是彼岸，而是认为彼岸是极乐的，但极乐世界，并非彼岸。
两者听起来好像是一个意思，只不过是顺序调换一番。
可实际上的意思却完全不同。
慧觉神僧认为，西方极乐世界，就是彼岸，可许清宵认为，彼岸之处是极乐，但并非是西方极乐世界。
这是新的辩题。
何为极乐。
慧觉神僧摇了摇头，看着许清宵道。
“我佛有曰，极乐世界，有法门万千，佛光无尽，地涌金莲，天花乱坠，有佛乐洗涤内心，有佛法开启智慧。”
“瀑布银河，古树参天，到达彼岸，无忧无虑，无病无灾，不朽不灭，不嗔不怒，无有七情，无有六欲，金刚护法，神兽盘坐，聆听佛祖经文，可享永世极乐。”
“此乃为极乐世界。”
“也是彼岸。”
慧觉神僧开口，他否认许清宵的观点，认为极乐世界，就是真正的彼岸，在哪里人们没有任何烦恼，也没有任何病痛，可以聆听佛祖诵经，享受真正的极乐。
人们听到这番言论，莫名对极乐世界产生了极大的兴趣。
若无忧无虑，无病无灾，不朽不灭，不嗔不怒，令人向往。
“错。”
可是，许清宵再次否决对方言论。
“此界不为极乐。”
许清宵摇了摇头。
这话一说，慧觉神僧有些恼怒了，不仅仅是他，八百辩经僧也有些恼怒了。
佛门极乐世界，这是他们的信仰，也是佛门真谛，佛门弟子都希望有朝一日，能够往生极乐。
享受无忧无虑，享受极乐之乐。
否则的话，他们在人世间受苦受难是为何事？
许清宵一而再，再而三否定极乐，这是动摇他们的佛本，也是动摇他们的佛心。
令他们极其不悦。
一时之间，慧觉神僧望着许清宵，缓缓开口道。
“那敢问许施主，何处为极乐？”
慧觉神僧没有急着否决，而是想听一听许清宵的回答。
你说极乐世界不是极乐，那什么地方是极乐？
“人间便是极乐。”
许清宵回答，没有任何犹豫。
但此话一说，八百辩经僧不由露出嗤笑之相，慧觉神僧更是长长叹了口气。
饶是京都内的仙门，以及百姓们，再听到这个回答之后，也不禁沉默了。
他们虽然不懂佛法，但他们也知道，人间算什么极乐啊。
“阿弥陀佛。”
“许施主，你还是着相了啊。”
“你身为儒道半圣，又是大魏王爷，更是武道入圣，可以说你身上的任何东西，单独拿出来，都是常人一辈子无法奢求之物。”
“对你而言，人间是极乐，是因为你看不到人世间的悲苦，你被权力蒙蔽了双眼，你被世俗遮掩住了智慧。”
“人世间，是苦海，世人都在苦海之中挣扎，极乐世界是彼岸，肉身囚禁住世人的佛心。”
“唯独脱离了肉身，明白了智慧，才能正觉，踏上彼岸之桥，入极乐世界，抵达彼岸。”
慧觉神僧给予回答，这是佛门根本，也就是最著名的苦海说。
倘若这个被推翻的话，就等同于是推翻佛门一切之根本。
自古以来，有不少人尝试推翻佛门根本，但皆然都失败了，这个理论佛门是经过无数年的推敲，自我圆补，形成真正的无解之题。
故此，慧觉神僧不认为许清宵能推翻佛本之说。
第四场辩法，佛门也总算是扳回一局了。
不仅仅是佛门弟子如此想到，实际上各方关注的势力，也已经认定，许清宵这次辩法只怕要输。
人世间是苦海。
不仅仅是佛门是这般想的，仙门的道理也是这般。
只不过，佛门是苦海，仙门是红尘。
脱离苦海，脱离红尘，才可得道。
许清宵却说人世间是极乐，完全就是违背两者道理。
可就在此时。
许清宵的声音响起了。
“世间为苦海红尘，抵达彼岸，超脱自我，享人间极乐。”
“可何为极乐？无七情六欲为极乐？无忧无虑为极乐？佛祖诵经为极乐？”
“天地之间，阴阳共济，有阳才有阴，若无悲怎知乐？若无情怎知苦？若无爱怎能知悦？”
“世有八苦，生老病死，爱别离，怨长久，求不得，五阴炽盛。”
“此为苦海红尘，可却明悟，八苦为乐，便为极乐，彼岸在脚下。”
许清宵开口，他并不认为无忧无虑便是极乐，石头也无忧无虑，无有情感，这是乐吗？
人没有七情六欲，还是人吗？
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