作者：西湖遇雨
負責糾察風紀的都察院杏范假I了，腥丝礋o事，便也跟着買了。
然而很快，又有人站了出來：“這點東西能填飽人的肚子嗎！”
“我說你們能不能消停會兒啊！”
親自當攤主的肥富無奈了，雖然說日本因爲食物的缺乏，現在所做出來的菜式都非常單調，天婦羅之類的著名食物也沒有問世，有人說日本農民一碗飯就着一顆梅子喫了也並不誇張，但像肥富這麼大的商人，要不是大明的那位國師吩咐，他才懶得來這裏賣便當。
肥富抬起頭衝着腥撕傲司錆h話：“我們也不容易，你們要是嫌貴，大可不必花費一百文買……本來也沒剩多少份了。”
想買的官員還是佔多數的，聽攤主提及沒剩多少份，腥烁佑X得飢腸轆轆起來，連忙催促攤主趕緊將剩下的擺出來，並紛紛掏腰包表示願意支付一百文。
見腥硕纪庵Ц兑话傥牧耍矢贿@才鬆了口氣，趕緊命人將剩下的套餐端上桌來挨個售賣。
“這是何意啊？”
朱棣騎在戰馬上啃着一個炊餅，囫圇問姜星火道。
他征戰半生，爬冰臥雪的時候多了去了，靖難的時候一場會戰經常要打一天才收兵回營，戰場上誰容你累了喘口氣再打，餓了喫口飯再打？
所以朱棣倒也不講究這些，白麪炊餅都喫的美滋滋的，他旁邊的朱高煦也是如此，只不過拳頭大的炊餅朱高煦是一口一個。
姜星火不急不緩地嚥下手中的食物，然後答道：“自然是要讓百官知道知道在大明經商是個什麼環境。”
隨後，朱高燧帶着幾人騎馬來到了肥富的面前。
“官爺。”
肥富點頭哈腰道。
“有佔市籍嗎？”朱高燧騎在高頭大馬上，冷冰冰地問道。
所謂佔市籍，用姜星火前世的話說，就是工商註冊，在大明所有商人，都必須先到當地的官府進行登記，批准以後纔能有這個東西，如果沒有的話，那就屬於違法經營的遊民。
違法經營的遊民，被官府逮到了是什麼後果呢？
按老朱的口頭聖旨，那就是“若有不務耕種，專事末作，不入市籍，不服管教者，是爲遊民，逮捕之，發邊遠充軍，亦或打殺了事”。
當然了，老朱也不是傻子，他雖然想把大明建設成一個大農村，但農村也得有商人負責交易，不然耕牛、種子、鐮刀、鋤頭，沒有的地方如何互通有無？而生產出來多餘的糧食，又賣給誰去？所以老朱雖然重農抑商，但也僅僅是“抑商”，不是“絕商”，並不想把商人統統都給趕盡殺絕。
老朱重農抑商政策的本質，其實是通過打壓商人羣體的地位，以及通過官府的“市籍”等手段，控制商人的人數，並且通過高額的苛捐雜稅來控制中小商人的收入，讓經商成爲一件充滿風險而收益極爲不穩定的事情，這樣農民和衛所百姓就不會嚮往成爲商人，由此就能讓農民和衛所百姓不離開土地，而如此一來，大明才能擁有穩定的稅基和兵源。
或者說，“耕稼勸，則農業崇，而棄本逐末者不得縱由是，賦稅可均而國用可足”這句話纔是老朱的用意，他正是見識到了宋朝商業繁華後，百姓崇尚商業而無人願意農耕，同時軍隊戰鬥力奇差無比，甚至有“領了陣前賞賜，射了一輪箭就算對得起官家了”的奇葩現象，認爲商業導致了國家的稅基和兵源不穩定，所以纔不用宋朝的舊法，而是另起新法。
當然了，經過了三十多年的實踐，事實已經證明了老朱的新法也不是那麼的靠譜。
因爲隨着元末戰亂的餘波結束，百姓過起了太平日子，那麼時間長了，貿易的開展幾乎是必然的……互通有無是羣體的本質，上古時代正是因爲這個原因，人類族羣才逐漸擴大，形成了部落聯盟，如今道路平整、信息往來便利，更是不可能靠《大明律》來抑制，所以商業的發展肯定是沒人能阻止的。
而如今姜星火讓肥富演這麼一齣戲，自然是接下來的謩澴鲱A熱。
肥富和幾個日本商人面面相覷，只能老實答道：“沒有。”
“喔，充軍流放、當場杖斃，二選一，自己選吧。”
“人家不過是路邊賣飯糰，何至於此？”
這時候剛喫了肥富賣的飯糰的文官們坐不住了，雖然賣的貴了點，但質量沒問題，喫着香還喫飽了，總不能自己喫飽了就眼看着人家被打死吧？於是紛紛開口道。
朱高燧在馬上扭身，認真答道：
“我爺爺這麼規定的。”
“這……”
文官們面面相覷。
朱高燧話鋒一轉：“不過既然大人們給你求情了，那倒也是不必非得從這二選一，交個罰款吧，便放過你。”
不待商人開口，朱高燧旁邊的人熟練地算起了賬目。
“先算該繳納的錢……有車馬拉着，四匹馬，車馬稅三千二百文；看起來是逃了稅的，那條稅、門稅、關稅，意思意思，補繳個七百六十文吧；這湯裏有魚，要補繳魚稅；飯糰有醋，要補繳酒醋水；還有落地稅……”
“再加上罰款，湊個整一共一萬五千文，十五貫錢，拿來吧。”
肥富和幾個商人東拼西湊，兜裏也沒湊出這麼多錢，好說歹說，又抵押了一匹馬，方纔狼狽脫身。
形墓倏吹牟皇亲涛叮贿^倒也沒人上去替他交罰款，只是有人低聲抱怨道：“方纔還覺得這商人賺錢來的容易，如今看來，卻是白忙乎一場，倒搭進去了。”
這時候宋禮路過，輕飄飄地說了一句：
“古之爲國者，使商通有無，農力本稿，商不得通有無以利農則農病；農不得力本稿以資商，則商病。故商農之勢，常若權衡。然至於病，乃無以濟也。”
這便是說農業是生產物質的，而商業是交換物質的，如果沒有商業交換那麼農業就病了，而如果沒有農業大家都去搞商業，農業就病了，所以農業與商業要進行均衡……而如今到底是誰病了呢？
剛剛發生的小故事，讓答案已經再明顯不過了。
圍觀的文官們，都有些若有所思了起來，當然，他們思考的不是這出戏對於商人來說是怎麼樣的，而是對於他們自己的利益有着怎樣的影響。
眼下王景怕是要倒了，而變法派氣勢如虹，國師剛剛在“三問三答”的第三次問答裏講過商業，如今又來了眼前這一出，其中的寓意自然不言自明。
那麼在眼下這個變法來到了新階段的節骨眼上，對於“重農抑商”政策的改變，到底要如何站隊表態，這顯然是一個值得深思的問題。
……
皇宮，華蓋殿。
經歷了一系列繁瑣的儀式後，籌備了一個多月的典禮終於來到了最終的環節。
也就是重新上諡號，重新獻《太祖高皇帝實錄》。
嗯，其實建文帝朱允炆已經給他敬愛的皇爺爺搞過一遍這套儀式了，只不過當時沒折騰大臣們一天內完成祭拜孝陵和眼下的這兩件事……倒不是朱允炆比朱棣心腸好，而是老朱死了以後先搞了一套入葬儀式，然後才修的《實錄》。
昨天的時候，禮部的三位，就已經同鴻臚寺卿在奉天殿中設溢議案了，如今不過是照本宣科。
逡滦l設鹵簿駕，教坊司設《中和韶樂》及大樂，該有的一樣不能少。
朱棣換了身袞冕，駕臨華蓋殿，坐在龍椅上當木偶。
然後禮部尚書卓敬作爲捧溢議官，立於丹陛之東。
等鴻臚寺卿進來啓奏以後，執事官行禮，文武百官禮讚，然後五拜完畢，奏請升殿。
導駕官前導，教坊司吹奏大樂，然後按照文武百官按順序站好自己的位置，曹國公李景隆站第一個，作爲監修官，待會兒他得把總裁官解縉負責修的《太祖高皇帝實錄》給捧上去。
卓敬抑揚頓挫地念着手中的東西。
“帝王有聖德神功者，必有尊溢徽稱，薦之於天，刊於玉簡，昭示無極。故三皇之稱日羲、軒，二帝之溢日堯、舜，逮及禹、湯、文、武之稱，皆由功烈帜ⅲ巳f古不易之典也。”
“太祖高皇帝配功德於乾坤，煥光華於日月，帝王之盛，無以復加。躋於遐齡，上賓帝所，萬方哀悼，思慕不忘……臣等謹遵古典，稽溢法，太祖高皇帝宜尊溢曰：太祖聖神文武欽明啓呖〉鲁晒y天大孝高皇帝；孝慈高皇后宜尊溢曰：孝慈昭憲至仁文德承天順聖高皇后。”
這都是事先就定好了的，朱棣自然沒有什麼異議，於是李景隆帶着百官再行四拜，禮畢後，朱棣親手舉着溢議，交給翰林院進行撰寫冊文，上諡號的儀式也就結束了。
然後是李景隆獻上《太祖高皇帝實錄》，皇帝給參與編修的人員發賞賜。
朱棣這次很大方，不是按照建文帝修那版《實錄》的賞格發的，而是直接按照高一檔修《元史》的標準，再加一檔進行賞賜。
對於負責編修的儒生們來說，這是非常爽的一件事，因爲《實錄》早就修好了，他們只需要照着建文版的進行刪改就行，有的人壓根沒動幾筆，而拿到手的賞賜卻比之前的編修者足足豐厚了兩個檔次。
“監修官曹國公李景隆、副監修官忠詹悻牐ú羰浅罚肺淮箪墩飞袝灾荒罹粑唬p銀百兩，彩幣六表裏，織金紗衣一襲，鞍馬一副。”
“總裁官翰林侍讀解縉，賞銀八十兩，彩幣五表裏，織金紗衣一襲，鞍馬一副。”
“……譽寫監生、生員、儒士各銀十兩，鈔三十錠，彩幣一表裏。”
到目前爲止，算是把老朱第二次愉悅送走了。
由於是正經的朝會，所以還是來了一句習慣性的“有事可奏，無事退朝。”
在這一片和諧歡快的氣氛中，大家都鬆了口氣，沒人會在這時候找事的，王景都躺闆闆了，誰還想上去觸黴頭？
可這口氣剛鬆了一半，便忽然有人排卸觯枪げ可袝S福。
“臣有本奏。”
朱棣點了點頭，說道：“准奏，黃尚書但講無妨。”
黃福應了聲後，便將早已打好腹稿的奏疏唸了出來。
“《太祖高皇帝實錄》有載：理財之道，莫先於農；爲國之道，以足食爲本。軍國之費皆出於民，若使之不得盡力田畝，則國家資用何所賴焉？農者乃爲治之先務，立國之根本。”
“人皆言農桑衣食之本，然棄本逐末，鮮有救其弊者。先王之世，野無不耕之民，室無不蠶之女，水旱無虞，飢寒不至，自什一之途開，奇巧之技作，而後農桑之業廢。一農執耒而百家待食，一女事織而百夫待之，欲人無貧，得乎？”
“古先哲王之時，其民有四，曰士農工商，皆專其業，所以國無遊民，人安物阜而致治雍雍也。務俾農盡力畎畝，士篤於仁義，商賈以通有無，工技專於藝業。所以然者，蓋欲各安其生也，所謂‘民有常產則有常心’，士農工商各居一業，自不爲非，古之至理也。”
“臣聞陛下欲開海禁、行商貿，以求財利，爲國大不妥也，望陛下深思之。”
黃福話音落下，整個華蓋殿開始變得安靜了起來，只餘下間或起伏的呼吸聲。
朱棣皺了皺眉，拿起龍案上還熱乎的《實錄》冷笑了一聲，問道：“黃尚書的意思是朕違背了太祖高皇帝的祖制嗎？”
“法無古今，唯時而已。”
當這句話從黃福嘴裏說出來的時候，怎麼都讓大臣們感到有點奇怪。
“臣並無此意。”
黃福連忙否認，隨即又恭敬地說道：“臣以爲，只是如今國家方經戰亂，正是應該與民休息，勸科農桑的時候，此‘時’與洪武開國之情形並無區別，既然‘時’一樣，那麼‘法’便不應該更易纔好。”
得，黃福這是版本更新，迭代新打法、發力新賽道了。
他也不嘴硬什麼“祖宗之法不可變”，而是按着姜星火的理論，承認“法”可以變，但是得根據“時”來。
那麼四年靖難之後的現在，整個北方乃至江淮都被打爛了，跟洪武開國時候的情況沒什麼區別吧？
這時候朱棣不好在說什麼了，他也委實辯不明白，於是看向了姜星火。
老和尚今日告了假，不知道去忙什麼了，眼下也只有姜星火能說明白。
姜星火出列，拱手道：
“臣請廷辯，願陛下允。”
廷辯，亦作“廷辨”，也就是在朝堂上公然辯論，用以辨別是非曲直，是我鐵血大宋新發明才幾百年的一種吵架模式。
一開始在北宋就有了，但是當時高粱河車神還覺得“若廷辯，恐失執政之體”（出自《續資治通鑑·宋太宗至道二年》），所以往往只是關係到國家未來路徑的關鍵時刻，才肯由皇帝主持廷辯，譬如司馬光和王安石的【延和殿廷辯】。
而到了南宋，據李心傳《建炎以來繫年要錄·建炎元年六月》記載，完顏構的小朝廷裏對於主戰主和經常爭吵不休，所以就有了“執政中有論不同者，請與之廷辯”……而此風一開，南宋朝廷便不可斷絕了，執政（宰相）們隔三差五就廷辯，吵一輪方肯罷休。
大臣們當然都是讀史的，自然知道【鹽鐵會議】與【延和殿廷辯】，如今眼瞅着又開始了關於未來經濟路徑的爭吵，這就要來一次大明版本的，當然是拭目以待。
“允。”
朱棣乾脆利落地說道，隨後往龍椅上一靠，看兩人對壘。
百官們也饒有興致地看着，但此時百官的心中，還是覺得黃福說的是挺有道理的，而且姜星火恐怕也不能用反駁王景的那套來反駁黃福了。
畢竟黃福都已經承認了‘法’要隨着‘時’來變，但現在的問題是‘時’是一樣的，‘法’還有必要變嗎？如果變了，那麼姜星火就是自己打自己的臉了。
既然允許廷辯了，那麼姜星火自然不會客氣，站在黃福對面，說道。
“黃尚書認爲‘時’之相同，卻是只知其一不知其二了。”
黃福拱拱手，道：“願聞其詳。”
“洪武開國後，太祖高皇帝固然視農業爲國家根本，曾言：‘君天下者，不可一日無民，養民者不可一日無食，食之所恃在農’。這是因爲彼時方經元末戰亂，國家財政難以爲繼，極爲空虛，甚至不得不要求商人助餉（之前拍賣會遇到的徽商江家，上一代家主江元曾助餉朱元璋白銀十萬兩），而同樣正是因爲元末戰亂，道路斷絕，自南宋建炎南渡以來積累的工商業也隨着戰亂而蕩然無存，所以洪武開國時纔不能像兩宋一樣以商稅作爲國家財政的主要收入來源，所以太祖高皇帝將目光投向了農業稅。”
“之所以選擇重建農業而非重建商業，是因爲農業能產出糧食，而糧食是穩定社會的基礎，商業則是在糧食等物質充裕後進行交換才有價值，沒有糧食等物質，進行商業交換是無意義的……我大明太祖高皇帝英明神武，自然看得到這一點，所以在洪武開國時才選擇了重建農業，國家財政以收取農業稅爲主。”
“同樣，既然要重建農業，收取農業稅，那麼就必須要有足夠的青壯年勞動力穩定地處於田野之中，那麼當時大明有多少人口呢？又有多少青壯年勞動力呢？”
這個問題的答案是，不知道。
是的，就是不知道，就連朱棣案上的《實錄》都沒有記載，因爲大明開國的時候，沒有進行官方人口統計，只有在洪武十四年、洪武二十六年，分別進行了兩次人口統計，數據分別是。
洪武十四年：全國有戶共10654362戶，總人口5987萬人。
洪武二十六年：全國有戶共10652870戶，總人口6054萬人。
兩次人口統計，看起來數據相差不大，但裏面卻有很大的說法，那就是十三布政使司的戶口數，存在着“南降北升”的現象，從洪武十四年到洪武二十六年，當時南方除四川外，人口數量的下降幅度達到了12.83％，而北方人口卻有了明顯的增加，上升幅率達到了9.87％。
而正是因爲洪武朝的移民實邊，開墾土地，朱棣纔有了對抗建文朝廷的本錢……否則就按元末北方的情況，沒人種田沒人當兵，拿啥來奉天靖難？
但雖然不知道洪武初年大明到底有多少總人口，但可以肯定的是，數字一定不樂觀。
不僅總人口很低，而且青壯年勞動力更是因爲長期戰亂而銳減。
姜星火嘆了口氣：“徐達大將軍北征，淮甸至山東，千里之途，渺無人煙。彼時天下可耕之田甚廣，而可耕之人卻寥寥，而天下之人就這麼多，士農工商，任一一行去的人多了，其他行就少了，那按照此‘時’之情形，該如何立‘法’呢？”
“士子是讀書種子，治理國家要用士，而且蒙元統治天下依靠刀兵，故而百年不到分崩離析，大明不能重蹈覆轍，得重新把以文禮治國抬起來，那就非但不能禁止人去讀書，還得鼓勵；而工者，小到鐮刀鋤頭、大到兵器甲冑，都得手工業者來做，總是不能完全限制的，只能通過降低其社會地位，來讓更多的人從事農業，同時固定了這批人來做工，如此方能維持大明必須要器物生產製造。”
“如此一來，爲了讓天下人都去耕田，太祖高皇帝之‘法’，自然是重農抑商，只能是要用國家的手段，控制從事商業的人口，才能讓從事農業的人口達到最大，這樣大明才能收上來最多的農業稅用以國家財政。”
姜星火頓了頓，復又問道：“那麼請問黃尚書，今日之大明，與洪武開國時，同樣是因爲戰亂而人口減少，但情形時勢真的沒有差別嗎？”
百官聞言，不由地陷入了深深的思索。
當然是有差別的！
其一，人口數截然不同了。