作者：西湖遇雨
嘉靖四十五年二月一日，海瑞從棺材鋪裏買好了棺材，並且將自己的家人託付給了朋友，然後嚮明仙宗呈上《治安疏》，批評仙宗迷信道術，生活奢侈，棄天下於不顧等弊處。
天啓四年六月一日，楊漣將寫好的奏疏藏在懷裏，準備趁早朝時當着文武百官的面，面奏明匠宗，不巧當日免朝，楊漣擔憂再拖一天機密泄露，只好交會極門轉呈，在奏疏中列舉了魏忠賢的二十四條罪狀，揭露他迫害先帝舊臣、干預朝政，逼死後宮賢妃，操縱東廠濫施淫威等罪行，請求匠宗“大奮雷霆，集文武勳戚，敕刑部嚴訊，以正國法”。
這三個人裏，只不過海瑞成功了，楊繼盛和楊漣失敗了，而海瑞和楊繼盛面對的甚至是同一個人……失敗的後果當然很嚴重，但成功的碩果也足以讓人垂涎，這裏不是說海瑞和王景是出於同樣的心理，也不是說海瑞買棺死諫是爲了求名求利，而是說不論出發點是什麼，結果一旦成功，都註定是名留青史，而且只要對手牆倒腥送疲婉R上能獲得豐厚的廟堂回報。
當然了，千萬不要以爲死諫皇帝比死諫權臣要容易，事實上明代的皇帝脾氣普遍不好，常規處理手段就是“廷杖＋流放”套餐，非常規的就是直接砍腦袋。
但是今天，王景不可能會被砍腦袋。
事實上，姜星火非常佩服王景，佩服的不是這套“簡陋”的手段，而是他權衡利弊後選擇的時機。
做事情權衡利弊無非就是考慮兩點。
第一，回報有多大。
第二，自身風險幾何。
那麼今天的規矩是什麼？
——“禁止見血”。
王景掐準了皇帝不敢當着太祖高皇帝在天之靈的面上殺人，所以他將自己放在了一個絕對安全的位置。
所以，王景乾的這是一件雖然風險與回報並存，但最大的風險已經消弭的事情，而且王景厲害就厲害在，掐的時機恰到好處，把自身的風險降到了最低點。
要是他敢在祭祀太祖高皇帝的時候來這套，馬上就會被以破壞典禮的名義扭送出去，而眼下是在祭祀典禮之前，文武百官又恰好齊全。
難道皇帝不讓侍郎抬棺死諫嗎？
難道朝中有奸臣不可以彈劾嗎？
你說姜星火不是奸臣，王莽恭謙未篡時啊陛下！
要我看，這姜星火就是包藏禍心的絕世奸臣！
現場所有的目光都集中在了姜星火身上，等待着他的回答。
面對王景的指責，姜星火既無法證明自己不是奸臣，也無法證明自己的新法就一定比太祖舊法要好，因爲能證明結果的只有未來。
而姜星火自己現在都不知道未來是什麼樣了，更遑論證明給其他人看。
更何況，王景所謂的“鄉間落魄書生、獄中待死囚徒”，也沒說錯，只是陳述事實而已，至於所謂的“太祖高皇帝驅逐韃虜、恢復中華，何等英明神武”更是沒錯。
所以現在的問題的關鍵在於，怎麼當着朱元璋的面證明給百官，自己的新法比你這個埋在地下的老鬼的祖宗舊法要強，怎麼證明我姜星火比你厲害。
這似乎是一個死局。
因爲在大明，你不能證明任何人比朱元璋厲害，朱棣在這都得往後稍稍。
所以，王景看似破罐子破摔式的舉動，結合天時地利人和後，其實將自己在面對姜星火時，置於兩個不敗之地。
第一，你不能當着太祖高皇帝的面殺我，忌日見血，於國大不吉。
第二，你不能當着太祖高皇帝的面證明你的新法比他的舊法要強。
而如果你證明不了第二點。
……那你輸了啊。
變法這種事一旦受挫，一旦動搖，沒有做到一鼓作氣氣勢如虹，那可就危險了。
這裏面的重重邏輯，在蹇義等大佬的腦海中，說來話長，可其實不過是一瞬間的事情，當想明白這些以後，設身處地帶入到此時姜星火的立場上，都不由地感覺脊背發涼。
這怎麼回答？這敢回答嗎？還不如裝死讓朱高煦把王景暴力拖下去。
而姜星火偏偏就敢回答了，而且似乎根本不是倉促起意。
姜星火對着朱元璋的陵墓方向行禮，鎮定開口道：“臣恭惟太祖高皇帝奮起淮甸，仗劍渡江，英賢雲集，平僞漢、伐僞吳、定關中、廓清中原、遂平元都，混一海宇，不十年而成大業。”
“太祖高皇帝極天所覆，極地所載，悉臣悉妾，輿圖之廣，亙古未有。”
“皆由大而能化之聖，聖而不可測之神，經天緯地之文，保大定功之武，加之敬本於中，明應於外。”
“太祖高皇帝找允绿欤⒁宰鹩H，仁以育物，義以制事，宵衣旰食，日理萬機，制禮作樂，立綱陳紀，昭宣人文，恢弘治化，繼天立極。”
“太祖高皇帝爲天下君，隆功盛德，同天地之大、日月之明，雖堯舜禹湯，何以過也？”
“臣本布衣，耕讀於宣城，宣教於詔獄，陛下不以臣卑鄙，猥自枉屈，效管夷吾舉於士，諮以當世之事，由是感激，遂許陛下以驅馳，然定不及太祖高皇帝萬一也。”
姜星火的這番話讓在場的文武百官聽得面面相覷。
先吹了一番老朱，然後化用了《出師表》，說自己雖然是宣城書生、獄中囚徒，但永樂帝拿出了對待諸葛亮、管仲（管仲被齊桓公從獄官手裏被釋放並加以任用）的態度，所以自己纔出來做事，但不管怎樣，水平肯定不及老朱萬分之一。
截止到目前，姜星火沒有犯什麼錯誤，起碼沒梗着脖子在老朱陵前說老朱不行，那可就真的犯了大忌諱了。
而且對於王景指責他是“鄉間書生、獄中囚徒”的說法，也巧妙地予以了反擊，諸葛亮也是鄉間書生，管仲也是獄中囚徒，沒耽誤他們兩個成爲一代名相吧？
當然了，這些原則立場的交代與對自己被罵的反擊，也只能算是常規應對，而這種應對方式並不能跳脫出王景的陷阱。
因爲一旦承認自己不如太祖高皇帝萬分之一，那固然廟堂正確了，但也就變相承認自己不如老朱，新法繼而不如舊法了。
所以，姜星火停頓的這一剎那，所有人都在期待他接下來的話語，這將是最重要、最具有決定性的時刻。
姜星火能不能在這種突發情況下，在這種極短的時間裏找到破局的辦法，將成爲今日的關鍵。
而蹇義等人的看法普遍是比較悲觀的，倒不是他們瞧不起姜星火，而是他們覺得，換自己上去，恐怕也應付不來。
朱高煦狠狠地攥緊了拳頭，他相信他的師父，也相信師父一定能當旭g斥王景的謬論，打贏這變法第一階段的最後一仗！
而宋禮則有些擔憂地看着姜星火，雖然說關關難過關關過，但這最後一關卻是最難的，而且沒有人能代替此時的姜星火，這一關只能他自己闖過去……宋禮一身前途都系在這上，如何能不讓他擔憂心焦？然而此時宋禮卻是無法，不僅是無法替姜星火發言，更是腦海裏一片空白，半點辦法都想不出來。
“希望國師能挺過去。”
宋禮惡狠狠地盯了一眼跪在地上的王景，千防萬防家匐y防，這老東西私下佈置，卻是把自己瞞的死死的。
而此時地上的王景唯有冷笑。
雖然姜星火反駁了他關於“鄉間書生、獄中囚徒”的貶低，但在王景看來，對於姜星火個人的攻擊只是無關痛癢的，真正的問題核心在於朱元璋。
在王景的觀點裏，朱元璋和他的祖宗舊法是綁定在一起的，這在他看來，無疑是牢不可破的，姜星火只要不敢否定朱元璋，那麼就失去了變法的法理依據，這與姜星火策劃的“王霸義利古今”三辯的命題並不完全一致，或者說，當時就沒有解決這個問題。
在辯經擂臺賽上，所有選手一旦涉及到朱元璋，都會繞開，沒有人敢正面回答。
而姜星火此時否定朱元璋，同樣是在自取滅亡！
這種兩難的抉擇，跟姜星火給於謙出的“馬車困境”是一致的，不管選哪邊，結果都是壞的。
一旦姜星火做出選擇，就意味着他要蒙受一種損失。
那麼馬上要從第一階段的理論論戰，進入到第二階段經濟變革的新法，能損失的起嗎？
想通了這一點的人，都在腦海裏打了一個大大的問號。
然而就是在這種充滿了質疑的氛圍中，姜星火緩緩開口了。
“臣曾言，法無古今，惟其時之所宜，與民之所安耳。時宜之，民安之雖庸兄ⅲ豢蓮U也。戾於時，拂於民，雖聖哲之所創造可無從也。”
此言一出，王景的面色稍稍凝重了一些，他低頭看着眼前的地面，腦海裏在迅速地思索着。
姜星火這段話的意思很簡單，是在說“法”這個東西，沒有什麼新舊古今之分，不過是讓百姓得以安定的辦法罷了，如果時機合宜而且百姓安於此法，即便是庸碌之人建立的也不能廢除。而反過來說，如果“法”有悖於時機，不能得到百姓的擁護，那麼即使是聖人哲人創造的，也同樣不能使用。
姜星火說的沒什麼錯，如果按照這個思路來看的話，倒也勉強破解了王景的陷阱，既沒有否認朱元璋的能力，也沒有否定自己的新法，只是說哪怕是【聖人】建立的“法”，不合時宜以後，不見得就比【庸人】的“法”要強。
相當於把“人”和“法”兩分了，而非否定舊法就是否定朱元璋，而這裏面的【聖人】與【庸人】，顯然就是在說朱元璋和姜星火，最起碼現在腥耸沁@麼理解的。
這種說法當然可以，但總是讓人覺得……還不夠完美。
但不管怎麼說，至少沒有犯錯誤。
“不過……如此緊急時刻，尚且能臨危不亂，既不失大體，又能顧全自己，想出來這種對策，姜星火的智慧可謂不凡了。”蹇義如是想道。
但姜星火接下來的話語，卻讓蹇義等人猛地一驚。
——竟然還有反守爲攻！
“后王之法，其民之耳而目之也久矣。久則有司之籍詳而腥酥鞘欤乐讖模钪子鳎试唬悍ê笸蹩梢病！�
這段話的意思是說，后王的“法”，耳濡目染以後，不僅是官府熟悉了，百姓也都熟悉了，這種道路走的人多了就容易形成服從，官府下達命令百姓也容易接受。
但更深一層的意思是在說，朱元璋當然是聖人，但卻不是之前所說的堯舜禹湯那樣“先王”式的聖人，而是“后王”式的聖人，朱元璋的“法”，對於以前的聖人來說，也是——新法。
王景猛然抬起了蒼白的頭顱，他的目光死死地盯着姜星火，就彷彿要射出兩道熱射線給姜星火前胸後背穿個洞一樣。
姜星火的反擊，完全超乎了王景的意料！
因爲姜星火的腦回路太過清奇了，你不是說我的新法不如太祖舊法嗎？那麼換個角度想想，太祖舊法，對於以前聖人的法來說，難道同樣不是新法嗎？
而姜星火同樣看着他，還牽動嘴角，笑了笑。
這就相當於同樣還是那個“馬車困境”，但姜星火既不選擇撞左邊的人，也不選擇撞右邊的人，而是直接策馬一躍，像是的盧馬躍檀溪一樣，從人羣腦袋上越了過去，安然落地後還放了個響屁！
只能說破解後的嘲諷效果強烈極了。
王景想開口說些什麼，但他一時之間竟然沒想到該如何應對，當他再想說的時候，卻是晚了。
看着腥宋⑽�等坏纳裆腔鹄^續道。
“法不可以輕變也，亦不可以苟因也。”
“苟因，則承敝襲舛，有頹靡不振之虞，此不事事之過也。”
“輕變，則厭故喜新，有更張無序之患，此太多事之過也。”
“二者法之所禁也，而且犯之，又何責其能行法哉？”
“故此，去二者之過，而一求諸實，法斯行矣。
這幾句話的意思就是說“法”既不能輕易變動，也不能完全按照過去的來，要摒棄二者的弊端，然後做到“求實”，也就是根據實際需要來調整“法”，如此一來才能行得通。
至此，姜星火完成了反擊的理論部分。
論述的四段論結束。
第一段，姜星火肯定了朱元璋的功績和能力，並反擊了王景扣給他“鄉間書生、獄中囚徒”的貶低，以諸葛亮、管仲自比。
第二段，姜星火道出了“法”的本質是讓老百姓安定的規矩，跟古今沒關係，什麼有助於這一點，那麼就用什麼樣的“法”。
第三段，姜星火指出朱元璋也是后王，他的“法”對於堯舜禹湯這樣的先賢來說，同樣是“新法”。
第四段，姜星火說了“法”雖然不能輕易變動，也不能因循守舊，二者要選一個平衡點，棄其弊、取其利，根據實際情況來調整“法”。
當姜星火完成了他的理論構建後，現場大部分聰明人，都知道他接下來要說什麼了。
既然“法”是爲了讓天下安定，既然要根據時代來調整“法”，既然朱元璋用的也是相對的“新法”，那麼姜星火就要論證，眼下到底需不需要調整“法”了。
王景此時方纔瞅空開口道：“法之……”
話未說完，就被姜星火粗暴打斷：“王侍郎請我赴死，難道還不允我死前說句話了？我說的有沒有道理，交由諸公與陛下評判便是，王侍郎有何可着急的？”
簡而言之兩個字
——急了？
王景面紅耳赤，但實在是一時語塞。
今日他不要命敢抬棺死諫，姜星火同樣也不要命。
而且此番情景，姜星火既然說出了交由現場文武百官和皇帝來評判的話語，這頂帶着大義的帽子壓下來，王景確實是不好打斷姜星火的話語了。
“今日，姜某有三問！亦有三答！”
姜星火環顧四周大臣，此時哭陵的官員們，都不自覺地停了下來，抽噎着看向這位國師。
“若是三問三答之後，諸公覺得無甚道理，這法，不變也罷！”
此時的姜星火，舉手投足間洋溢着無窮的自信，似乎他篤定了，雖然剛纔他距離失敗僅差一步之遙，但當他的三問三答之後，現場的諸公，將會徹底對新法服氣。
“第一問！”
“洪武開國，乃是‘山河奄有中華在，日月重開大宋天’，我大明太祖高皇帝爲何行衛所制新法？爲何不用宋朝廂軍舊法？”
姜星火一步踏出，百官如一劍劈海一般像兩側散去。
“原因再簡單不過！”
姜星火一邊走着，一邊看着朝堂諸公們的面容。
“胡虜入主中原，天下百姓起兵抗元者何止百萬？彼時數百萬校钥乖泄χ迹娓呋实邸屩痦^虜，恢復中華’之功，豈一人可成耶？”
這話，堂堂正正，沒有人敢否定。
朱元璋一個人提着刀，是沒法驅逐韃虜的。
姜星火話鋒一轉，直接道出了這裏面的本質原因：“而這數百萬校⊙礆ⅲ噪y磨，好勇鬥狠，若是放回民間，難道不是必然釀成大患？而即便朝廷願意遣散，對於這批有功之臣，又如何一下子拿得出海量的遣散之財？故此太祖高皇帝考慮實際，設立了衛所制度，難道這不是法因時而定？”
姜星火的話語如同連珠箭一般射向在場諸公的胸口，堵得他們發悶。
“而今日衛所制度爲何漸漸有崩塌之勢？爲何衛所百姓會逃籍？”