作者：西湖遇雨
道衍這話說的不客氣，但朱棣倒也不以爲意，畢竟事實大家都知道，要真有天人感應這種東西，自己怕是當不上皇帝的。
但事實歸事實，不信歸不信，朱棣卻還有一層最關鍵的顧慮，這也是朱棣召兩人前來的根本原因。
沒有了天人感應的枷鎖，朱棣固然可以肆意施爲，說得不好聽一點，就像是昔日的隋煬帝楊廣一般威福自專窮兵黷武，也不是不可以。
反正朱棣本來就不信天人感應，如今通過姜星火所提的萬有引力和扭秤實驗一證實，更是對天人感應半點敬畏也無了。
但從另一個角度來講，天人感應也不僅僅是通過星象和天災來限制皇權的枷鎖，這個枷鎖，同樣也是某種保護。
朱棣想了半晌說道：“不管朕信不信，可天人感應這個東西，畢竟是涉及到皇權的根基之所在，輕易動搖不得。”
道衍亦是搖頭反駁說道：“姜聖所言乃是天地至理，如今又經證實，陛下光是想着封藏，老衲以爲是不妥的。”
張宇初不敢明面上繼續反駁皇帝，但是不礙着他默默地跟着點頭。
朱棣似乎早料到二人的態度，倒也沒急着發怒。
朱棣悠然自得喝了口茶，才繼續道：“其實朕也認爲，姜星火所言是有道理的，但還是如剛纔朕所說的那般——天人感應，朕對此頗有顧慮。”
“陛下思慮周全，老衲佩服。”
道衍拍了個有些敷衍的馬屁，隨後說道：“但老衲以爲，天人感應，卻非是真的與皇權互相捆綁，永遠不能解開的繩索。”
在一旁沒說話的朱高熾則皺着眉頭，目光閃爍。
他心裏隱約覺得不妙。
果然——
朱棣語調陡變：“二位的意思是想要推翻天人感應，接着把皇權的天授也一併推翻嗎？”
“非也非也。”道衍忙搖頭，解釋說道：“陛下英明神武，文韜武略無人能比，絕世英雄之姿冠絕古今，乃大明千秋偉業之象徵，自然是上蒼所託付給陛下大明江山。”
拍了一通彩虹屁，道衍復又說道：“但是陛下，老衲要說的意思便是，陛下且仔細想想，天人感應這東西，是什麼時候出現的呢？”
朱棣理所當然地說道：“天人感應，自然是西漢初年董仲舒所提出的，獻給漢武帝……漢武帝採納了董仲舒的這套理論，從此以後，纔有了罷黜百家獨尊儒術，儒學逐漸成爲當世唯一顯學，延綿至今。”
“那便是了。”道衍轉動手裏的念珠笑道，“那陛下再想想，沒有天人感應之前，秦始皇、漢太祖高皇帝等等英雄的皇權，便不是天授的了嗎？”
“那倒也不是。”朱棣眼眸微微一亮，顯然順着道衍的思路，似乎找到了新的解題方法。
“是呀陛下，便是這個道理。”道衍亦說道，“您乃是千古一帝，統御天下億兆百姓，漢武帝能用這套理論，如何您就不能改這套理論？”
朱棣聞言，卻指着道衍哈哈大笑起來。
“老和尚，卻是藏了心思罷？且說來聽聽！”
道衍亦是笑了笑，反而不言語，而是示意張宇初開口。
張宇初曉得道衍這是給了一個他在皇帝面前表現的機會，遞給了道衍一個感激的眼神後，張宇初清了清嗓子，開口說道。
“不敢欺瞞陛下，其實在來時，道衍大師便與貧道說了這個問題，貧道與道衍大師探討片刻，也確實有了一些思路，現在便說與陛下參詳。”
張宇初緩緩道：“其實破解此天人感應面對日心說和萬有引力必然出現的崩塌倒也不難，只需要參考儒家荀子的那套東西就可以了。”
“荀子？”朱棣微微蹙眉。
“不錯！”
張宇初緩緩朗誦道：“坐於室而見四海，處於今而論久遠。疏觀萬物而知其情，參稽治亂而通其度，經緯天地而材官萬物，制割大理而宇宙理矣。恢恢廣廣，孰知其極？睪睪廣廣，孰知其德？涫涫紛紛，孰知其形？明參日月，大滿八極，夫是之謂大人。夫惡有蔽矣哉！”
朱棣還沒明白過來什麼意思，而熟讀經史子集的朱高熾則是聞言一怔。
這是《荀子·解蔽篇》的內容。
翻譯過來便是說——要做到清虛就能進入道，知道道而明察，知道道而實行，就是能體會道的人。
做到清虛統一而平靜，就能到達非常清明透徹的境界。
看萬物，沒有什麼形狀是看不見的，沒有看見而不能論說的，沒有論說而說錯的。
人坐在室內，可看見四海；身處現在，可以論說久遠的事情。通觀萬物而知道萬物之情，考察廟堂的治亂而明白法度，治理天地而管理萬物，掌握大道理而宇宙得到大治。
這時人心的境界就變得恢廣深遠，廣大無邊，不知德行何其深遠；活躍紛雜，不知萬物有多少形狀。人心的光明可參配日月，廣大可充滿八方，這就叫作大人了。又怎會有所矇蔽呢？
朱高熾幾乎剎那間便脫口而出：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。”
“父皇，我明白了！”
朱高熾驚喜地對朱棣說道：“用先秦儒家的理論，足以破解天人感應，並且無縫融合日心說！”
朱棣的腦袋上，彷彿緩緩升起了一個問號。
你們在說啥？
第二百零九章 吾乃人皇，而非天子
“父皇，天行有常，不爲堯存，不爲桀亡，這是《荀子·天論篇》裏的內容。”
朱高熾的神情依舊帶着幾分難掩的驚喜，他給朱棣勉力繼續解釋。
“荀子，朕知道，先秦百家爭鳴集大成者嘛。”
朱棣抿了口茶水，緩緩道：“朕便是曉得，荀子曾三次擔任齊國稷下學宮的祭酒，整理傳承了《詩經》《尚書》《禮》《樂》《易》《春秋》，還培養了幾個很了不得的弟子……”
朱高熾連忙道：“秦朝的丞相李斯、漢朝的丞相張蒼、還有著名的韓非。”
道衍聽到朱棣這麼說，眼中閃過了然之色。
既然朱棣還記得荀子的這些歷史，想來接下來要說的話，就方便溝通多了。
朱棣看向了身邊的道衍和朱高熾、張宇初，問道：“怎麼？你們都覺得此等解釋必然可行？”
道衍點頭笑道：“陛下所言極是！”
“那便與朕說說，你們打算怎麼解釋這個萬有引力和日心說？”朱棣亦是掩藏着內心的幾許悸動，慢言問道。
“便應是從《荀子》的天論篇和解蔽篇入手。”朱高熾頓了頓，伸手示意請道衍和張宇初來說道說道。
道衍不言，自然是張宇初接過話茬。
張宇初彈了彈羽衣後認真道：“陛下容貧道放肆，斗膽談一談《荀子》的這兩篇，來破此局。”
“張真人但說無妨。”朱棣顯得很大度。
張宇初略微沉吟剎那，便說道：“其實說來也簡單，先說這句大皇子殿下剛剛提到過的，天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。”
“這句話的意思，陛下一定曉得，那就是說，其實天道的咝惺菒a定的，不是因爲堯的賢明而存在，也不是因爲桀的暴虐而消亡……換言之，其實《荀子·天論篇》的開篇第一句，就已經否定天人感應了。”
“不然的話，按照天人感應的理論，天道早就因爲堯的賢明而降下恩澤，也會因爲桀的暴虐而施加懲罰。”
這裏便是說，荀子作爲華夏古代主張樸素唯物主義的哲學家，在重視社會人事的基礎上，吸收了古代的唯物主義無神論思維和當時戰國時期的自然科學成果，建立起了他自己的一套唯物主義自然觀。
荀子的唯物主義自然觀，從根本上，就與傳統的天命決定人事和君權神授的唯心主義觀點相悖，按照荀子的觀點，人事的吉凶和社會的治亂，完全決定於統治者的治理措施是否恰當，它與自然界的變化沒有必然聯繫。
朱棣的腦海裏，似乎也回想起了小時候大哥朱標給他講的那些先聖的故事，對荀子的觀點，逐漸回憶清晰了起來。
朱棣點了點頭，示意張宇初接着講。
看到皇帝沒有爲此而生氣，從心的張宇初鬆了口氣，繼續道。
“這一段接下來便是：應之以治則吉，應之以亂則兇，強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之飢，寒暑不能使之疾……”
大略翻譯便是說，君王以治理天下回應天就是吉，君王以擾亂天下回應天就是兇，人如果能夠加強根本節制使用，那麼天也不能使人貧困；人如果存養具備充足，邉雍虾鯐r令，則天也不能使人患病。人如果專一於修道而不二心，則天也不能加禍於人。所以大水或大旱也不能使人飢餓，寒天暑天也不能使人患病。
“幹好自己的，老天爺算個屁？”
在門口守衛的三皇子朱高燧忽然道。
“閉嘴！”
朱棣雖然呵斥了一聲，不過卻對自己小兒子的總結能力感到很滿意。
一句話的事，直接這麼說不就完了？
張宇初非要羅裏吧嗦講一大堆，聽得朕腦闊疼。
“張真人。”朱棣略微警告道，“說的簡練點！”
“貧道明白！”
張宇初是何等從心，知道皇帝不愛聽廢話，那話語馬上就精煉了起來。
“荀子還說過，天道的職分便是不會因爲人的努力而成功、也不會因爲人的努力而獲得……這也就意味着天道這種東西，跟人是沒什麼關係的。天道雖大，人不必因此增加思慮；天道雖妙，人也不必因此太過費心琢磨……這些就就叫做人不與天爭，因爲毫無意義。”
“爲什麼毫無意義？”朱棣好奇問道。
“荀子的解釋是，天有天的時令，地有地的財富，人有人的治理，這就叫作天地人三者並列。並列的意思就是互相不去幹擾，而如果人捨棄人之所以能夠與天並列的（也就是治理萬物能力）來試圖干擾天道的職能，那就是愚蠢至極了。”
朱棣：“……”
朱高燧：“……”
以前其實他們因爲沒有讀那麼多的聖賢書，尤其是關於在儒家體系裏被刻意屏蔽、淡化的荀子的書，所以他們所接受的觀念，就是“天人感應”“君權神授”的那一套。
相當於，被人爲地製造出了信息繭房。
而朱高熾比較好學，同樣是跟朱高燧一塊上學，朱高熾學完了教書先生布置的課業內容，還會去學其他的書籍，所以朱高熾知道這些。
但是知道，也不代表朱高熾就會去拿來說。
所以一來二去，導致了朱棣到現在才意識到，原來“天人感應”這套東西，並不是什麼自古以來就天經地義的說法。
相反，比董仲舒還早好幾輩的儒家聖人之一的荀子，早就提出了反駁批判的觀點了！
而且最妙的是，荀子的輩分，可比董仲舒大多了！
“還有嗎？接着說。”
張宇初見皇帝臉色陰晴不定了好久，心一直提着，直到皇帝讓他繼續說，張宇初方纔小心翼翼地接着說道。
“有，而且接下來就是從《荀子》裏面，直接解釋姜先生的這套‘日心說’。”
“你說什麼？”
朱棣大爲迷惑。
在朱棣已知的信息裏，‘日心說’，是姜星火剛剛提出來的說法，而且必須要通過扭秤實驗來證明萬有引力的存在，才能推導證明日心說。
可是張宇初卻告訴他，《荀子·天論篇》竟然能夠直接解釋日心說？
這怎麼可能？難道這世間，還真的存在一種玄之又玄的天道，並且早就被荀子所認知不成？
“陛下，臣是說《荀子》是可以解釋日心說的。”張宇初忙躬身拜道。
朱棣皺了皺眉頭，終究是沒繼續說下去，而是吩咐旁邊的宦官給張宇初扶着坐下。
“你繼續說，朕想知道的更詳細。”朱棣輕聲道。
張宇初拱了拱手，道：“那貧道便獻醜了，如有表述不當之處，還請陛下恕罪。”
張宇初緩緩將《荀子》中，可以用來解釋‘日心說’的一句話複述說了出來。
“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事，而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。唯聖人爲不求知天。”
這句話的意思便是說，天上羣星互相跟隨而旋轉，日月互相交替照耀，四季輪流控制氣候，陰陽變化萬物，風雨普遍施予萬物，萬物各自得到天的和諧而出生，萬物各自得到天的滋養而成長，不見天有什麼特別行事……人人都知萬物之所以生成要有天，而不知天是無形的，這就叫作天道。
“前面的，朕能聽懂。”朱棣微微蹙眉道，“最後一句話，唯聖人爲不求知天是什麼意思？爲什麼聖人不能求知於天道？”
張宇初本想說，一般的理解，便是說因爲天道是不可知的，以人的理性很難了解，有節制，瞭解自然不如瞭解自身，所以荀子纔會這麼說。
“咳、咳。”
但道衍忽然輕咳了兩聲。
張宇初剎那醒悟，幾乎是福至心靈地說道。
“因爲聖人是人皇，人皇無需求知於天道，人皇本身就是天道的化身，是天道的一部分！”
此言一出，滿室皆寂！
朱棣的心臟劇烈跳動起來，面色波瀾不驚，唯有一雙虎目微凝，死死盯住張宇初。
朱棣從來都沒往這方面想過，甚至在一瞬間都要怒斥張宇初是在胡說八道！
可張宇初的樣子看起來卻十分鎮定，絲毫沒有半點慌亂的跡象，這令朱棣的內心產生了動搖，這傢伙真的是在胡說嗎？
或者說，真的可以如此解釋。
“哈哈！好一個人皇啊！陛下果然不愧是天道所眷！”道衍忍不住拍掌笑道。
道衍剛纔一直在觀察朱棣的反應，他發現朱棣雖然臉色平靜如水，但實際上雙拳緊握，手背青筋暴起，眼眸亦是綻放精光，顯示出朱棣內心並沒有像表面上那樣平靜。
周朝以前，無天子！