作者：三月流雪
“不，不知丞相此言何意？”
扶羅韓想了一會，小心翼翼的問道：“可是朝廷嫌我等這幾年進貢的東西少了？”
“與進貢無關。”
張新呵呵一笑，“這些年來，我時常都在想啊......”
眾人凝神靜氣，將注意力全部集中在了張新身上。
張新給自己倒了杯酒，問道：“你們說，漢人和鮮卑人，又有什麼區別呢？”
“區別？”
步度根想了想，很實盏恼f道：“民俗不同，語言不同，生活習慣不同......”
“不對。”
張新搖搖頭，“再想想。”
步度根納悶了。
我們和漢人的區別不就是這些麼？
除了這些，還有什麼？
“丞相，恕小人愚鈍。”
步度根撓撓頭，“舍此之外，小人便不知了。”
說完，步度根看向其他大人。
“你們有知道的嗎？”
“沒了吧？”
“是啊是啊。”
“應該就這些了......”
大人們七嘴八舌的說道。
“丞相。”
步度根問完話，好奇的看著張新，等他揭示答案。
“要我說啊......”
張新也不賣關子，微微一笑，“漢人、鮮卑人，其實沒有區別。”
眾人愕然。
“漢人、鮮卑，一眼便可辨之，怎麼會沒區別？”
“那我問你。”
張新看向一名大人，“你有幾隻眼睛？”
“兩隻啊。”
這名大人不懂張新是什麼意思，只能如實回答。
“那我再問你。”
張新又問：“我有幾隻眼睛？”
“也是兩隻。”大人回道。
“我有幾隻手？你有幾隻手？”
張新繼續問道：“我幾條腿，你幾條腿？”
“我們有區別嗎？”
“這......”
大人有點無語，“丞相，你是不是喝多了？”
“人不都是兩隻眼睛一個鼻子，一個肩膀扛倆腦袋的麼？”
“那不就是了？”
張新雙手一攤，“你是人，我也是人，大家身上該有的東西，都是一樣的。”
“現在你告訴我，漢人與鮮卑有什麼不同？”
這話當然是在偷換概念。
不過，想要順利解決草原上的問題，就得與這些鮮卑大人拉近距離，引他們上套。
“要按丞相這麼說的話......”
步度根的腦子拐不過彎了，“漢人和鮮卑人好像是沒什麼區別吼。”
“本來就沒有。”
張新趁熱打鐵，不給他們思考的時間，“所以我一直都在想，鮮卑人為什麼不能像漢人百姓那樣生活呢？”
“遊牧很苦，比種地還苦，一年下來，既要從南至北，又要又自北向南，往來遷徙數千裡。”
張新嘆了口氣，露出一副悲天憫人的神情，“可就算是如此辛苦，鮮卑牧民卻也極少有能吃飽的時候。”
“更別提雪災一來，牲畜凍斃，更是容易引起饑荒。”
“肚子餓了，就得把腦袋別在褲腰帶上，南下來搶，最終為了那一口吃的，丟掉性命......”
“丞相......”
鮮卑大人聽聞此言，紛紛哽咽。
正所謂家產千萬，帶毛的不算。
牛羊這種活物，無論是遇到雪災還是疫病，都很容易被一波帶走。
像扶羅韓、步度根這種大邑落的首領，可能對這種話沒什麼感覺。
他們的邑落人多，牲畜也多，就算遭了災，也基本不會影響到他們本人的生活質量。
況且人多還有一個好處。
那就是可以去搶其他小邑落的人！
而像有些小邑落的首領，麾下就只有幾百人，一旦遭了災，日子比普通牧民也好不到哪裡去。
到時候要麼去搶其他小邑落，要麼被別人搶。
或者就只能南下劫掠了。
“我們漢人先和匈奴打，又和你們鮮卑打。”
張新繼續說道：“這打來打去，打了三四百年，也沒打出個所以然來。”
“大家不都是為了一口吃的麼？”
“既然如此，那又何必呢？”
“諸位，我的意思是這樣......”
鮮卑眾人下意識的坐直了身體。
“朝廷不會強制要求你們改變生活方式，也不會強行改稱你們為漢人。”
張新環顧眾人，“牧民還是牧民，鮮卑還是鮮卑，一切皆如往常一般。”
“你們所要做的，就是如同漢人百姓一樣，向朝廷繳稅。”
“這......”
一名性子較急的大人立刻打斷道：“丞相，我等是很敬重你不假，可你也不能這樣啊！”
“你這不是......”
“你看，又急。”
張新抬手，“聽我說完。”
這名大人只能按下性子。
“爾等履行了身為大漢子民的義務，朝廷自然也要履行朝廷的義務。”
張新微笑道：“比如說......賑災。”
“日後爾等若是遭了天災，導致牲畜滅絕，無物可食，便不必再把腦袋別在褲腰帶上，南下劫掠了。”
“只需寫封奏疏，派個人來，朝廷也會如同對待漢地子民一般，對待鮮卑百姓，調糧賑災。”
眾大人眼睛一亮。
“除此之外，漢人所能享受到的權力，鮮卑人也一樣可以。”
張新又道：“爾等若想讀書，我便派先生過去，教授你們漢家典籍。”
“將來爾等部中若有人學有所成，便可來朝廷做官，只要才可配位，縣令、太守，亦或是三公九卿，皆可做得。”
“若是不想讀書，也可從軍。”
“只要立下軍功，一應賞賜，乃至封侯拜將，亦與漢人同。”
“要是將相都沒有興趣，也可以安心留在草原放牧，朝廷給你們兜底！”
張新說得眉飛色舞，“到時候長城內外親如一家，四海之內皆是兄弟，再無戰亂，國安民樂，豈不美哉？”
縱觀中國古代的封建王朝史，來自北邊的威脅總是如同野草一般，燒之不盡，春風吹又生。
匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、蒙古......
中原王朝強盛之時，是能打得這些遊牧民族俯首稱臣沒錯，可一旦過了巔峰期，就又要面臨來自北方的威脅了。
比如東漢。
竇憲可以勒石燕然，打得北匈奴拋棄故土，一路西逃。
然而到了劉宏之時，鮮卑已經是年年摁著漢軍打了。
張新活著，自信在他有生之年，可以保住北疆安定。
等將來他死了呢？
三代五代或許沒有問題，十代八代呢？
為後世子孫計，張新自然而然的，就會想要尋求一個徹底解決遊牧民族的法子。
有這種法子麼？
當然有！
在這些王朝之中，唯一解決了遊牧民族問題的，只有帶清。
有一說一，帶清雖然拉胯，但治理蒙古所用的策略，還是很有可取之處的。
第一，在蒙古人的哈拉和林附近，也就是大湖平原的科布多城，和烏里雅蘇臺將軍府駐兵。
這兩塊地是漠北少有的，能夠種地的地方。
只要能種地，中原王朝就能駐軍。
可惜除了帶清，前面的王朝都沒人發現這裡。
主要是誰也不知道，這麼北邊的地方還能種地。
這兩個地方在前漢之時，屬於匈奴的右賢王部，距離狼居胥山很近。
清軍駐紮在這裡，只要貴族們有了叛亂的苗頭，立刻就能出兵鎮壓，阻止事態擴大。
不過這一點暫時還很遙遠，可以等以後把幷州、涼州的鮮卑都掃平以後再做。
第二便是盟旗制度。
比如現在，幽州鮮卑大概只有二十幾個邑落，就算加上幷州、涼州鮮卑，撐死不過五六十個。
除去其中的小卡拉米，大的鮮卑邑落，最多隻有十來個。
明朝之時，蒙古的大部落也就二十來個，等到了帶清之時，就被細分成了兩百六十多個旗。
旗與旗之間嚴格限制來往，只能在自家的草場放牧，不準越旗，就算是遇到了天災也不行，只能原地等賑災。
長此以往，等這些被割碎的牧民們都習慣了不準越界的規定之後，再有什麼事情，最多也只是爆發一些小規模的叛亂。
中原王朝可以輕鬆解決。
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