作者：小滷鴨
只要楊宣在極樂世界上面做一些手腳，降低佛門信徒的信仰，讓神道更好的收割香火，佛門的傳教之旅將會變得更加困難。
畢竟，楊宣就只是答應，將極樂世界給佛門使用，但卻不可能交出控制權，
他依舊是極樂世界的世界之主，他只要保證佛門擁有極樂世界的使用權，那就不算違約，至於什麼樣的極樂世界，不還是他一個人說了算？
佛門信徒死後，立刻往生極樂世界，這是一種往生。
佛門信徒死後，過個幾千年再往生極樂世界，這也是一種往生，過個幾萬年，那同樣也是一種往生，但結果能一樣嗎？
要是楊宣把佛門信徒死後的魂魄接引到諸天世界，或者乾脆帶到地府享福幾萬年，再送到極樂世界去，
就算是再虔盏男磐剑瑢Ψ痖T的信仰恐怕都會有些動搖了吧？
這樣一個重要的命根子被楊宣給緊緊抓住，佛門就是這麼被動，如果不能用絕對的實力解決楊宣，留給他們的是選擇就沒有多少。
又是一陣長久的沉默過後，接引和準提相互對視一眼，皆是從對方眼中看出憋屈、不甘，以及……無奈。
是的，無奈，他們想了這麼久，做出諸多推衍，也沒有想到其他的解決之法。
想要減少佛門的損失，就只能同意楊宣的提議，至少……西方大興是有希望了，至於佛門，慢慢來吧。
只要西方能夠大興，他們就不欠天道什麼了，解決一直以來的一個問題。
“你要入我佛門可以，但我們需要約法三章！”接引一臉嚴肅，沉聲說道。
同意楊宣的提議，讓他成為佛門的諸天真佛，那是無奈之舉，但這並不代表，他們能一點條件都沒有，就這麼讓楊宣成為諸天真佛。
最起碼，要對楊宣做出一些限制，不能讓他太肆意妄為，楊宣提出此事，就是有利可圖，多少都有談判的餘地。
對此，楊宣並未感到意外，如果西方二聖什麼都沒有說，他反而要擔心，這裡面會不會有什麼陷阱。
在接下來的時間中，楊宣和西方二聖就條件的問題，展開了一系列商討。
雙方都是有頭有臉，修為高深的人，思緒的轉動速度極快，大致都能猜到對方的底線，不存在什麼扯皮的情況。
很快，雙方便商議出一系列沒有漏洞的條件。
這些條件當中，大部分都在楊宣的預料之中，剩下的一小部分，基本也都在他的接受範圍內，
只有個別幾個條件，對楊宣的利益有一定損害，但也不是不能接受，和楊宣所得的好處比起來，就顯得有些不足為道。
西方二聖所提出的這些條件，不論是在楊宣意料之中，還是意料之外，歸根結底，都是為了兩件事。
其一，確保符合要求的佛門信徒死後，可以及時往生極樂，重活一世。
其二，楊宣成為諸天真佛之後，所作出的重大決定，必須經過佛門其他佛陀、菩薩的同意，必要的時候，還要請示西方二聖才能執行。
而楊宣所提出的應對之策，同樣是針對這兩點。
最終的結果就是，佛門信徒死後，可以往生極樂，重活一世，正式成為佛門一員。
但是，業力深重、心性不正、為非作歹，需要下地獄服刑的佛門信徒，死後不可往生極樂。
唯有心性端正，遵循佛門戒律的生靈，方可在死後往生極樂。
若是不能符合要求，情節嚴重者，就是那些業力深重、心性不正的佛門信徒，直接安排地獄一條龍服務，別想著往生極樂的事情了。
情節較輕者，接受地府駐諸天世界的工作人員審查，並在諸天世界服刑，贖清身上的罪孽，方可繼續往生極樂世界。
至於針對楊宣在佛門的決策權，楊宣倒是沒有太過在意，他本來也沒有想過，能夠在佛門獨攬大權。
他想要安排執我屍，以諸天真佛的身份加入佛門，為的只是插手佛門的內務。
只要讓他插手佛門的內務，他就有把握讓佛門的一系列決策，受到他的影響，一點點改變佛門的發展方向。
要不了多久，在香火願力方面，佛門將不再是神道的大敵，這是他的自信！
因此，楊宣所提出的條件也很簡單，那就是佛門的大小決定，他同樣有參與並做出表決的權利。
西方二聖猶豫了許久，他們能夠猜到，楊宣這是想要打入佛門內部，穩妥起見的話，最好還是別讓楊宣參與到佛門層當中。
但憑心而論，這並不是什麼過分的要求，如果他們就連這種基本的要求都要拒絕，未免太小心眼了一些，或者說……
未免太膽小了一些，這要是傳出去，肯定會招人笑話，說他們兩個堂堂聖人，竟被楊宣給嚇住，就連參與決策的權利都不敢給。
最終，西方二聖還是點了點頭，同意了楊宣條件。
這件事的主動權本身就不在他們的身上，他們只能給佛門爭取更多利益，
如果他們不願同意楊宣的這個邀請，楊宣肯定會提出其他要求，更過分的要求，對佛門反而更加不利。
談攏這個條件後，西方二聖不再停留，轉身離開諸天世界，
他們來到八寶功德池，將如來、燃燈等一眾佛門高層召集過來，交代和楊宣相關的事情。
對於這樣的結果，如來等人既感到意外，又覺得是情理之中。
畢竟，楊宣先是開闢二十四諸天，整合原本的極樂世界，形成一個由二十五個大千世界所組成的極樂世界。
接著又帶來星空古樹，將這個極樂世界徽衷趦龋瑏K將須彌山所有的小世界吸納進去，形成如今的諸天世界。
楊宣作為諸天世界之主，如果他不願意，就算是聖人，也無法使用極樂世界。
佛門還想維持原本的教義，就得做出妥協，讓楊宣放開部分許可權。
只是他們沒有想到，西方二聖親自出馬，竟然做出這麼多退步，這才做成此事，在眾多限制下，獲得極樂世界的使用權。
雖然從長遠的角度來看，這些限制對佛門反倒是一件好事，至少可以避免佛門步了截教的後塵。
但是，一旦同意楊宣的這些條件，佛門本就慢下來的發展速度，將會變得更加緩慢，佛門想要實現大興……
難！
同時，他們隱隱還有一些不安。
沒辦法，楊宣的戰績實在是太輝煌了，他的修為還是大羅金仙的時候，就已經聞名洪荒，讓諸多勢力給他打上不可招惹的標籤。
如今讓楊宣成為佛門的諸天真佛，掌管極樂世界，位格之高，怕是不弱於如來。
西方二聖又同意楊宣參與佛門的決策，他們真的很擔心，將來某一天，佛門會不會成了楊宣的一言堂。
這絕不是什麼杞人憂天，而是有跡可循的事情，天庭和地府，就是最好的證明。
楊宣還是金仙的時候，昊天和王母兩個準聖，就已經開始聽從楊宣的調令，天庭以楊宣為主。
地府就更不用說了，從建造地府的時候開始，后土就給了楊宣無上權利，甚至就連后土這個聖人，楊宣都能調動起來。
龍族、鳳族、妖族和人族這些洪荒大族，也都是在楊宣尚且弱小的時候就被折服。
如今楊宣乃是亞聖，又是佛門的極樂世界之主，開局就有極高的位格，按照他的以往作風，佛門成為楊宣一言堂的可能性，還真的不小。
但轉念一想，很多人便沒有在意。
既然西方二聖都已經同意了，那就說明，他們有鉗制的手段，亦或是，可以確保楊宣在佛門擁有話語權之後，可以做出對佛門有利的事情。
只要對佛門有利，他們這些佛門弟子可以獲得更多利益，對他們來說，佛門是誰做主，又有什麼區別呢？
他們又不是如來佛祖、燃燈古佛這些或是佛門之主，或是和楊宣有過節的人。
因此，當佛門眾人聽到西方二聖的描述，在短暫的詫異後，便出現了兩種涇渭分明的狀況。
如來、燃燈這些人眉頭微皺，如臨大敵，想著該如何抵制楊宣，防止楊宣奪權，至少不能讓楊宣太快奪權，更不能奪得太徹底。
其餘的大部分人，則是一種無所謂的態度。
正如前面所說的那般，他們只要有利可圖，不管是誰做這佛門之主，對他們來說，都沒有什麼區別。
接引和準提畢竟是聖人，佛門乃是他們兩個命根子，如果楊宣會對佛門不利，他們怎麼可能同意？
更重要的是，楊宣本身的戰績擺在那裡，他所在的這些勢力，有哪個是弱的？又有哪個是逆向發展的？
正所謂，人的名，樹的影。
不管是天庭還是神道，亦或是地府，在楊宣加入之前，不都是名不見經傳，甚至沒有誕生。
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同樣的道理，佛門在楊宣的領導下，也應該往好的方向發展才是，否則的話，楊宣加入佛門的目的是什麼？
事實上，他們這些人的想法沒有錯，楊宣之所以安排執我屍成為佛門的諸天真佛，的確不全是為了噁心人，他的確可以幫助佛門實現大興。
只不過，他的大興範圍不是東方，更不是整個洪荒。
佛門大興東方，那是今後西遊量劫的事情，他才懶得去管。
他想要做的，是讓佛門將重心放在西方，而不是到洪荒各地傳道。
說到底，所謂的佛門大興，其根本之處，還是在於修復西方地脈，重塑西方地形。
西方興，則佛門興！
佛門之所以搞什麼‘佛門信徒死後，將往生極樂，重活一世，得修旁門八百法’，就是為了有更多人可以用來修復地脈，重塑地形。
但事實上，以佛門如今的這些人，又有山神、土地輔助，就像天庭修復遠古星空一樣，只要竭盡全力，完全可以自己修復好洪荒地脈。
雖然這樣的速度不會太快，無法和天庭那時候相比，但也要比現在這樣，將所有的重心，全都放在傳教上面來得好。
西方二聖知曉這一點，他們最終能同意下來，這也是最重要的一個原因所在。
至少他們可以確定，讓楊宣的執我屍加入佛門，西方有修復的一天，遠古星空的例子就擺在那裡。
不過，這件事註定不是一朝一夕就能做到，楊宣並未急於一時，
楊宣在閉關十萬年，穩固修為之後，便收到后土的傳音，來到地道輪迴之所當中……
第493章 聖人之說，證道之路！
幽冥界，地道輪迴之所。
一位身穿大紅道袍的身影憑空出現，落在一座石屋前方，屈指敲了敲門。
此人正是楊宣，他在閉關十萬年，穩固亞聖修為之後，剛一出關，就看到了后土留下的傳音，讓他出關之後過來一趟。
楊宣不知道后土叫他做什麼，但也沒有多想，反正後土不可能害他，便在第一時間過來。
反正他現在已經斬出三尸，有他們幫忙，不管他的本體在做什麼，很多事情都不會落下。
“進來吧。”
聽到后土的聲音後，楊宣這才推門進入，禮數一如既往的周道。
“見過娘娘。”楊宣來到后土面前，行了一禮，“不知娘娘找我，可有何事吩咐？”
“我的確有一件事想要和你說下，但此事不著急。”后土擺了擺手，旋即正色道：
“你可知曉如何成聖？”
成聖？
楊宣微微一愣，說起來，他對於如何成聖，好像還真沒有什麼明確的概念。
他對於成聖，只有一個唤y的概念，知道一些必要的條件。
其一，鴻蒙紫氣。
其二，功德。
其三，對大道的感悟。
三者缺一不可，如果對大道沒有一定的感悟，就算有鴻蒙紫氣和足夠的功德，也不可能證道成聖。
反之亦然，沒有足夠的功德和鴻蒙紫氣，也難以證道成聖。
不過，這裡面有一個例外，那就是眼前的后土。
當初后土在身化輪迴之後，並沒有鴻蒙紫氣，依舊是成功證道成聖。
當然了，鴻鈞道祖也是個例外，只是他的情況更特殊，有人說他是三尸合一，算是半個以力證道。
也有人說，他是以身合道，證道聖人。
具體情況如何，沒人知曉。
不管怎麼說，后土都是對於證道成聖最瞭解的幾人之一，若是有後土指點，楊宣今後可以少走很多彎路。
這些想法在楊宣的腦海當中飛快閃過，他對著后土深深的行了一禮，沉聲說道：
“還請娘娘指點！”
“無需多禮，這算不得什麼秘密。”后土擺了擺手，對於楊宣一直這樣禮數周到，她也是有些無奈。
在接下來的時間當中，后土針對亞聖和聖人，以及證道成聖之路，做出詳細的講解。
嚴格來說，亞聖並不能稱之為聖，只是剛剛觸控到混元大羅金仙的門檻，
能夠窺探到門後的一抹景色，卻未踏入其中，頂多只能稱之為半步亞聖。
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