作者：小滷鴨
想當初，楊宣還是玄仙的時候，便在想著，若是今後能夠得到量天尺，或許可以將其融入規則戒尺當中，提升這件本命靈寶的上限。
恰好，那時候楊宣道行和煉器水平都很有限，不可能一口氣煉製出滿意的本命靈寶。
於是，楊宣所煉製的本命靈寶，就只是一個胚子，有著諸多留白之處。
想著今後修為和煉器水平提升之後，再去填補這些留白的地方，完善自己的本命靈寶。
規則戒尺最大的兩個留白之處，便在量天尺和定海神珠上面。
如今楊宣和趙公明的關係不錯，再拿定海神珠融入規則戒尺，顯然是不太合適，他打算用其他靈物替代。
刨去開天這個效果，能夠替代定海神珠的靈物有不少，影響不到。
以楊宣的身家，坐擁天庭、地府，又有龍族、鳳族、妖族和巫族的寶庫可以調動，早已湊齊二十四顆，蘊含著空間大道的先天靈珠。
至於量天尺，那就沒有這麼多顧慮，反正這件先天靈寶已經在楊宣手中，嘗試一番便是。
況且，楊宣為了將量天尺融入規則戒尺，可是做了多年的推衍。
拿到量天尺的三千多年，楊宣又根據量天尺的特性，對原本的煉製方法，進行了更細緻的微調。
不說百分百能成，也有九成八的把握，足夠了。
再不濟，規則戒尺也不會受損，至於量天尺，這可是一件極品先天靈寶，就更不可能損壞了。
楊宣心中已有決定，便沒有任何猶豫。
當即催動九霄神火，形成九霄神火爐，將量天尺和規則戒尺放入其中，並持續不斷地匯入天道功德，提升重煉規則戒尺的成功率。
當初生死簿和判官筆是在地道之力的加持下，又有足夠的地道功德作為能源，才能在瞬息間，融入命哔~簿中，成為這件本命靈寶的一部分。
如今並沒有地道之力的加持，即便楊宣能夠提供大量的功德，這個過程註定不會太短。
如此持續了五萬多年，在這期間，洪荒的東方變得越發熱鬧，百家之間的論道愈發頻繁、愈發激烈。
在一次論道中，有許多或是退出百家爭鳴的舞臺，或是併入其他更成熟的教派。
但相應的，也有一些教派越戰越勇，透過不斷論道，一點點完善自身的教義，逐漸脫穎而出。
其中，名氣最大的教派有三個。
分別是，胎脫於玄門，以李耳為首，諸多玄門弟子加入其中的道教。
從西方而來的佛門，以及……由孔子這個來自人族，僅有金仙修為，甚至就連叫教派名字都未曾立下的教派。
其中根基最為紮實，硬實力最強的教派，當屬道教。
即便經歷了封神量劫，西方教化佛，玄門的底蘊依舊雄厚，在玄門基礎上建立的道教，那也不是尋常勢力所能比擬。
讓人最為不忿的教派，那就非佛門莫屬。
西方已有大興之兆，佛門可以算是攜天威大勢而來，他們一心只想大興佛門，絲毫不在意百家爭鳴的規矩法度。
只要有人阻擾他們傳道，他們就會直接找上門去，與其論道一番。
尋常勢力，就算對自己的教義再怎麼自信，又如何能與佛門相比？更何況，佛門第二批支援的隊伍，可是有不少大羅金仙。
就算佛門弟子無法在常規的論道上面，讓對方因佛門教義而信服，難道還不能用一些盤外招嗎？
時間一長，佛門的作風自然也就在洪荒東方傳開。
到了後來，沒有大羅金仙坐鎮的教派，根本就不敢去阻撓佛門傳道，只剩下有大羅金仙坐鎮，才敢接受佛門的論道。
即便如此，佛門這些年下來，在洪荒東方收穫了大量的信徒。
可以想象到，如果沒有百家爭鳴，沒有天庭和地府提前建造神廟，佛門的傳教速度能有多快，洪荒東方又是什麼場景。
而孔子之所以能夠在百家爭鳴中大放異彩，一方面是他的學說足夠紮實，對大道的感悟超凡脫俗。
哪怕只有金仙修為，依舊可以和大羅金仙論道，取長補短，不斷完善自身教義。
另一方，那就是孔子足夠勇，從一開始便擺明態度，走過一個地方，便告訴一個地方的生靈，佛門教義有缺陷，於洪荒眾生不利。
完全就是在和佛門對著幹，令人欽佩。
也正是因此，諸多教派都對孔子照顧有加，再加上孔子自帶氣撸灾领哆@麼多年下來，孔子始終沒有被佛門的傳教隊伍撞上。
至於這種情況還能持續多久，佛門的傳教隊伍撞上孔子之後，會有何種反應，就沒有人可以確定了。
洪荒東方這些年所發生的事情，楊宣透過太陽俯瞰洪荒，始終都有一定了解。
他甚至已經看到，在孔子前行的方向上，正有一支佛門傳教的隊伍走來，如果沒有意外的話，再過十年左右，雙方就會相遇。
只不過，他現在的注意力，並不在百家爭鳴事情上面。
經過五萬多年時間的煉製，規則戒尺的重練已經來到最後階段。
在萬年前，規則戒尺便在楊宣的祭煉下，分成上下兩段，露出中間的空心部分，將量天尺插入其中。
如今五萬多年過去，這個空心部分完全和量天尺貼合，並有大量玄妙的陣紋，與之相連。
同時，在規則的戒尺的表面表面上，還有二十四顆寶珠如同星辰一般，鑲嵌在上面。
一開始的時候，規則戒尺、量天尺以及這二十四顆空間寶珠，只是相互黏合在一起，其本質還是三件不同的靈寶。
但在楊宣不計成本，消耗了海量天道功德、一部分大道功德，以及數量眾多的聖德清氣，
經過五萬多年的祭煉，在無數陣紋的連線下，三者的氣息逐漸開始融合。
如此又過了十年，規則藉此、量天尺以及二十四顆空間寶珠的氣息徹底融合，爆發出無量神光，從九霄神火爐當中飛出，懸浮在楊宣的面前。
經過這一次的祭煉，規則戒尺的模樣發生巨大變化。
規則戒尺上面的顏色依舊是通體紫色，只不過，現在的規則戒尺，給人一種如夢似幻，彷彿融於虛空，看著並不真實的感覺。
還有二十四顆金色的寶珠，看似隨意的分佈在規則戒尺的表面上。
在這些寶珠之間，還有一根根紫金色的細線相互連線，組成一個玄妙的陣紋，遍佈整個規則戒尺的表面……
不！
準確的說，這些細線並非只是分佈在規則戒尺的表面，
而是整個規則戒尺的內外，全都存在這些紫金色的細線，組成一個三維的陣紋，將量天尺和二十四顆空間寶珠融入規則戒尺當中！
如今這把規則戒尺的基底，變得和命哔~簿一樣，是一件同時具備極品後天聖德靈寶，而後極品先天聖德靈寶的特殊靈寶。
至於威能，自然是要比單純的量天尺更強！
楊宣伸手握住規則戒尺，這一刻，就彷彿是周圍的天地被他握在手中，隨手一擊，便能調動周圍的天地之力，
這個範圍之大，遠非當初的規則戒尺所能比，楊宣感覺，只要他願意，可以輕鬆調動整個青州的天地之力，制定青州的規則！
為了重練規則戒尺，楊宣這些年凝聚的聖德清氣，可是消耗了一大半，有著如此威能，倒也在情理之中。
除了能夠調動天地之力，重新制定規則這個規則戒尺原本的能力之外，如今的規則戒尺還能調動空間之力，是一件空間靈寶。
楊宣就只是輕輕揮動規則戒尺，就彷彿有二十四方中千世界砸下來，粉碎面前的空間。
就只是這輕描淡寫的一擊，就足以打殺燃燈道人這樣的大羅金仙十次八次。
楊宣再次揮動規則戒尺，面前破碎的空間便修復如初，甚至隱隱有一方小世界正在形成。
但創造本就比毀滅更難，即便是精通空間大道的大能，也做不到隨手便創造一方小世界。
最終，這一方小世界剛剛有了成型的徵兆，便在空間亂流當中毀滅。
嚴格來說，這原本就是量天尺本身的一部分效果，只是燃燈道人的修為不太行，對空間大道的感悟也沒有楊宣高深，發揮不出量天尺應有的威能。
即便楊宣並未將量天尺融入規則戒尺當中，在他的手上，隨手一擊，自帶一方中千世界的重壓，確實不成問題。
或許等燃燈成就準聖之後，能夠發揮出量天尺的一些真正威能，但目前來說，量天尺在燃燈道人的手上，屬實是有些蒙塵，
而楊宣在將量天尺融入規則戒尺，又有二十四顆空間寶珠的加持，再加上規則戒尺調動的天地之力，
就有了隨手一擊，便有二十四方中千世界砸下來的場景。
毫無疑問，規則戒尺的各方面威能，都有了巨大提升。
單論殺伐威能，規則戒尺在楊宣的眾多靈寶當中，那也能排得上前列，甚至可以算是第一。
哪怕是命哔~簿、斬仙飛刀，在單純的殺伐上面，也不比不上規則戒尺。
畢竟，楊宣手持規則戒尺，隨手一擊，就能攜二十四方中千世界砸下來。
如果楊宣全力催動，得一州、甚至是數州天地之力的加持，這一擊下去，那當真是攜天威而至，少說也有二十四方大千世界的巨力砸下！
以往的時候，楊宣與人鬥法，主要還是靠著不講道理的易寶神決，配合落寶金錢和因果權衡儀，強行借走對方的靈寶、法力。
現在重煉規則戒尺之後，算是補全楊宣的一個短板，從今往後，他也有了一個強大的，或者說，同樣不太講道理的殺伐能力！
除此之外，作為一件空間靈寶，規則戒尺還能提升對空間大道的感悟。
尤其是在感悟開闢空間這一方面，規則戒尺更是有著得天獨厚的優勢，說是這方面的第一空間靈寶也不為過。
楊宣相信，即便不能觀摩三清開天，只要常年參悟規則戒尺，給他足夠的時間，他也有把握開闢二十四重天。
但還不等楊宣開參悟其中大道，便心有所感，抬頭望向遠處，眉頭微微皺起。
另一邊。
如今的九州很大，根本就不是後世傳聞中的那般大小，數萬年時間下來，孔子也只是剛剛走出九州，來到九州邊界。
這些年下來，孔子宣揚仁禮德行，宣揚大道真意，為九州人族闡述佛門教義的弊端，對九州人族的危害。
由於九州地脈並未遭到破壞，人族一直都在朝著好的方向發展，人族並非什麼都不懂。
雖然有不少人受佛門教義蠱惑，想要搏一搏往生極樂，反正對於這些人來說，此生也沒有什麼希望了。
但在聽到孔子的講解，得知佛門教義對人族的危害，許多人還是選擇迷途知返，燒掉佛經，拆掉佛門寺廟。
正因為孔子每當走過一個地方，就會為這個地方的人講解佛門教義的弊端過來。
以至於佛門在九州的傳教，受到更多阻礙，佛門對孔子可以說是恨之入骨，早就想要和孔子論道一番，讓孔子認清自我，主動退去。
只是佛門的作風太過強勢，一點道理都不講，洪荒東方的諸多教派，全都看佛門不爽。
能夠讓佛門吃癟的事情，他們自然是樂見其成。
而且，孔子雖然修為不行，但是對大道的感悟遠超常人，他是用真本事擊敗一個又一個不同的教派，完善自身大道。
因此，許多教派都願意主動相助，以至於佛門幾萬年下來，都未能和孔子撞見。
但隨著孔子的影響力越來越大，就算有眾多教派相助，孔子的行蹤也還是不可避免的落入佛門手中。
這一天。
孔子正帶著一眾弟子來到九州邊界，準備繼續在洪荒東方遊歷，完善教義，為眾生闡明佛門教義的問題。
但就在這時，突然有宏大佛音於前方傳出，梵音陣陣。
“禮讚西方如來！”
孔子等人停住腳步，卻見面前山林間，有金色佛門自遠處靠近。
只一眨眼的功夫，金色佛光便來到他們的面前。
孔子雙眼微微眯起，向前望去。
在這金色佛門當中，是百餘名身著金色袈裟，雙手合十的和尚。
最前方十位和尚，以木架抬著一方金色蓮花寶座。
蓮花寶座高一丈，花開八十一瓣，層層疊疊。
在這蓮花寶座的中心，盤坐一頭頂黑色肉髻，寬臉大耳的和尚。
和尚慈眉善目，俯視站在地上的孔子，胸前雙手合十，道了一聲佛號：
“禮讚西方如來，貧僧釋迦，見過孔施主。”
第464章 欺我東方無神？強渡僧佛還俗！
“禮讚西方如來，貧僧釋迦，見過孔施主。”
釋迦摩尼盤坐丈高的金色蓮臺上，胸前雙手合十，口中唸誦著佛號，俯視站在地上的孔子。
面容慈悲，眼神卻異常淡漠，隱隱有寒芒閃爍。
他是如來佛祖的善屍所化，名為釋迦摩尼，是為傳揚佛門教義而來。
今日來此，便是為了給孔子一個刻骨明細你的教訓。
這數萬年來，孔子游走九州各地，為九州人族闡述佛門教義。
如果佛門的教義沒有問題，對洪荒眾生有利，孔子此舉，佛門自然是大為感激。
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