作者：斷刃天涯
你若退後了，那就註定要捱打。比如我們的軍事合作物件奧斯曼土耳其帝國，強盛之時曾經佔領了整個南歐，兵峰抵達維也納。開啟大航海時代的西班牙也一度被其統治。奧斯曼帝國就是因為停滯不前，甚至後退了，所以才被歐洲各國擊敗，不斷的丟失其領土。
要將眼光放的長遠一點，不要只看眼前的三五年，要看的更遠一點，三十年，五十年。
天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。
不要沉浸在過去，不要對一切新鮮事物看不慣，這些人的聲音，如同敗犬的無能狂吠。
全體官員一定要具備抬頭能睜眼看世界的變化，低頭能做好本職工作的能力。
華夏一直站在世界之巔，過去如此，未來也一定要如此。
人老了一定要服老，不要總拿過去的老經驗來套現在的一切，年輕人從來不會廢掉，他們只會做的比我們這些老傢伙更好。
年輕人不要活在別人的看法裡，不要在意別人的看法，做自己認為正確的事情。
賈璉洋洋灑灑的寫了一篇大白話的閒談隨筆，發表在《民生報》上，並標題為：一個八旬老漢的寄語。
文後附了那一日在街上所見的一幕經過，並表示，當事人都不是什麼壞人，只是各有各的苦衷的善良的普通人。發生這件事情，只因時代的新舊交替，人與人之間的認知差異過於大了。做人要寬容，每個人都不易。做一個普通人更不易，需知，時代的一粒塵埃，落在個體的頭上如一座大山。
此文發表之後，在民間引起了巨大的反響，《民生報》雖然不是什麼正兒八經的官方報紙，但是誰都知道。這份報紙背後就是官府最大的頭子，皇帝！這篇文章，任何一個人來寫都未必會見報，但這是賈璉寫的。
現代人看儒家各種的不順眼的人很多，覺得都是老東西，應該被丟進歷史的垃圾堆。
事實上儒家思想潤養了兩千年的中國人，骨子裡多有一絲溫良的存在。不要溫良的價值，因為這份溫良，大大的降低了社會治理成本。
如果每個人都只顧自己，不講溫良謙恭讓，社會矛盾將成幾何倍數的增長。
現實中的極端利己主義者越多，這個社會的矛盾也就會越多。
那些製造矛盾，製造對立，並且從中獲利者，無一不是極端自私自利的典型。
賈璉的文章引起了社會上廣泛的討論，社會的思想整體還趨於保守，但是生產力卻在飛速的發展。思想滯後了！
如果還用上一個時代的思想來看待這個時代，那麼矛盾無疑會增加很多。矛盾日積月累，就一定會爆發。
賈璉寫這篇文章，就是要讓所有人都看到，並且參與爭論。
社會上的爭論，很快就變成了兩派，並且進行了激烈的爭論。
文人們大量的寫文章進行爭論，為自己的觀點說話。很快，這個爭論就超出了賈璉預設的範疇。
從觀點之爭，變成了人身攻擊。
朝廷緊急出面，發文制止了這類人身攻擊的行為，並強調，觀點爭論是可以的，人身攻擊絕對不行。
任何時候，任何人，都不得將觀點之爭，上升到人身攻擊。
朝廷表態後，這種態勢才漸漸的緩和下來。
始作俑者賈璉知道後，也只是微微一笑。
無論如何，全國的報紙因為此事，狠狠的掙了一筆。
學術之爭從來都是這個樣子的，即便是賈氏實學的內部，也漸漸的派系林立。
總有不少人搞個新觀點，然後想自己當老大，至少是一部分人的老大。
但怎麼說呢，理學還是要拿出點真東西的，數學，你要拿出點新玩意，比如牛頓說微積分是他搞出來的。化學，你得像諾貝爾那樣搞個爆炸獎。
在這場爭論中，實學派下場的人還真不多，都在忙著學術問題，只有一批打著實學信徒旗號的投機者，狠狠的賺了一波聲望。
在這類人的吹捧下，賈璉都要被封為聖人了。
實學一派還真就人多勢眾，別看多數人平時不吭聲，真的有人說要給賈璉封聖的時候，搞事情的記者去採訪學術大佬，他們都比較實在，都覺得給賈璉封聖，確實不算過分。
這事情鬧大之後，賈璉站出來在《民生報》上表態，賈氏實學，脫胎於先賢，並非賈某獨創，賈某人不過是總結了各路先賢們的思想精華，意在用，而非新。封聖一說，絕對不接受。諸君都散了，別湊熱鬧！
賈璉不承認自己所謂的實學是自創的東西，也不接受所謂的今聖之說。
實學派的吹鼓手們被潑了冷水，但是不氣餒，他們又找到了新的角度，鼓吹賈璉是當今的諸葛亮。
這類說法，很快又形成了風氣，賈璉無奈的再次站出來表態。“賈某有季，好吃，好財，好色，好玩。賈某不過一俗人爾，豈敢與丞相比肩？”
賈璉也知道這幫人到底想幹啥，無非就是吹捧賈璉這個所謂的共師，達到實學最牛逼的目的。
師學牛逼了，這幫人不也跟著牛逼了麼？
學術圈一直這麼玩，吹捧自己的老師，冠以“大師”的名號，然後作為師門後輩，自己也跟著牛逼了。
說到這個大師，有一陣民國大師吹的很兇。問題吧，民國是個啥鳥樣，稍微懂點歷史的都知道。
不是說大師沒用，有一些大師真正是在做學問的。他們也不屑於被人吹捧。
有一位大“大師”，不但喜歡別人吹捧自己，還喜歡自吹自擂。不過你翻歷史記錄會發現，這位被無數人吹捧的“大師”，在九一八時都說了些啥，在長城抗戰時都說了些啥，在抗戰時期，又都說了些啥。對了，好像他與低調俱樂部過從甚密。
多虧了這位抗戰時期躲去了醜國，不然沒準真就去當漢奸了，大概他是看不上日本的，他的精神祖國在大洋彼岸呢。
只不過嘛，他在大洋彼岸沒啥存在感，最終又回到了小島，因為氣量不足，被人說了幾句，倒下了。
賈璉為了杜絕後患，在報紙上特意刊登一則生命。
任何人，以任何藉口吹捧所謂的實學創始人賈璉，要給自己上尊號，一定是欺世盜名之輩，大家別相信他的鬼話。
狠話說完之後，終於消停了。嗯，賈璉還活著，這些人暫且蟄伏，他們決定等賈璉死了，重新出山。
網際網路上就是這樣，因為觀點之爭，很容易上升到人身攻擊。現在發展到很多社媒上，全是二極體。
這些二極體最大的特點，就是喜歡給人貼標籤。之所以這麼做，無非是圖省事，更為了贏和爽。
這類人最大的特點，就是新鮮，他們一旦多了，割韭菜的鐮刀就來了。
你還別同情他們，這類人被人收割之後，還沾沾自喜呢，覺得自己賺了，他們支援的精神偶像，一直在為他們發聲，代表他們的立場。
他們從來沒想過，所謂的代言人，有給他們一分錢麼？非但不發一分錢，還要賺錢呢。
有的事情呢，看看就得了，看完了不要輕易表態，在腦子裡轉幾個圈子，想想這人為啥這麼說，他們的目的何在？
如果想不明白呢，就去找幾本書來看。
觀點這個東西呢，即便是別人的，拿過來用的時候，也要先咀嚼一下，弄明白了再用。
好了，不說別人了，我年輕時也好不到哪裡去。只是吃的虧多了，人老了學精明瞭而已。
當然了，人吃虧了一定要記住，別在同一個地方跌倒兩次。
絕大多數時候，事物的發展不會受個人的主觀意願發展。
比如說，很多人盼著賈璉早點死，只有他死了，對於這些人而言才更有價值。
實際上賈璉那篇文章發表之後，很多人私下裡罵的可難聽了。但是他們不敢明著說，只能暗室虧心，罵幾句洩憤。
之所以只敢偷偷罵，無非是賈璉過於特殊了，加之八十歲了，他說什麼，你還真不好破口大罵。
一年過去了，賈璉還活著，街上拋頭露面的女子越來越多，她們出沒在各個場所內，那些盼著賈璉死的人，只能默默的嘆息。
“哎，又過了一年，他怎麼還沒死！”
第751章 真老不死
老不死的賈璉又拉上一幫老東西，一起編寫教材。
並且在編寫教材的過程中，要求編入了一些白話文的內容。
關於白話文的內容，賈璉和一幫老學究們，進行了激烈的辯論。
核心議題就是教育的目的是什麼？
孔夫子說，有教無類。
人的智商高低不同，天才的世界和普通人的世界完全是兩個概念。
所以，教育是側重於培養天才呢？還是側重於普通人呢？
就這個話題，賈璉進行了一番闡述，認為教育的本質，應該是將絕大多數普通人囊括進來，讓他們掌握知識，或是稚囊患贾L。
從這個立意出發，在教材的文章安排上，就該儘量的編入白話文。
賈璉還說，文章寫出來，就該讓更多的人看的到，看的懂。否則你再多的道理，別人看不懂，看不明白，那不是白忙活了麼？
唐朝的白居易寫詩，寫完了讀給路邊的老嫗聽，她能聽懂才往外發。
文言文好不好，好，言簡意賅，微言大義。但要與當時的實際情況相結合，古人寫書用的竹簡，所以才有刀筆吏一說。在那種條件下，寫文章可不得就要儘量用最少的字麼？隨著科技的進步，製造業的出現，印刷術的出現，知識不再掌握在少數人的手裡，作為官方的教材編撰，就該用更多人能聽懂看懂的文字來講道理。現在官府的公文都不用文言文，有白話文的確定格式，不就是為了讓普通人只要識字就能看的懂麼？
這些老學究爭不過賈璉，只好順了他的意思，其實賈璉不與他們爭辯，強行透過也是可以的。
編了幾年的教材，賈璉依舊生龍活虎的，有些人等不到賈璉先死，自己走在了前面。
只能說，人只要活的長，那些討厭你的人就會含恨而死。
做人呢，因為別人的嫉恨和攻擊導致鬱悶，實在是不值得的事情。只要你活的開開心心的，難過的是那些恨你的人。
太子的吏治整頓行動，從宗室和外戚入手，拿自己人開刀，然後接著對文官動手，又是一輪清洗，最後終於把手伸向了軍隊。
還沒等太子對軍隊下手呢，安西軍區司令賈蒔的奏本到了，請求退休。
這一下搞的太子有點猝不及防。儘管皇室嘴上不說，心裡對於安西那片地方的土皇帝賈蒔，還是頗為忌憚的，別長出一個安祿山來。
主要是安西那個地方，自然稟賦不足，加之在邊關，設省之後，實際權利還是掌握在軍區手裡，派去的官員經常告狀，說什麼離開軍隊的首肯，什麼事情都難以推行，什麼事情都做不了。
實際情況是官員上任之後，迫不及待的要行使權力，根本不管當地的實際情況，要搞自己的一套。偏偏賈蒔對於當地的建設規劃有自己的想法，這些官員事先不與他商量，上來就要亂搞，賈蒔當然不能慣著他們。關鍵是安西那個地方，現在的情況比較複雜，官面上軍隊獨大，地方上白蓮教控制基層。朝廷的官員去了，可不是難以施展麼？就這，還沒算上當地的原來那幫人。
還有當地是遊牧為主，編戶齊民的工作很難開展，遊牧意味著居無定所，人員的管控難度極大。官府的權利，只能在城鎮之中發揮。
賈蒔是東府的長子，又是陸軍部裡真正意義上的邊疆大佬，皇帝和太子都有心讓他早點退休，正在呋I帷幄呢，人家主動要求退休了。賈蒔退休的求情，理由也很強大，六十多了，半輩子在安西，該回老家了。落葉歸根啊！死了也要進祖墳的嘛。
隨著退休申請的還有一份安西當地情況的報告，該文及其詳細，涉及到方方面面，並且指出朝廷的一些官員，拿內地的經驗套邊疆的做法，實在是不可取。賈蒔還是很客氣了，沒有把那些官員真實的目的是為了抓財權寫清楚，但是暗示的也很明白了。
邊疆的官員，一旦掌握了軍政大權，容易尾大不掉，所以呢，軍政必須要分開。
賈蒔能做到年齡到了退休，別的人可未必。
皇帝李琬看著賈蒔的報告，把太子叫來告訴他，身為儲君，不要看一個人說什麼，要看他做什麼。身邊人的固然是熟悉的，但是也要提防，自己看到的那個熟悉的身邊人，可能是他演出來的。當然了，他要能演一輩子，也認了。就怕他當面一套，背後一套。
皇帝告誡太子，當初他登基那會，身邊的人也對他說，賈氏在軍中的影響太大了，不可不防。
這話沒錯，但也不能全信。事情要分時候，本朝正值盛世，一切向好。越是如此，越要求變，越要根據當前的變化進行不斷的調整。這其中最要緊的事情就是吏治。國家承平日久，官員可以攜帶，皇帝不可懈怠。
最要緊的一點，只要賈璉活著一天，皇帝都不要主動去整頓賈氏。
理由也很簡單，首先是賈璉八十多了，沒幾天可活了，他對待身後名比誰都在意。賈蒔主動退休，應該是賈璉的安排。
賈氏在東華已經有一片地方了，不會在本土生事的。你皇爺爺在位時候，賈璉最典型的操作就是安南設南北二省，逼著王氏經略暹羅，讓出了安南。還有就是賈璉退休之前，緬甸王自請內附一事。這兩件事情，不僅僅是開疆拓土那麼簡單，更多的是要看到，賈璉在任上一直都是為國家著想。
不是說賈璉沒有私心，否則也不會有東華北部遠遠強於南部，並且事實上自治的事情發生了。
賈璉做事，邊界很明確，不該他碰的，絕對不會碰。只要他在，賈氏族人就不會越雷池一步。
太子要做的事情，李琬一直看在眼裡，就是沒去告誡，事情只有發生了，才會讓人有深切的領會。
太子沉默不語，帶走了他鼓動下屬上的關於彈劾賈蒔的奏本，整整一百多份。
退休的賈蒔在回來的時候，沿著沙漠的邊緣旅行時，忍不住感慨，春風不度玉門關，鐵路何時送我還？
沒錯，鐵路還是沒能修通到迪化，這段路如何修鐵路，實在是太難了，首先還是要解決沙進人退的問題。
朝廷為了西域和安西的控制，一直都在努力的做這件事情，但是至今沒有結果。
過了玉門關之後，賈蒔坐上了火車，至長安時，聖旨送到，封其為定西公，以酬其這些年拓邊千里的功績。
嗯，賈蒔在安西軍區司令的位置上，安西軍越過裡海，將邊境線向前推進了五百公里。沙俄在中亞的勢力，基本被清除了。
這份功績，封一個公爵，真是不過分。從此，賈氏一門三公。
賈蒔回到京城，見到賈璉時，身邊跟著一個甄夭夭，懷裡抱著一個罈子。
得知這是甄歡的骨灰時，賈璉不禁感慨萬千。與賈蒔交流了數日之後，賈璉得知白蓮教儘管在安西影響依舊很大，但是卻已經世俗化了。
白蓮教內部也不提什麼無生老母，真空家鄉，而是倡導所謂的互助會，或者叫公社。
這是由安西那邊的特殊情況導致的，尤其是一些遊牧的群體，公社制度能確保與官府及時溝通。
還有就是，賈蒔一直在推行定居制度，儘管沒有做到全面定居，已經有一小半昔日的遊牧部落，如今定居搞養殖了。
可見，賈蒔在安西做的確實挺不錯的。
說到養殖業，自然離不開豆粕。東平王的領地內，有著足夠優質的土地，儘管是苦寒之地，但是每年種一季是不成問題的。
國內人口的增加，給大豆需求帶來了不斷的利好訊息，東平王現在以一家之力，供應了國內一半以上的大豆需求。
實際上遠東那片地方，真不是種大豆的好地方。只不過怎麼說呢，現在的大豆種植，看的還是比較死的，一直在限制大豆種子的外流。朝廷甚至直接禁止了大豆出口，只允許出口豆粕。
種子外流的事情不可避免，但是小規模的外流，想要憑藉奇缺的品種搞出優質的大豆種子，還要與國內科研機構競爭，大概是很難的。
只能說，因為賈璉的出現，這個時空的大豆科研很早就起步了。
遠東方面不僅僅種大豆，還是最佳的稻米產地。東平王每年賣大米，都能掙的盆滿缽滿。
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