作者：斷刃天涯
“代儒公年邁，不宜太過勞累，今後族學這邊負責抓個總，具體的教學先生外聘兩個。學員根據年齡，分兩個大小兩個班。”
賈璉這麼說，事情就這麼定了，換成別人這麼說，賈代儒還敢擺老資格，但賈璉這麼說，他真不敢反駁，怕將來孫子賈瑞遭殃。
“以前族學投入太少了，今後加大投入，力爭為下一代族人讀書做出成績。”
賈璉在前面開路，隨後的賈蓉跟著表示，賈家不缺課堂，分班的事情好說，每天兩頓飯也好說，難的是請先生，要賈璉出面了。
學堂暫時停課三天，次日一早工人進場，重新粉刷，收拾板凳課桌等等。族學食堂的事情，賈蓉一天時間也確定了。
並且按照賈璉的標準來定的，早餐每個孩子必須有一枚雞蛋，一碗粥，可以是魚肉，也可以是瘦肉粥，學生可以不來吃，但不能沒有。午餐一葷兩素，就算是冬天，素菜來源賈璉也給了保證，大人吃不到，也不能耽誤孩子。
此舉在族內引起了巨大的反響，因為是以賈蓉的名義操辦，還沒正式上任族長的賈蓉，已經先聲奪人，族內跟賈政賈赦一代的幾個人，看見賈蓉有賈璉的堅定支援，也都偃旗息鼓，斷了當族長的念想。至於金陵分支那邊，更沒人敢惦記這個。
重新開學的這一天，孩子們陸續早期來到學堂，不著急上課，先吃早餐。
先生的事情賈璉還真就搞定了，春闈時一些舉人經濟拮据，留在京城而不是回家，有倪二的情報，賈璉親自出面邀請，月薪三十兩的價格搞定。
月薪只是一方面，在賈府教書生活水平有保證，還有一個丫鬟伺候，一個婆子掃撒漿洗。日常開銷除了外出應酬，全都包了。最最關鍵的還是賈璉這個官場紅人的身份，兩位先生將來要做官的，有這層關係在，起點就比同行高不少。
至於賈璉的名聲問題，對於立志做官的人來說，也算個事情？
搞定族學的事情，民生報新一期稿子也交了，新的有獎爭答題目，還是兩題，一題為摩擦生熱，發揮想象力，找答案。一題為同等大小的一個鐵球一個石球，在同一個高度落下，哪個先落地。
李亨派人把賈璉從辦公室裡揪出來，拿著一摞子答案給他：“看看，上一次的答案中，第一題，標準答案一個對的都沒有。第二題答對的不少。你看看這個怎麼回答的，一定有鬼神看不見的手在堵著杯子。這個更離譜，說是精怪在堵著杯子，子不語怪力亂神！我都要瘋掉了。”
其實第二題的回答正確的多，也不是標準答案，只能算接近。畢竟蒸汽推開蓋子，與真正的原理相去甚遠，只能說對一半。
不過很多概念回答者沒接觸過，自然說不對。賈璉的目的就是這個，他要搞概念，定標準。
最終賈璉還是選了一批沾邊的答案，作為正確答案。回答鬼神，回答精怪的，也被賈璉選進去了。
不過在下一期報紙上公佈答案的時候，賈璉做了一個通俗的科普。鬼神也好，精怪也罷，並不存在。但是有外力支撐紙張，水不撒出來是肯定的，所以，這兩個答案方向還是對的。下面公佈正確答案……。水壺燒水的也一樣，確實是蒸汽推開了蓋子，正確答案是……。
上一期有獎徵答的報紙銷量，一句突破了七千份，這一期公佈答案並出了新題目後，民生報的銷量再次來了一個大幅度提升，達到九千份。上一次達到這個銷量，還是賈璉的小說連載最熱的時候。
獎金是實打實的發放了，儘管沒有答對標準答案，但是沾邊了，只要思路正確，都給錢了。
這個影響力可不是一點點的！
賈氏實學的名號，出自狀元賈璉之手，有點開宗立派的意思了。
別的不說，單單為了獎金，很多人都願意花錢買一份報紙，參與一下，萬一答對了呢？是吧！投入不值一提呢。
民生報因為有獎徵答的事情，再次引爆京城的事情，讓其他報紙眼珠子都紅了。
好啊，搞點外招是吧？我也來！
其他報紙跟著有樣學樣，不過他們的題目就比較有侷限性了，不是文學就是歷史。
文學和歷史，對於普通人來說還是太遙遠了，就算是讀書人，這個時代也很少有機會去讀文學和歷史類的書籍。
原因很簡單，因為都在學八股，真的有很多讀書人，連唐詩宋詞都很少接觸，全都在圍著四書五經轉悠。歷史還算是好的，畢竟《春秋》裡還是有很多歷史故事的。說到《春秋》呢，不得不說孔夫子開了個不知道是好還是壞的頭，有選擇性的寫歷史。孔夫子帶的頭，司馬光只是跟隨者。
崔杼殺史官的事情，後來的歷史上沒有再發生，史官的節操底線變得靈活，孔夫子有很大的功勞。
所以司馬遷才偉大，忍受腐刑也要寫完《史記》，房玄齡拒絕李世民的事情，也被史官們濃墨重彩的記下。
正可謂，缺啥就要宣揚啥。
《史記》的歷史地位最高不是沒原因的，看看後面的《晉書》，簡直辣眼睛。到了清朝編寫的《明史》，朱元璋鞋拔子臉都出來了。
明明【面有異相】是古代皇帝自我神話的操作，怎麼就變成了鞋拔子臉呢？
我這裡不是告訴大家史書不能看，而是鼓勵大家去看。史書裡的記載真假混雜，絕大多數歷史事件是真的，細節有操作。
至於面有異象這類的東西，看看就行。《史記》裡劉邦還是其母在野外的樹下睡覺時懷上的呢。
這個時候大家再聯想一下，項羽要烹了劉太公，劉邦要分一杯羹，是不是就能理解了呢？
所以，秦漢時期民風開放，田間地頭經常有情投意合的事情發生，是不是就很合理呢？
從劉太公的角度，家裡多個男孩，等於多個勞動力，不虧的嘛。
賈璉首次退出所謂的實學，擺出一副開山祖師的姿態，影響的不僅僅是京城，而是整個大周帝國的學術界。
學術界從明朝中後期開始，各種學說就很多。理學就不說了，目前還是官方的顯學，心學的影響力很大，王陽明被稱為聖人的。心學又分了很多派，把精緻利己玩到極致的泰州學派，還有事功派，甚至還有李贄這種在當時被看做離經叛道的主。
如果是正常的歷史呢，清朝入關後，刀架在脖子上，敢於反抗的都殺了，剩下的都是奴才。
這個時空的大周，雖然依舊選擇了理學為顯學，依舊推朱熹為半聖，但對於其他學派，並沒有太大的限制，只要不造反都好說的。
民間亂七八糟的學派有點多，真正有影響力的，還是理學正宗，王氏心學。青雲書院和事功派這一類，其實不算是學問，而是政治立場。
像什麼泰州學派，一度還算有影響力，後來被本朝太祖打擊了一句：皆利己小人。
從此一落千丈。
賈璉的賈氏實學，在諸多民間學派看來，這就不是離經叛道了，這是倒反天罡。
什麼實用之學，學以致用。什麼研究天地萬物的道理，看把你能的。今天你敢開宗立派，明天就敢惦記進科舉，後天就敢在儒學的頭上拉屎。
這個絕對不能忍，一定要出重拳，狠狠的打擊。
京城的其他報紙開啟了衝鋒陷陣，上來就是“聖人門下叛徒”的帽子。也有高喊“欺師滅祖”，要人人得誅之的。
如果看他們寫的文章，怕是賈璉明天就該拉到午門斬首示眾了，以謝天下了。實際上也就是報紙上叫的兇，官場表示情緒穩定，冷眼旁觀。
從京城開始，該事件的影響力沿著吆涌焖倌舷拢M入兩江這個文華薈萃之地後，才算是真正的引爆了一顆大雷。
賈氏實學的說法，真就是激怒了江東鼠輩們。
就是，你憑什麼啊？江南富庶之地，多少書香門第，多少累世簪纓，你個勳貴出身的賈璉，憑什麼敢開宗立派？
各種喊打喊殺的聲音，從江南開始，向北蔓延。
但是話怎麼說呢，有反對的，就一定有支援的。
大周的學術環境還算寬容，你既然反對，請拿出論據來。
這麼說吧，一些現在得志的所謂文壇領袖，自然是要對賈璉喊打喊殺的。但是很多不得志的文人呢，一看，哎喲，這個是新玩意，可以搞！
然後為了點曝光度，主動跳出來跟得志者對線。你說賈璉該死就該死，還要官府幹啥？還要朝廷幹啥？
總之事情鬧的很大，賈璉的學堂還在籌備狀態，從金陵到京師的吆友鼐�，先吵翻天了。
其他交通不便的地方呢，吵起來要晚一點，比如湖廣，自然是從兩江沿著長江趕過去。
像山西、陝西這些省份，學術界沒啥影響力，當然也會吵，動靜不大。
京城的報紙上，賈璉以《民生報》為陣地，開始跟一些文人對線。
賈大人這一次可謂行不改名坐不改姓，不用小號了，直接上真名。
【什麼儒門叛徒，明明是後來人曲解了聖人的意思，請問賈氏實學的主張，是否合理合法？倒是某些人，曲解聖人關於禮的理解，搞出所謂垂拱而治，奔著虛君而去，這才是大逆不道，該殺！】
【格物致知的正確含義，盡在實學，透過觀察實驗，找到事物的原理，何錯之有？】
【六經注我，我注六經。呵呵！聖人之言被後人歪曲的還少麼？西漢楊朱之學，就是典範。東漢還有閱閥，壟斷學問。對別人喊打喊殺的結果，就是被外來的和尚殺的潰不成軍。二程朱陸，重振儒學，後人卻不爭氣，就出了個王陽明。做學問的不能與時俱進，遲早被淘汰，不是被賈某淘汰，就是沒新的外來和尚淘汰。醒醒吧，天下人！世界很大，學問很多，要兼修並蓄，博採百家之長，常出常新。】
【問題我提出的，誰能給出正確答案，解釋不清楚就要喊打喊殺，請問賈某犯了哪條法律？今天做學問不如別人就誣告的人都是法盲，誣告是要反坐的，現在別看你跳的歡，小心將來拉清單！】
總而言之，賈璉是絕對不承認【儒門叛徒】這個外號的，不但不承認，反而倒打一耙。
賈璉的目的非常明確，透過辯論，先把名聲打出去。接受不接受的，先放一邊。
關鍵有個問題很要命，就是理科的內容，對就是對，錯就是錯，懂就是懂，不懂就是不懂。
完全不存在模糊的邊界！
同樣一篇文章，有人叫好，有人臭罵。但是一千克的水，你總不能說他是半斤吧？
還有一個關鍵點，賈璉搞有獎徵答出的題目，全是摸得到看得著的，身邊隨時可見的事情。
這個在民間的反響就很好，好些普通人家的孩子，拿著報紙剪下來，回答問題就算不對，只要沾邊了，也有機會中獎的嘛。
所以，別看文化圈的人叫喊的嗓門很大，在市井之間，真的沒啥影響，報紙都賣不出去幾份。
反過來呢，賈璉不是在宣傳造反的言論，官方也無法給賈璉定罪。民間一些讀書人，智商不差的，都能看出來，賈璉說的東西是真的有道理，是說得通的。比如水的三種形態，這就是確實存在的。那麼，賈璉關於三種形態的溫度說，就是能站得住腳的。
結冰的水為零度，沸騰的水為一百度，沒毛病。
還有就是各種實驗，兩個重量不同的球，居然同時落地。這個就很震撼！
第401章 事功派分裂
任何詭辯在事實面前往往沒啥說服力，尤其是兩個鐵球同時落地的實驗，被反覆重複實驗證明後，此前民間圍攻賈璉的聲音，突然斷頓了。
反之是民間關於實學的談論多了起來。
因為身邊的實際例子太多了，像槓桿這樣的現象，人們只是哂茫瑏K沒有探究其理論。
自然科學在中華文明這片熱土上沒有成體系的誕生，根源還是農耕文明的時間太長了。人間的帝王為了穩固統制，採用了儒家思想後，儒家反過來以士農工商劃分等級，長期壓制其他三種民。
士大夫階層把持文化，把持權利，把持話語權，看似不可動搖，實際上士大夫階層依賴的是皇權，因為他們手裡沒有兵權。
有心變革的承輝帝，恰恰看到了士大夫階層存在註定要挖空朝廷的牆角，為了解決這個問題，就必須引入新的變數。
太祖就是這麼幹的，讓工匠可以做官。
承輝帝冷眼旁觀，主要是想看看賈璉能鬧到哪一步。結果事情的發展變成了皇權只要不下場，賈璉就立於不敗之地。
實學的生命力太強大了，都是身邊發生的事情，只要賈璉按部就班的堅持下去，這門學問就算站穩腳跟了。
將來如何未可知，至少在中秋節之前，賈氏實學在京城形成了一定的聲勢，並且吸引了很多讀書人。
隨著中秋節的來臨，一場轟轟烈烈的大辯論，暫時告一段落，大家都要過節。
內閣大臣潘季馴的府上，在中秋節這一天非常熱鬧，事功派的一干官員，紛紛登門求見。
等候潘閣老接見的迴廊上，一群官員湊在一起閒聊時，賈氏實學的話題成為了熱點。
事功派多為務實官，喜歡幹事實的官，強調政績的重要性。這一派官員在廣場上其實挺吃虧的，為啥呢？
這類官員上任地方後，往往願意花費人力財力，修水利，勸農桑，修橋鋪路。
說穿了就是搞好地方的經濟的方式，增加地方稅收。
但是官場的遊戲玩法不一樣，因為流官制度。一個地方幹三年，初期的投入沒出成績，官員可能就調走了。
這樣繼任者就佔便宜了，絕大多數官員做官的首要目的就是為了升官。所以，一任三年時期該做點啥，當然是以短期見效快的專案為主。
很多事功派官員吃過幾次虧之後學乖了，在任上不搞見效快的專案了。儘管還是嚷嚷著事功，實際上在任上主抓訴訟、教育、收稅這些事情。
至於下一任的死活，他們也不是不管的。所以，不要認為事功派就是什麼進步勢力，本質上他們中的絕大多數分子，不是理念相同，而是一群沒啥背景的鬼魂野鬼，湊在一起抱團取暖，剛好有個潘季馴入閣了，大家看見了陛下重用事功派的機會。
有了旗幟，上面有人爭取利益，自然快速拉起了一支隊伍。所謂的事功學說，信不信那都是另外一回事。
當然了，經還是要念的，自己都不信，還指望別人相信麼？
總而言之，事功派這些人，看見賈璉跟理學、心學的人對噴，那真是樂見其成的。因為其中不乏理工愛好者，一部分人還是佔賈璉的。認為過去的事功學說，缺少理論基礎，只講為官要以做事為先的觀點。現在賈璉的實學，一定程度上補充了事功學說的理論根基。
這一部分人，以技術官僚為主，工部、戶部都有。他們談起實學時，多以贊成為主。認為在實際的工作中，實學能發揮巨大的作用。
還有一部分就是所謂的混子，這一類人的特點就是嘴上工夫了得。
這不，他們談實學，並不是認可的態度，而是主張所謂的實學，不過是拾人牙慧。這個人是誰呢？
聰明的讀者一定想到了，對咯，公輸班。
就是那個跟墨翟斗的旗鼓相當，還上了課本的公輸班，也就是魯班。
你還別說，這個觀點他們還找到了論據，那就是來自朝廷出版的《太祖語錄》。
其中有一句話這麼說的，【周時，公輸班可為君王上賓，蓋因其學可用，今我承周之國號，以工為官，有何不可？】
非常牽強附會的觀點，這麼說單純的是為了扯太祖的大旗。讓不同意見者退避之。
混子是個比較寬泛的說法，其實就是投機派，這幫人在政治前途方面沒啥背景，事功派勢單力薄，他們加入後機會更多。
投機派可以類比閹黨，都是為了升官，底線靈活的一幫人。
技術官員派聽混子的論點後很不高興，還能扯到公輸班身上？你們都不懂技術？懂不懂基礎理論的重要。
賈氏實學的出現，解釋了很多技術理論的謎團。因為賈氏實學的觀點，在實踐中一一被驗證了。
知道為何要用滑輪麼？知道為何要用齒輪麼？知道為何車輪陷入泥坑，要墊草麼？知道火銃發射的原理麼？
算了，跟這幫外行說話沒意思。
技術官員有點好，我最多不搭理你，不屑與外行爭辯。
所以，現場肯定是沒吵起來了，就是有點不歡而散，然後一群技術官員湊一起，興致勃勃的說起賈氏實學在實踐中的案例。
但也不是每個技術官員都是好脾氣，比如說工部員外郎王冬寧就是個直脾氣。
他今天來的晚了點，進門被人抓著兜售所謂的賈氏實學乃拾人牙慧說時，就很不客氣的回懟：“你懂個屁！賈氏物理學，乃是天地間的至理，與公輸班的學說，比起賈氏實學，不過是應用方面的一點經驗總結。”
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