作者：良人如初顾
原大月氏贵霜国家，现大秦麾下新国！
匈奴的首领头曼领着数十万被称为草原之狼的匈奴人，还有克里昂与麾下马其顿士卒出现在新国附近。
原本头曼是让克里昂领路前往他原本驻守的国家，然后把那个国家见证下草原之狼的厉害，再然后臣服与草原之狼。
结果呢，走了一半的路就迷路了！
不过这想想也正常，克里昂与麾下马其顿士卒就是因为迷路迷到头曼麾下的。
让克里昂带路，这不就是明摆着要迷路嘛。
因为迷路，再加上冬季的缘故，头曼只能把羊牛全杀了吃肉，实在没办法连马匹都杀了一部分。
总于，在马匹杀的只剩下不到一万匹的情况下，他们看见了喜欢。
正巧的是，张角正带领着刚刚训练好的黄巾兵出来，和头曼碰了一个正对面。
“我们是草原之狼，撕碎他们！”
头曼拔出弯刀挥舞着呐喊道：“儿郎们，冲啊！”
“自取灭亡！”
张角看着冲锋而来的匈奴，脸上露出不屑的笑容。
要都是骑马的匈奴，的确对他们有着足够的危险，张角说不定还要去找王莽来合作才能消灭匈奴。
但这骑马的匈奴不过万，其他的都是步兵。
而且凭借着张角的实力，可以清晰的看见许多匈奴士卒都显得面黄肌瘦，明显是饿的。
这样子的匈奴收拾起来真的不要在简单了。
张角高高举起手中的九节杖，大喊道：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”
太平经——大贤良师（众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也）
（当张角站立之时，信仰黄天着恒定最低士气为百分之百）
这是张角的能力！
一众黄巾兵脸上出现狂热的神情，连续大吼道：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”
“苍天已死，黄天当立·····················································”
一众黄巾兵朝着匈奴士卒冲锋而去。
同时，张角的太平经也是一本道术大全！
张角挥舞着手中的九节杖，大喊道：“风来！”
狂风袭来，提升着一众黄巾兵的速度，同时也是阻拦着26匈奴人前进速度。
骑着战马的匈奴人速度被放慢，直接跑不起来。
而那些匈奴步兵，有些就直接被狂风给吹风。
接下来就是一场彻头彻尾的一面倒杀戮。
黄巾兵不怕死，而且士气恒定，直接杀得匈奴人哭天喊地。
头曼看见这一幕，直接想跑路。
但张角这么可能会给头曼这个机会，大吼道：“雷来！”
数道雷霆直接朝着头曼劈下。
轰隆隆~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
雷声过后，原地只剩下头曼和其麾下战马变成的黑炭了。
至于克里昂与麾下马其顿士卒完全就是在等死。
因为迷路的缘故，头曼自然就更加不待见克里昂与麾下马其顿士卒，连吃的都只不过给一口。
嗯，一口！
字面上货真价实的一口！
大秦·咸阳城·咸阳宫·焱宫！
长期接受李白教导，还待在咸阳宫内藏书阁内的颜路则是总结了一份关于诸子百家的文书上奏给嬴颂。
嬴颂自然也是接受并翻看了起来。
儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。
游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。
然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。
后进循之，是以五经乖析，儒学渐衰，此辟儒之患。
道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
合于尧之克攘，易之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。
及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。
阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。
及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。
法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。
易曰“先王以明罚饬法”，此其所长也。
及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。
名家者流，盖出于礼官。
古者名位不同，礼亦异数。
孔子曰：“必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。”此其所长也。
及讦者为之，则苟钩釽析乱而已。
墨家者流，盖出于清庙之守。
茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同：此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。
纵横家者流，盖出于行人之官。
孔子曰：“诵诗三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”
又曰：“使乎！使乎！”言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。
及邪人为之，则上诈谖而弃其信。
杂家者流，盖出于议官。
兼儒、墨，合名，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。
及荡者为之，则漫羡而无所归心。
农家者流，盖出于农稷之官。
播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。
孔子曰“所重民食，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。
小说家者流，盖出于稗官。
街谈巷语，道听途说者之所造也。
孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”然亦弗灭也。
闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。
诸子十家，其可观者九家而已。
皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。
其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。
仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。
易曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。
使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。
仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者，不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。
颜路对于诸子百家之中的儒家，道家，阴阳家，法家，名家，墨家，纵横家，杂家，农家，小说家都做出了评价。
其中都是使用孔圣人的话。
这也正常，毕竟颜路在小圣贤庄学习过一段时间。
还有对杂家的评价是真的好。
诸子十家，其可观者九家而已。
剩下哪一家就是杂家！
杂家来源于吕不韦，但吕不韦刚刚发表出杂家就被嬴颂给弄死了。
关于杂家的书籍都是放在咸阳宫的藏书阁之中，看样子都被伏念给看了。
嬴颂正在考虑给伏念什么赏赐的时候，脑海中的系统传来提示声。
‘匈奴被张角亡国！’
‘评价：S！’
‘获得声望100000，以解锁国家随机三次抽奖机会！’
‘由于匈奴亡国，额外获得5000000声望，无限制随机一次抽奖！’
‘克里昂与麾下马其顿士卒被张角击溃！’
‘评价：A！’
‘获得声望80000，以解锁国家随机两次抽奖机会！’
？？？
嬴颂脑海中出现三个问号。
这难不成就是过年前的惊喜嘛！
嬴颂直接把一次无限制随机抽奖和五次以解锁国家随机抽奖都使用掉。
无限制随机抽奖之中······················
获得九鼎之一青州鼎！
大秦国运上升！
已解锁国家抽奖之中·······················
获得‘金色品质副将——姜维’！
获得‘蓝色品质副将——曹正淳’！
获得‘蓝色品质副将——雨化田’！
获得‘东厂人马10000人’！
获得‘西厂人马10000人’！
东厂厂头曹正淳加上东厂人马，还有西厂厂公雨化田加上西厂人马10000人。
这是要让嬴颂在开个东厂和西厂？
算了，金色品质的姜维最后在来查看，先把曹正淳，雨化田和东西两厂给查看了吧。
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