作者：归海念三刀
老洋人对此一窍不通.
忙问道。
“这卦是什么意思？他们背上的鬼洞诅咒能解除吗？”
“甘蛊之母得中道也，利涉大川，往有事也，风从西来，故主驳在西，西行必有收获，然风催火，此卦以木涉水，故此火为凶，遇水化为生，如遇火往未能得，然遇水得中道，却亦未定见其吉，先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也，切记，切记。”
老洋人听的一头雾水。
齐铁嘴此时解读此卦机数，先甲三日，后甲三日，终则有始，这些皆为轮转往复是也。
传说凤凰是不死之身，可以再灰烬中涅磐重生，此也合生生不息之象，目为二，三日为奇，日虽似目而非目，故不足为目。
然而有三在前，多出其一，既又为目，以机数观其物，可能是一种象征长生不死之意的，极其类似人目，而又非人目的东西，但究竟是什么，神机不足，参悟不透。
齐铁嘴没管这云里雾里的老洋人，立马把测算结果告诉了陈沐。
陈沐沉思了一下，点了点头。
“不错，看来你测算天机的本领又增加了。”
眼前那层浓重的迷雾，终于已经揭开了一条缝隙。
竟以几片树叶，就断出了长生二字。
结合最近经历的事件，无不吻合，这八卦之数已精奇如斯，倘若有十六字，那真可神通了。
众人稍微休整之后，便动身寻找向导。
在西藏中南部、喜马拉雅与捻青唐古拉之间，湖泊众多，大大小小的星罗棋布，数以千计。
稍微有点规模的，都被藏民视为圣湖；
如果湖畔还有雪山，那就更是神圣得无以复加。
这些湖的名字里都带个措字。
比较著名的象什么昂拉仁措、当惹庸措、纳木措、扎日南木措等等，不胜枚举。
每一个都有无尽的神秘传说与一个同样神秘的名字。
著名天授的唱诗人铁棒喇嘛还愿所在的仙女之湖，就属于这众多的湖泊之一。
这人熟悉藏地风俗，地理环境。
最好还是一位天授的唱诗人。
在西藏说唱《格萨尔》的艺人被称为唱诗人。
有这样一群唱诗人，他们学习和传承《格萨尔》的途径与其他传统说唱艺术师徒相授方式不同。
他们是受命于天，在大病一场或者是做了个梦后，便醍醐灌顶般记住了格萨尔王的精彩传奇。
他们又被称为天授唱诗人，或者神授艺人。
说白了，就像是那种大病一场之后就像是变了一个人的那种神婆。
众人御剑飞行。
这也是众人有生以来第一次深入西藏腹地。
高原的日光让人头晕眼花。
天蓝得象是要滴下水来。
向下面一看，有两个湖泊。
左面大的，雍玛桌扎措，龙宫之湖；右边小一点点的，拉姆拉措，便是悬挂在天空的仙女之湖。
天空晴朗，湖水蔚蓝，碧波倒映着雪峰白云，湖周远山隐约可见。
大唐西域记中，高僧玄奘有感于此人间美景，将这两片紧紧相邻的湖泊称做西天瑶池双璧。
由于此处是圣地，御剑飞行太招摇。
众人便找了平缓的地方落地，徒步朝着湖边走去。
据说此地有个传说。
湖底有广财龙王的宫殿，聚集着众多的罕见珍宝；
有缘之人只要绕湖一周，捡到一条小鱼、一粒石子，或是湖中水鸟的一根羽毛，就能得到广财龙王的赏赐，一生财源不断。
但是前来绕湖的朝圣者更喜欢去绕仙女之湖。
因为传说仙女之湖中碧透之水为仙女的眼泪。
这不仅能消除世人身体上的俗垢病灶，还能净化心灵上的贪、嗔、怠、妒，使人心得纯洁。
两湖对面的雪山，象征着佛法的庞大无边。
众人绕了仙女之湖一圈，准备从绕湖的信徒中找到铁棒喇嘛。
几人徒步绕湖而行。
由于我们不是特意前来朝圣，所以不用一步一叩头。
走在湖畔，不时可以看到朝圣者的遗骨，他们已经与圣地融为了一体。
远处，一个佝偻的人影出现在了众人的视野里。
从他背上那截最显眼的黑色护法铁棒就可以知道他的身份。
但是他的举动很奇怪，显然不是众人的那种绕湖方式；
好象是在进行着某种神秘的巫术。
转山或者绕湖，是生活在世界屋脊这个特殊抵御的独有崇拜方式。
是一种万物有灵的自然崇拜信仰，与藏族原始宗教观念一脉相承的表现形式。
常规动作可以分成两种，第一种最普通的，是徒步行走。
还有一种更为虔诚的方式，双手套着木板，高举过头，然后收手胸前，全身扑倒，前额触地，五体投地，用自己的身体来一点点的丈量神山圣湖的周长。
每绕一周，就会消减罪孽，积累功德，如果在绕湖的路上死去，将是一种造化。
铁棒喇嘛的举动，不像是在绕湖。
倒是像东北跳大神的。
“他是是不是在驱邪啊？”
齐铁嘴疑惑道。
“这圣地，哪有什么邪魔啊，咱们上前问问吧。”
老洋人大大咧咧的说道。
铁棒喇嘛看见众人过来了，便停下来了他那奇怪的动作。
奇怪的是，还没等陈沐先开口，铁棒喇嘛便开口了。
“陈沐？”
“你认识我？”
陈沐疑惑道。
“我并不认识你，但是我知道你来此是为了什么。”
“我可以帮你找到昆仑魔国。”
“上古蛇神的葬身之地就在那里。”
铁棒喇嘛一开口，陈沐震惊了。
自己还没开口，对方竟然已经洞悉了他的来意。
看来这天授唱诗人确实神秘。
“那就谢谢大师了！”
陈沐双手抱拳。
“此事也不全为你，解决掉了这千万年的诅咒，也算是积了一件无上功德。”.
第389章 【铁棒护法，轮回庙，古格银眼！！】
铁棒喇嘛当即就决定与众人同行，捣毁上古蛇神的坟墓。
身为佛爷的铁棒护法，这除魔乃是头等大事.
而且他虽然三十多年没吟唱过制敌宝珠大王的诗篇，但这天授非同学习而得，细加回想，还能记起不少。
在这如此接近上古蛇神的地方，为了保险，陈沐经过深思熟虑之后，还是压制自己的实力。
毕竟只差这最后的一步了。
不急于这一时了。
古格遗迹那边还没有路可通行，陈沐让老洋人去买了几头牦牛。
众人骑着牦牛便出发了。
一路上非常荒凉，没有任何人烟，黄黄稀疏的荒草散落在戈壁上。
没什么风，望向天空，满眼的蓝，衬得地面的枯土荒草有些刺目。
远方褐色的山峦，显得峥嵘诡异，令人不敢多望。
众人行进速度并不快。
铁棒喇嘛在牛背上面给众人讲着他当年得天授学会的诗篇，都是些牛鬼蛇神，兵来将往的大战。
此时路边出现了一些从地面突出的木桩。
看上去有些像是古墓的遗址。
一听说古墓，这几天高原反应严重的齐铁嘴马上来了精神，伸着脖子便要下牛去看。
“你给我歇着，那些古墓早就荒了，里面的东西也没有了。”
陈沐马上制止道。
这里虽然看起来荒凉不毛，其实在大约唐代的时候，这里堆满了祁连圆柏。
古墓的结构都是用整棵祁连圆柏铺成。
这种怪异的树木不喜旱不喜潮，只在青藏交界的山上才有。
都是大唐天子赐给土藩王的，千里迢迢运送而来。
但后来土藩内乱，这些墓就都被毁掉了，遗迹一直保留到了今天。
走过这片荒凉墟冢的遗迹后，又走了大约一天的路程，才抵达古城。
这里被发现已久，除了大量的壁画及雕刻、造象之外就是城市的废墟。
当时并未引起重视，也不像是几十年后装上铁门派人看守，那时候根本就没人大老远的跋涉来看这座遗迹。
从山下看上去，山坡到山顶大约有三百多米的落差，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窟。
除了结构比较结实的寺庙外，其余的民房大都倒塌。
有的仅剩一些土墙，外围有城墙和碉楼的遗迹。
整个王城依山而建，最高处是山顶的王宫，中层是寺庙，底下则是民居和外围的防御性建筑。
古格遗迹也不算大，但这几百处房屋洞窟，找起来也要花些时间。
“古格银眼，具体在什么地方？咱们按目标直接找过去就是了。”
鹧鸪哨问道。
“大概是在庙里，而不是在王宫里。按书中的记载，这里应该有一座轮回庙，应该就在那里。”
铁棒喇嘛指了指上面说道。
王城的废墟中，几座寺庙鹤立鸡群，一看之下便能一目了然。
当然这其中分别有红庙、白庙、轮回庙等寺庙遗迹，哪个对哪个，众人分辩不出来，只好请教铁棒喇嘛。
喇嘛当然能从外边的结构看出哪座是轮回庙，于是指明了方向，穿过护法神殿，其后有几根红柱的庙址就是供奉古格银眼的轮转庙。
这种地方看起来还没有人来过。