作者：归海念三刀
当他缓缓转过身体，视线所及之处，竟赫然出现一面雕饰繁复的黑色石墙，
浮雕上的人物与图腾栩栩如生，仿佛在低语着千年的故事，那一刻，
吴三醒的心中充满了震撼与不解。
他先是一怔，仿佛思维停滞在了这一刻，过了许久，才从这份突如其来的惊喜中回过神来。
这时他才意识到，这条秘道的尽头，并非无尽的黑暗，而是一个被精心隐藏的秘密所在。
这意外的发现，让原本单调的探索之旅瞬间变得意义非凡，也为接下来的故事埋下了诱人的伏笔。
这是何等出乎意料的景象，他不由得一阵晕眩，心里的预期与眼前的现实产生了剧烈的冲突。
原以为，穿越曲折幽暗的秘道，尽头处应当赫然敞开一扇隐秘之门，
其后藏着一间布满岁月痕迹的密室，那里，埋藏着一切未解之谜的答案，
如同古老的传说中描绘的那样，神秘而又诱人。
然而，现实却如同冷水泼面，将幻想击得粉碎。
秘道非但没有延伸至预想中的广阔天地，反而在不远处戛然而止，
一堵严丝合缝的黑色石墙，冷酷地矗立在面前，仿佛是命运无声的嘲笑。
那石壁，沉闷而压抑，透着一股不容置疑的终结感。
他心中涌起疑惑，难道是叔伯当年误触了什么不为人知的机关，导致这条秘道被永久地封锁了吗？
这个念头如同一道闪电划过脑海，让他的心猛地一紧。
于是，吴三醒谨慎地伸出手指，轻轻叩击那面看似坚不可摧的石墙，期许能从那微弱的回声中捕捉到一丝不同寻常的线索。
然而，回应他的只有沉闷而坚实的声响，仿佛在告诉他，
这石墙背后是一片无尽的虚空，没有任何空间可供探寻。
不死心的他，又细致地审视了四周墙体的接合处，试图找出可能隐藏的缝隙或是机关装置的痕迹。
每一寸石壁都被他目光如炬地审视着，但结果却只能让他愈发确信——
这石墙是被人为封死的，它并非通往另一个世界的门户，而是秘道本身的一个绝望的终点。
这意味着，叔伯当年的探索，或许也仅仅止步于此，他们两人，
隔着时空的帷幕，以一种奇特的方式，
在此地实现了某种微妙的共鸣。
这突如其来的认知，让他感到既困惑又沮丧。
如果这里真的是秘道的尽头，那么按照常理推断，这里必定就是叔伯当年窃取战国帛书的现场。
可是，眼前空荡荡的一片，别说珍贵的帛书，就连一丝曾有人到访过的迹象都难以寻觅。
战国时期的珍贵文献，怎么可能就这样随意丢弃在地上，任由时间将其吞噬？.
第1163章 张麒麟：九天玄女娘娘墓，西王母之墓！！
思考至此，他不禁环顾四周，希望能在这看似平凡的空间里，找到一丝被遗忘的线索，解答心中的诸多疑问。
空气中弥漫着一股古老而陈旧的气息，似乎在静静地诉说着一个久远的故事，
只是那故事的真相，还需他用心去聆听，去挖掘。
吴三醒轻轻旋转身躯，仿佛在确认这幽暗秘道的尽头是否藏匿着未被发掘的秘密。
四周的石壁显得格外古老，被岁月侵蚀的痕迹斑驳可见，空气中弥漫着一股潮湿与尘封的气息。
他仔细审视着眼前那堵巍然矗立的石墙，心中不禁泛起一丝好奇与犹豫.
就在这时，一抹微弱的光线掠过，石墙上那些原本隐没在昏暗中的浮雕蓦然映入他的眼帘，引起了吴三醒的浓厚兴趣。
其中最为引人注目的，是一幅人面鸟身的神祇形象。
这神祇的鸟身宛如一只夜行的枭鸟，形态优雅中带着几分神秘莫测，
而它的人面部分则异常独特，脸部轮廓被夸张地雕刻放大，尺寸竟不输于寻常人家中的洗脚盆，
张开的大嘴里似能吞吐风雨，其两鬓如同流云般飘逸，面上无悲无喜，
性别更是难以辨认，为这石壁平添了几分超脱世俗的神圣感。
吴三醒的视线逐渐聚焦在那浮雕张开的巨口上，那里似乎有一处不易察觉的凹陷。
他心中灵光一闪，回想起之前所得的古旧帛书，那帛书若是卷成细筒，
大小形状恰好能嵌入这凹陷之处。他用手指比划着，越发确信自己的推测不虚。
然而，一番细致观察后，吴三醒发现这石壁实心的构造意味着，
即便将帛书取出，也不会触动任何潜在的机关或密道开关。这份认知让他稍感失望，
却又夹杂着一丝庆幸，毕竟未知的机关往往伴随着不可预测的危险。
不死心的他，再度抬首，逐一审视着浮雕面部的其他细节——那挺拔而略显冷硬的鼻梁、深邃的耳蜗，
直到最终，他的目光与那四只奇异的眼睛不期而遇。这人面鸟身神祇的双颊各镶嵌着两只圆滚滚的眼睛，
每只眼睛的瞳孔都被精心雕琢成完美的圆形，
仿佛能洞察人心深处的每一个念头，
让人在不经意间便有种被看透灵魂的错觉。
但是，令人费解的是，雕像顶部的双眼瞳孔部分竟诡异地凸出于表面，如同活物般欲脱石而出；
而位于下方的双眼，其瞳孔部分却深邃地凹陷进去，宛若幽暗的深渊，吞噬着周遭的光线。
这样的设计，巧妙融合了浮雕技艺中阴刻与阳刻两种截然相反的手法，实为罕见之极。
阴刻，是以刻刀剔除石材表面，形成凹入的图案；
阳刻，则是保留线条周围的石材，使图像凸现。
两者通常泾渭分明，绝少在同一作品中混用，更不必说如此和谐共存，挑战传统认知。
吴三醒，一位久经风霜的古董鉴赏家，面对此等奇景，也不禁心中生出前所未有的惊异。
即便是他那位博学多才的好友陈沐，若见此情此景，怕也会瞠目结舌，
断言这超乎常理的艺术创作实乃不可能之存在。
毕竟，在浮雕艺术的广阔天地里，
遵循的是非阴即阳的铁律，从不曾有谁敢越雷池半步，将两者毫无违和地融于一体。
怀着满腹疑惑，吴三醒小心翼翼地趋近那尊雕像，几乎能感受到岁月在其表面刻画下的痕迹。
当他瞪大眼睛，近距离审视之时，不禁失声轻呼：“啊！”
这一声惊叹，源自于一个惊人的发现——
那些奇异瞳孔所在的石面，竟然与整块浮雕并非浑然天成，而是嵌入了四块形状丑陋、色泽黝黑的卵石。
更让人不解的是，上部双眼中的卵石依然安稳地嵌在原处，犹如沉睡的兽眼，
静静地窥视着世间；
而下部的两颗，则仿佛被无形之手悄然摘去，
仅余下空洞的、球形的凹痕，无声诉说着某种未知的故事。
目睹此景，吴三醒的心境渐渐由最初的惊愕转为一种莫名的明悟。
一个大胆而离奇的推测在他的脑海中悄然成型，
就如同晨曦初破晓时分的光亮，穿透迷雾，照亮了他探索真相的道路。
吴三醒的话语中透露出一种难以名状的敬畏，他手指轻轻触碰着石墙上雕刻的那个人头鸟身的神祇形象，仿佛在诉说着跨越时空的秘密。
这种奇异的存在，不仅在华夏大地的古老传说里占据了一席之地，
更是在世界各地、各民族的神话故事里频繁现身，其踪迹遍布历史长河的每一个角落。
陈沐内心暗自思忖，这些形象与他们在那次惊心动魄的云顶天宫探险中偶遇的那神秘怪鸟，
恐怕存在着千丝万缕的联系，甚至极有可能是同一血脉的奇异生物。
事后，陈沐沉浸于故纸堆中，翻阅了无数典籍，终于揭开了这层神秘面纱的一角。
在遥远的古埃及，这种生物被尊称为“巴”（ba），它象征着人类灵魂的不朽与超越，是连接生与死的桥梁。
每当夜幕降临，古埃及人的信仰里，那些游荡于冥界与人间的灵魂便化为此般模样，
继续守护着他们深爱的世界，让人不禁遐想连篇，那是一个何等奇异而庄重的景象。
相较于古埃及的直接，印度则赋予了这种神灵更多的神性与规范，它在那里被称为“迦陵频伽”，
传说是栖息于雪域之巅的神圣之鸟，以其天籁般的歌声为佛陀的极乐净土添上一抹不可言喻的祥和与美好。
每当晨曦初现，山间雾气缭绕，迦陵频伽的歌声便会穿透云霄，
引导迷途者的心灵归于宁静，那份超凡脱俗的美，即便是最坚硬的心扉也难以抗拒。
而在九州，这种人头鸟身的神祇更是声名显赫，它便是人们口耳相传的“九天玄女娘娘”.
第1164章 张麒麟：西王母的长生不死药，便是尸蟞丸
尽管具体出处在《诗经》、《龙鱼河图》，或是其他某本已难觅踪迹的古代文献中变得模糊不清，
但无可否认的是，正是这位女神在黄帝时代，以她那洞悉天地的智慧，将蕴含奇门遁甲奥秘的《龙甲神章》赐予了黄帝，
助其一统天下，开创了辉煌的华夏文明。
这位九天玄女，不仅代表了智慧与力量的结合，更是九州民族悠久文化传承中一个不可磨灭的符号，令人敬仰，引人遐想。
还有很多其他的传说，一传说讲“九天玄女”就是西王母，
但是传说大部分都是混乱的，这些无法追究。
在六朝时期，道教甚至还有“玄女”传授黄帝之术的大量记载，.
不知道此玄女是否彼玄女，
否则，被一只这样的东西来传授之术，总不是一件愉快的事情，如果是陈沐，陈沐宁可死。
那么吴三醒当时看着浮雕的四只眼睛，想到的是什么呢？
他当时的推测，是这样的：
浮雕额头上有四个凹陷，显然应该镶嵌了四颗卵石，
现在只有两颗，那有两颗明显已经被人取走，古墓之中不可能经常来人，
那取走那两颗的，就是当年的叔伯。
这些都是简单的，谁都能想到的，这里就不去解释。
重要的关键就是。那剩下的两颗，为什么还在原来的位置？
土夫子们历来信奉“一次不取，后世不尽”的行规，意在告诫同行莫贪心不足，要为后来者留有余地。
然而，面对这引人注目的卵石，吴三醒心中疑惑更甚，为何叔伯当初对此等奇石如此心仪，
却偏偏只取走了其中两颗，而将另外两枚遗落于此，是突发之事打断了他的行动，还是有意为之，留待后人？
思绪至此，吴三醒再度回想起自己之前的推断——那场导致二伯人生剧变的意外，其发生的地点无疑就在这座隐秘的密室之内。
但环顾四周，除了一片死寂与封闭，这个空间似乎并没有任何不同寻常之处，
既无机关暗道，也无丝毫战斗的痕迹，一切平静得仿佛岁月从未在此流淌。
唯一显得格格不入的，便是那四颗散落于密室角落的奇异卵石，它们中两颗已经不知所踪，
仅余下这对孤零零的黑石，散发着一种难以言喻的妖异光芒。
吴三醒不禁揣测，若非二伯故意为之，保留一丝未解之谜等待破解，
那么唯一的解释或许就是，在他伸手摘取那两颗卵石的瞬间，某个突如其来的变故骤然降临，
迫使他不得不中断行动，来不及收取剩余的珍宝，便匆匆离去。
想到这一层，吴三醒的心头豁然开朗，之前关于卵石的种种猜测，以及整个事件的来龙去脉，