作者：煮酒引凰
但這些聲音很快就被淹沒了。
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他們或許會因爲一部爛片而否定一個演員，但也會因爲一部好作品而重新認識她。
下午四點，沈雅在義烏的團隊開始行動。
幾十家早已準備好的淘寶店同時上線“秦良玉同款”系列飾品。
每一家店的主打產品略有不同。
但共同點是，產品圖片精美，文案考究，價格親民。
幾天後，《秦良玉》的熱度非但沒有減退，反而因爲持續的好口碑和社交媒體的二次傳播愈演愈烈。
每晚場次一開票即售罄，一票難求。
秦良玉這位傳奇女英雄的故事，連同她身上所承載的忠勇精神與華服之美，成爲街頭巷尾、茶餘飯後的談資。
王嵐終究沒有忍住。
幾天之後，她安排了幾家媒體發了井甜的專訪。
專訪的標題很剋制，《井甜：秦良玉教會我的事》。
內容沒有迴避《戰國》的爭議，而是讓井甜正面回應了那段時間的心路歷程。
這篇專訪發出去之後，不是那種鋪天蓋地的好評，而是一種平靜的接納。
網友們似乎默認了一個邏輯，她在《戰國》裏確實演得不好，但她在《秦良玉》裏確實演得好。
一碼歸一碼。
這種就事論事的態度，恰恰是最健康的輿論生態。
張祁麟看到這篇專訪的時候，沒有說什麼。
王嵐的試探在他意料之中。
一個在娛樂圈浸淫多年的職業經理人，不可能完全壓制住操作的衝動。
這種事情他沒法杜絕，只能希望沒有人在這個時候攪局。
與此同時，張祁麟注意到，網絡上關於秦良玉的內容忽然多了起來。
不只是新聞報道和科普文章。
有一部製作精良的短篇動畫被翻了出來，講的是秦良玉渾河血戰的故事，畫風古樸，配樂悲壯，讓無數網友破防。
還有幾部以秦良玉爲主角的網絡小說，之前一直不瘟不火，這兩天忽然被大量讀者湧入。
書評區裏全是：
“看完話劇來的。”
“被安利了秦良玉，來補課。”
“作者快更新，我要看秦將軍大殺四方。”
張祁麟知道，這些東西不是憑空出現的。
《百家講壇》的節目、線上動畫以及小說都是幾個月前上線的。
它們一直都在那裏，只是之前沒有形成輿論熱度。
現在話劇的熱度點燃了大袑@個名字的好奇，所有跟秦良玉有關的優質內容，纔會被人們看到。
這就是IP的力量。
把一個本來就有文化根基的形象，用不同的形式、不同的渠道、不同的表達方式，推到更多人面前。
讓他們從任何一個入口進來，都能找到通往核心的路。
這天晚上，沈雅向他彙報秦良玉周邊的銷售情況。
按目前的增速，首周銷售額破五百萬幾乎沒有懸念。
扣除生產和物流成本，淨利潤在兩百到三百萬之間。
張祁麟聽到結果很滿意，誇獎了一下沈雅和她的團隊。
後續如果加上巡演、電視劇、電影的開發，秦良玉這個IP的商業價值遠不止於此。
但錢只是其中一部分。
更重要的是，通過這一輪操作，《秦良玉》這個IP完成了從舞臺到生活的滲透。
買髮簪等小飾品的女孩不一定都看過話劇，但她會知道這些是老祖宗們曾經佩戴的。
買書籤的學生不一定了解明史，但他會記住秦良玉是正史唯一立傳的女將。
這纔是IP真正的價值。
不是一次性的票房收入，不是短期的周邊銷售，而是文化符號在時間中的持續擴散。
愛人鬧
與此同時，遠離都市喧囂的西南腹地。
一座隱匿於崇山峻嶺間的古剎後院正房裏。
一個身披袈裟的胖和尚，正與數名女子嬉笑玩樂。
突然，一陣手機的鈴聲響起，打擾了幾人的雅興。
胖和尚本不想理會，可鈴聲不依不饒地響着。
他不耐煩地從身旁衣物堆裏摸索出手機，看都沒看便接了起來：
“八嘎！”
第221章 危險來臨
聽筒裏傳來冰冷的英語：
“慧空大師，看來你最近過得很……充實。”
慧空混身肥肉一顫，臉上的淫靡之色瞬間被驚懼取代。
他猛地推開身邊女子，赤着肥胖的上身滾到牀邊，努力讓聲音顯得恭敬：
“非常抱歉，我不知道是您，請原諒我的無禮。”
“我不需要你的抱歉，”電話那頭的聲音沒有任何情緒波動，“最近華夏網絡上關於一部話劇……？”
慧空知道對方的意思，冷汗從額頭滲出：
“是京都人藝搞的，這……在特定圈子裏影響力不小……我們的人一時開不了口……”
“開不了口？”對方打斷他，“現在網上全是漢服、漢服、漢服，你知道這意味着什麼？”
慧空嚥了口唾沫。
電話那頭的聲音異常嚴肅：
“我不關心什麼人藝，我只知道，那些衣裳、那些禮儀、那些……”
慧空當然明白。
華夏人可以貧窮，可以落後，可以暫時迷茫。
但只要他們從自己的歷史文化中汲取力量，就會爆發出難以想象的凝聚力。
那些承載着文明記憶的服飾……
他打算等話劇熱度稍微降下來一些，再伺機而動。
慧空急切地想要解釋：
“先生，我明白……”
對方冷冷地打斷他：
“你不明白，我們用了多少年才讓他們相信，我們纔是世界文明的中心……
“可現在呢？就因爲一部話劇，那些東西又開始死灰復燃了……”
電話掛斷。
慧空將手機扔到榻上，長長地呼出一口氣。
他拿起酒壺，對着壺嘴灌了一大口。
烈酒入喉，火辣辣地燒過食道。
然後他拿起手機，撥出了一個號碼：
“通知所有人，到我這裏開會。”
掛斷電話，慧空站起身，走到禪房角落的佛龕前。
佛龕裏供着一尊金漆彌勒，笑容可掬。
他看着彌勒佛的笑臉，雙手合十，唸了一聲佛號：
“阿彌陀佛。”
然後轉身離開。
與此同時，在華夏各處不同職業的人開始訂票。
第二天下午。
在後院密室裏，慧空坐在主位，手裏捻着佛珠，表情悲憫。
看着面前的七八個人。
“各位，老家對我們近期的工作，很不滿意，”慧空語氣嚴肅地說道。
一個學者打扮的中年人推了推眼鏡，率先開口：
“大師，這件事我們有關注，但京都人藝地位特殊，正面硬駁，恐怕效果不好，反而容易引火燒身。”
“李教授過慮了，”那位時尚的文藝評論家翹着蘭花指，“藝術歸藝術，歷史歸歷史，他們話劇演得好，不代表他們宣揚的那些東西就是正確的。”
歷史博主立刻接話：
“王老師說得對，華夏幾千年來，服飾一直在變化融合，哪有什麼固定的漢服？清朝的旗袍、馬褂，難道不是華夏傳統服飾？”
慧空滿意地點點頭。
他們這些年所有的一切，就是讓華夏人忘記自己的歷史、文化和曾經的輝煌。
一個忘記了自己是誰的華夏人，纔是好的華夏人。
另一位西裝學者清了清嗓子：
“從學術角度，我們也可以發聲，純粹的華夏衣冠本不存在，過分強調復原，本身就是一種歷史……”
“對，還可以從女性角度切入，”一位女評論家扶了扶眼鏡，“秦良玉畢竟是封建時代的女性，她的忠君思想，都是對現代女性地位的倒退，歌頌她，是不是在變相鼓勵女性放棄自我？”
禪房裏，你一言我一語，很快勾勒出幾條清晰的反駁路徑。
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“諸位說得都有道理，還要注意一點，這件事是由一個叫張祁麟的人發起的，對於這種想要將新時代的年輕人帶入歷史誤區的人，不能讓他繼續在娛樂圈了。”
慧空的話一說完，房間裏瞬間安靜了下來。
剛纔討論時，所有人都有意無意繞開了這個名字。
畢竟，誰也不想惹爲了一篇報道，就把一家媒體告到倒閉的瘋子。
他們做這種事是爲了賺錢，不是爲了自己搭進去。
李教授清了清嗓子，語氣謹慎：
“大師，張祁麟此人……行事風格頗爲激烈，直接針對他，風險是否過高？”
歷史博主也趕緊附和：
“是啊大師，張祁麟只是推手之一，只要證明漢服是僞命題，他推的IP自然就立不住了。”
慧空捻動佛珠的手頓了頓，眼睛掃過腥恕�
他如何看不出這些人的推諉？
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