全能大畫家 第755章

　　“觀眾選取的不好，這種畫，小孩子不是很有感觸的樣子。”

　　顧為經思索著，決定要是老顧同學那裡，畫國畫還賴賴唧唧的畫不出個所以然，他就把這幅禿毛貓，拿給顧童祥去好好欣賞一下。

　　看看能不能揮舞著皮鞭，從靈魂上鞭笞一下對方，激勵對方奮發向上。

　　這組素描小樣的最後一頁。

　　則是一隻胖胖的大貓。

　　整隻貓蜷成一個球坐在畫紙上……

　　好吧。

　　人家沒準只是正常的坐著。

　　但當一隻貓胖到肚子比屁股還要圓之後，它正常的呆在那裡，看上去都像是一個大球。

　　那隻艾略特筆下，世界上最肥最胖的貓——巴斯托福。

　　音樂劇裡巴斯托福其實沒有表現出什麼明顯的性格特質，如果愛吃米飯布丁不算性格的話。

　　但光是“胖”這一個特徵，就已經足夠了。

　　他肥敦敦，圓滾滾，走起路來像是個彈動的球。

　　不需要任何的思考。

　　貓的靈動加上人的特質，對於這張“巴斯托福”來說，就是阿旺的滾圓加上酒井大叔的軟彈。

第612章 情感代入

　　誰從小到大在學校裡，生活中，沒有遇到過一個大腹便便的萌胖子呢！

　　不需要額外的費心特別處理。

　　但凡是軟軟彈彈的肉球兒一樣的貓貓，把這種特徵巧妙表現出來，畫在紙上就會是極可愛的。

　　素描本上。

　　城市貓·巴斯托福的設定稿通體純黑色。

　　它的毛髮帶著名馬的鬃毛一樣的細膩油滑的光澤。

　　四隻小腳處，則被粉白色的肉墊所替代。

　　它的外表特色是顧為經按照原文的描寫“巴斯托福總是穿著全世界最得體的黑色燕尾服大衣，腳掌上帶著白色的鞋套！”做出的相應搭配。

　　黑白熊貓配色的生物，畫出來總是很萌的。

　　這隻貓也是劇中最方便根據不同的演出場地，做情節本地化調整的主要角色。

　　在澳洲上演的時候，它就愛吃南澳龍蝦、芒果和烤肉派。

　　在日本上演的時候，就可以愛吃壽司、生魚片搭配清酒。

　　印度版愛吃咖哩，墨西哥演出時，巴斯托福則可以高唱“塔可、塔可我的最愛！”

　　也許有一天。

　　在華夏巡演的時候，它這隻倫敦出生的城市貓就會搖身一變。

　　成為一隻喜歡揹著手溜達散步，喝豆汁吃烤鴨就甜麵醬的“百京大爺兒”貓，也說不好呢。

　　反正編排時。

　　只要選擇幾種能夠壓的住唱詞韻腳的本地美食，像貼拼圖一樣，直接鑲嵌進去就好了。

　　這種最初級的舞臺改編，稱不上多麼有找狻�

　　卻也是能讓任何一地的陌生觀眾，在和音樂劇第一次見面的時候，便感到熟悉和親切的最方便最快捷方式。

　　“這樣……這六隻貓就都畫完了。”

　　顧為經將畫冊交給茉莉和布稻翻著玩。

　　他自己則伸了個懶腰。

　　這些貓都只是設定的小樣，會和最終的完成品有很大的不同。

　　顧為經站起來，想讓勝子給他提提建議。

　　可側頭一看時。

　　勝子依舊坐在圍牆邊的墊子上。

　　女孩雙手放在交疊的兩腿的膝蓋之上，溫婉沉靜的像是一尊白玉雕像。

　　每一天。

　　或在孤兒院，或在酒店的房間，她都會這麼坐上半個小時。

　　如果狀態好的話。

　　甚至這個姿勢可以保持一個小時以上，一動不動的，感受著時間的流失，陽光在身上的逐漸偏移。

　　顧為經曾聽說，緬甸有一些寺院或者冥想中心，不重讀經，不重論法。

　　每日唯一的日程安排就是冥想。

　　僧侶和居士凌晨三點起床，一打坐就打坐到下午三點，剩下的幾個小時用來除草，吃飯，洗衣，進行簡單的勞作，然後上床休息。

　　周而復反。

　　頗有一些歐洲的名人搖滾歌手，對沖基金會理事、企業家以及上世紀受嬉皮士邉佑绊懙哪贻p人們，在他們個人的傳記與播客中，詳細講述過來到“神秘的東方”進行修禪的故事。

　　那天從皇家植物園回來以後。

　　酒井勝子就推薦他看了看一些六七十年代大畫家的傳記日誌。

　　他們形容那種感覺就像在心靈的“馬路”邊擺放一張椅子，坐在上面，靜靜的看著街上的車來車往，凝視著天上的雲捲雲舒。

　　所有有創造力，蘊含著激情的念頭，是街上駛過的火紅色的龐蒂亞克跑車，是油水鮮亮的大馬力凱迪拉克。

　　而那些惱人的執念，則是斑駁的露出黃土一樣金屬鏽蝕的老爺車，樸樸樸的冒著黑煙。

　　讓人喜悅的念頭是白雲，讓人焦慮的念頭是黑雲。

　　但是無論是黑雲還是白雲，無論是龐蒂亞克還是沾滿泥土的拖拉機。

　　你的心神都不能過多的留念，不能被它們牽著走。

　　那樣做了，便是佛法裡所說的“不清靜”，有執念。

　　黑雲白雲都遮日。

　　人在冥想的時候。

　　更多應該像是舞臺上的旁觀者一樣。

　　只是遠遠的“覺察”這些念頭，看著汽車在路上駛向遠方，看著雲彩一點點的被風所吹走。

　　最終。

　　到了某一刻。

　　所有念頭都消失了。

　　大街上車馬稀疏，不再有惱人的發動機噪音。

　　天空中也一朵雲都沒有，只剩下了藍天本身。

　　陽光照耀在你的身上，你會在一片純粹的祥和中，獲得澄淨的喜悅。

　　顧為經很佩服勝子的定力。

　　因為他不是一個好的冥想者。

　　他自己是個蠻能發呆的人。

　　他也能一個人拿著一本書，一坐就是一天。曹老都稱讚過他的畫中蘊有靜氣。

　　可他的“呆”，他的“靜”都是有依託的靜。

　　一種因心有所想，而忘卻時間的全情投入。

　　如果讓他花上半個小時，一個小時，甚至半天一天的時間，就光是坐在那裡，把腦袋放空。

　　不動念，不思考。

　　僅僅只是抽離於物外的觀察。

　　彷彿是觀察花葉上的一隻爬動的小蟲一般，觀察自己的心神。

　　那麼顧為經真的做不到。

　　甚至。

　　他偷偷的覺得，如果一個人的一生都在隱居在山中，每天都在冥想打坐中度過，不曾讓這個世界向好的方向改變。

　　那麼心靈的澄靜，又有什麼意義呢？

　　每個人都有選擇自己一生應該怎樣度過的自由。

　　顧為經佩服於那些人的淡泊與耐心，可顧為經自己不行。

　　與勝子的“出塵”相比。

　　他自己屬於很是沒有慧根的那類。

　　那位大金塔的年輕僧侶見到顧為經，便說他是一個“身上燃燒著火煙”的人，憐憫他可能一生都難以獲得絕對的平靜所帶來的絕對安寧。

　　酒井勝子的心靈是承載著湖水流動的山岩。

　　而顧為經的心靈就是那些刷刷刷沖刷拍打山岩的水波，那些被風漫卷，被雨所填滿的流雲本身。

　　高度敏感的心靈特質。

　　讓顧為經輕而易舉的就被能帶入到那些情感之中，時而被情緒的洪流高高拋起，時而被水波壓入深潭。

　　他很像和尚們所說的——有執念、抓住東西就不放手，一個大棒打上去，頭上鼓起了個大包，也死活抓著自己的喜怒哀樂不願意放下的入世之人。

　　一者從外向內的覺察徹悟。

　　一者從內向外代入體會。

　　他和勝子有兩種不同的創作思考方式。

　　除了容易進入到自己筆下世界的人物中走不出來以外。

　　出塵和入世。

　　對創作而言，這兩者倒也沒有明顯的優劣之分。

　　因出塵而脫俗慧敏，因入世而多情多傷。

　　他和勝子之間的性格差異，更多的體現在兩人創作時候的體悟作品的方式不同。

　　換成好萊塢的電影工業的專業術語——

　　大概就是“我看到瘋狂，便以為自己也瘋掉了”生活在所扮演的角色環境裡的體驗派演員和“我看到瘋狂，於是嘗試的去觀察它，理解它”的方法派演員，這兩種之間主流的表演法流派的差異。

　　具體表現在靜思的時候。

　　顧為經完全做不到恬淡的坐在街邊，看著熙熙攘攘的車流從身前駛過。

　　他肯定被心神里的念頭牽引著，隨便拉開一輛車的車門，開著車嘀嘀嘀的一路跑遠了。

　　而讓他彷彿觀眾一樣，抽離於軀體外，平靜的望著心靈舞臺所發生的一切。

　　他也不行。

　　顧為經看著看著，就會不受控制的跳上舞臺，把自己從觀眾變成帷幕後扮演著各種各樣角色的演員，代入到那些心靈空間的角色之中。

　　笑則大笑。

　　哭則大哭。

　　不能自拔。

　　比如說現在。

　　茉莉和布稻翻閱著他畫出的素描稿。

　　顧為經微微一閉眼，便能想像著自己心中真的住著一群貓貓。