作者：翻滚的肚皮
不過張遠剛纔笑不是感慨，而是覺得搞笑。
因爲後來大腦袋找華哥拍了那部諷刺影視圈的《紅毯先生》。
在那戲裏，華哥扮演一位想要拿獎而投資電影，爲了扮演農民體驗生活，卻體驗的相當諷刺的老演員。
片中這位大明星覺得住三星級酒店，去農村逛一圈就算體驗生活，並引以爲傲。
然而，演這個假體驗明星的真明星，也就是劉德樺，此時卻全身心的在真體驗生活和角色。
片子裏被別人抽大嘴巴都沒有借位，都是真打。
讓圈內爲數不多願意真的爲了角色和戲犧牲的藝人，去演一位自以爲是，假裝體驗的明星，這纔是寧昊最大的諷刺。
“希望這部戲拍完，能幫到那些被拐賣的孩子和家長。”華哥的願望很質樸，做力所能及的事。
張遠點點頭，沒有多說。
但他清楚，原型郭剛堂在後來真的通過DNA比對找到了親生兒子。
其背後是公安部發起的“團圓行動”，一場利用最新科技手段和比對技術，幫助被拐家庭團圓的轉向行動，公安部親自掛牌督辦，級別非常高。
科學技術，尤其AI發展用在這些地方纔算真正用到了實處。
《失孤》這部戲有沒有推動打拐，尋親？
肯定有！
讓更多人關注，知道這些事，便是電影最大的作用。
通過引起公嘘P注，推動立法，立項的事件並非一件兩件。
將來知道自己扮演的原型郭剛堂找到兒子，華哥一定非常高興。
能切實幫到別人比賺錢都快樂。
《失孤》這戲上映後，網絡上還出現了關於拐賣犯是否應該死刑的討論，影響範圍極大！
首先，國內拐賣婦女兒童罪最高本來就能死刑。
問題是這法案只管婦女兒童，唯獨沒包含成年男性。
這場是否死刑的討論也充分展現了民泻头▽W界的認知分歧。
民姓J爲抓到柺子，先崩後問。
法學界則認爲不能殺，柺子知道被抓必死，就會在自己可能被抓時殺害婦女兒童，毀滅證據。
所以說有些學法的人，法律學會了，人性學沒了。
那是沒拐到你頭上，事真到你頭上開槍比誰都快。
大部分柺子壓根沒有人性。
比如出名的餘華英案，這女人頭一個賣掉的就是自己親生兒子！
還有人性嗎？
自己親生兒子都賣，賣別人更沒有絲毫心理壓力。
而且被抓後還想玩花招，審判前都說自己交代完了，每次審判結束就說自己又想起一個孩子的信息。
靠着這手法拖延刑罰許久。
最後上邊對她的態度是，你不用交代了。
交代不交代也不影響我們弄死你，早夠槍斃八回了。
上頭給她的判詞是“人性泯滅，罪孽深重”。
官方都這麼說，可見恨到什麼程度。
這種人完全反社會，沒有正常人類的道德和認知。
往往知道自己要槍斃，故意不交代被拐人信息，都是死不悔改的主。
張遠支持普通民械呐袛啵@種人活着浪費空氣，直接弄死就成。
畢竟老子現在也有孩子，想到這種事就想給柺子細細的剁成哨子。
這也是華哥一喊他，他便來客串的原因。
劉德樺還說他挺大氣。
因爲這部戲是樺宜的！
帝圈導演，找他們投資很正常。
張遠和華哥說了。
投資分陣營，影片分派別，但打拐，做善事不分這些。
他也不要錢，給個一百的紅包得了。
我是衝這些孩子和找孩子的家長來的。
“失孤這種事情是個大問題。”
張遠坐在車上也感嘆。
誰家好人受得了這個。
“這種事情怎麼解決？”
“其實這個課題更大，不光被拐，那些就一個孩子，結果孩子因爲事故，疾病早早離世，讓白髮人送黑髮人的，也算失孤。”
張遠感嘆道，這個問題在華夏特別嚴重，因爲生育政策。
“你說怎麼辦？”張遠隨口問道，想着能不能捐點錢或者做些其他有意義的事。
“那不簡單。”沒想到別人沒開口，自己的助理倒張嘴了。
“你有高見？”
“昂。”她點點頭：“怕失孤，多生幾個不就好了。”
張遠：……
你……他孃的還真是個天才。
趙玬玬說，她老家村裏有個老太太，生了七個，死了四個，還有三個伺候她養老。
好像老一輩，尤其醫療條件不好的年代都這樣。
生一堆，物競天擇。
能活下來的都身體倍棒，也算是一種基因篩選。
就像如今老美黑人體格非常強壯，因爲不強壯的在邅淼拇暇蛼炝恕�
“說的不是一回事。”張遠回到。
“不過你的話也不是一點道理沒有。”
張遠想到了自己兒子。
我家張元一小朋友算不算出生有異象？
媽祖十四個月降生，3歲就會背誦經文。
我家孩子出生那天公司上市了……
反正我覺得是吉兆。
體格很好，就是擔心他智力和能力是否達標。
多生幾個，廣撒網是個解決辦法。
就像扔骰子，一次扔不出豹子，十次還扔不出嗎？
這就是很多富豪玩命生孩子的原因，出一個天才就能繼承和發展家業，剩下的給夠錢混喫等死就行。
要不我回家再和程好努努力？
“你能來我很高興，之後有事直接找我。”華哥再次表達感謝。
他不光找了張遠，還有梁家揮，吳君茹都被他喊來客串。
顯得本來演技就不咋地的男主角井柏然更窘迫了。
梁家揮演交警不出戲，而找吳君茹演女人販子更是貼切的很。
後世的大柺子“梅姨”，原名謝家梅。
吳君茹和這位惡魔有七分像。
張遠笑盈盈的握住了華哥的手。
“不用以後，我現在就有事找你。”
第1811章 聖盃
媽祖廟與普通寺廟並沒有太大差別。
張遠在工作人員的帶領下，來到了媽祖相前。
先上香敬拜。
張遠自己掏錢。
這種事不能別人請客，按迷信說法，誰花錢就算誰上香。
雖然張遠覺得神明應該不會這麼小氣和眼瞎，但華夏自古有人爭一口氣，佛爭一爐香的說法。
便也從善如流。
小孩胳膊粗的香上完，張遠這才抬頭敬望。
這邊的媽祖是“標準版”。
也就是頭戴鳳冠，身穿龍袍，端坐高臺，面容慈祥。
雙手拿着“專武”，一塊玉圭。
玉圭就是神仙用的笏板，也就是官員上朝時手裏拿的那塊板子。
每個朝代笏板造型不同，不同區域也不一樣。
華夏正統王朝一般是上大下小，而藩屬國則是上小下大。
笏板的作用除了莊嚴，還能用毛筆在背面寫小抄，好給玉帝打小報告。
這就是最常見的媽祖形象。
還有漁家女版的媽祖相，更接地氣。
這些都是文的，還有武的！
穿颯爽束服，手持寶劍的武裝形態。
廈門那邊的天后宮還有“黑臉三媽”。
黑麪綠袍，打扮長相和關公似得媽祖居中，左右分別爲粉面媽祖和紅面媽祖。
說是抗日時期媽祖顯靈，見到小鬼子生靈塗炭變這樣的。
瞧給媽祖氣成啥樣了，臉都黑了……不知道的還以爲老廣呢。
寶島地區黑臉媽祖比較多，畢竟那兒曾是日戰區，媽祖很氣。
上香敬拜完畢，來了媽祖廟少不了丟聖盃。
丟聖盃也叫擲杯筊。
大部分北方人頭回知道這活動還得等到《周處除三害》上映後。
可在整個南方沿海地區，素有遇事不決丟聖盃的傳統。
所謂聖盃，其實就是兩塊木板，其他材料也有，竹子的，骨頭的都成。
兩片聖盃分正反面，聖盃陽面合起來會形成一整個新月形狀。
丟聖盃類似求籤晃罐子或者扔骰子的動作，兩片東西扔出去，無非三種結果。
兩個平面，也就是陽面朝上爲笑杯，表示神明不清楚，意義未定，需再請示。
通俗說就是“再來一次”。
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