回到明朝当暴君 第258章

作者:天煌贵胄

可是眼前这个大家伙是什么鬼?

前面应该是蒸汽机结构的部分不像是崇祯皇帝所见过的一般,反而是分成了两层。

下面一层明显是蒸汽机,往上面一层明显就是煤仓了。

这不科学啊,这么一整,到时候过个隧道啥的怎么过?是不是还得把隧道挖的高高大大的?

但是这不重要。

崇祯皇帝也不在意,反正能用好用就行了,至于徐光启把这种车头搞成什么样子,随老徐开心就好。

但是当蒸汽机机车真的开动起来之后,崇祯皇帝发现自己还是高看了这台傻大黑粗的大家伙。

在皇家学院不远的地方,铺着两条长长的轨道,上面就坐落着这台傻大黑粗的车头。

当收到崇祯皇帝的示意,车头开动起来后,崇祯皇帝也就在离着不远的地方缓步跟着车头一起往前走去。

从车头开始走一直到停下,这辆所谓的火车的速度都没有超过崇祯皇帝!

如果一定要说是有什么优点,大概就是这玩意不会累,只要煤和水都足够,就能一直跑下去。

但是目前来说,这玩意也就是摆着样子看看罢了。

就这种空车头跑起来的速度都没能超过崇祯皇帝走路的速度,一旦挂上车厢运人或者运货,那速度……

画面太美,崇祯皇帝不敢想。

沉吟了半晌之后,崇祯皇帝才对着站在一旁的徐光启道:“徐爱卿,这车头的速度可还能再提升一些?”

徐光启躬身道:“启奏陛下,这车头的速度目前来看,也就是这般了,毕竟蒸汽机的效率目前来看,确实不高。

但是微臣也在跟其他的同僚们一起商议如何提升车头的速度。”

崇祯后嗯了一声,接着道:“慢慢来罢,只要能达到与奔马相近的速度便可以了。”

徐光启闻言便苦笑不已,只得躬身应是。

奔马的速度,让这台笨重的大家伙达到那个速度,自己活着的时候也不知道能不能达到。

但是徐光启也明白,崇祯皇帝要求的不只是车头能达到奔马的速度,而是在拉着车厢在载重的情况下达到奔马的速度。

可是现在,别说是战马了,就是比之骡子也快不到哪儿去,或许还不如毛驴。

越想越头疼的徐光启叹道:“若是墨家传人还在就好了。”

崇祯皇帝笑道:“甚么墨家不墨家的,徐爱卿比之传说中的墨家钜子还要强得多。最起码,墨家可造不出来这蒸汽机。”

徐光启躬身道:“陛下恕罪,臣一时有感而发。”

崇祯皇帝倒是知道老徐请的什么罪。

身为看过《我要做皇帝》这本著名历史教科书的崇祯皇帝,可是大概知道一些墨家的事儿。

墨子凉凉了之后,墨家就分裂成了三派。

第一派就是继承了墨子尚武的那一派,讲究轻生薄死,殉身赴义,重视士为知己者死这种理念,慷慨赴死之风更甚于春秋之时。

韩非子所说的“儒以文乱法,而侠以武犯禁”之中的侠,指的就是墨家的这些侠客儿。

到了老刘家的江山,著名的游侠儿就是那些崇尚墨家轻生薄死的粉丝们形成的。

第二派就是继承了墨子思想的辩论派。

论辩派确实是在名辩思潮中为了坚持墨子关于物体存在与人的感觉,物体结构与属性,宇宙的无限与有限,物体的运动与时空等建立在经验基础之上的唯物论观点,和公孙龙、惠施两派名家围绕着坚白石离,同异是非,有穷无穷,火不热,目不见,飞鸟之影,白马非马,一尺之捶,物莫非指等具体命题展开了激烈的论辩。

而且这伙人不光是在哲学和超前的宇宙学术上搞研究,而且游历各国,讲授墨家的兼爱思想,他们反对用暴力去解决问题,甚至于包括起义,希望能用柔和的方式去获得和平,也是思想上最幻想的一派。

第三派就是玩起了技术的第三派。

第三派觉得前两派都是扯犊子,一天天的不是玩命就是玩嘴炮,这一派注重科技研究,非常务实。

第二百九十五章 寇可往,我亦可往

但是,哪怕是分裂成了三派,墨子的道统到了大明崇祯年间的时候,基本上已经可以宣告凉凉了。

或者说,在大汉还没有凉凉的时候,各种学说虽然表面上凉凉了,但是实际上照样嗨皮的很。

比如法家,根本就是披了层儒家的皮继续活跃着。

比如小说家,各种形形色色的小说大部分都是这些家伙弄出来的,尤其是那些不可描述的话本,深宫故事一类的,传承到大明,便出现了以段小荣为代表的一些专门写话本小说的家伙。

再比如兵家,这个到什么时候都没有凉凉过,只是秘不示人而已。

纵横派更是活跃到了螨清凉凉之后,其中的代表人物王率策就更不用提了,那是单骑灭一国的大佬。

唯有杨朱学派和墨家是真正的唱了凉凉。

杨朱学派的思想主旨是从个人本位出发,提倡“贵己”、“为我”、“轻物重生”,拔一毛而利天下,不为也。

说白了,杨朱学派就是别管其他的死不死的,老子自己先爽了再说,至于天下什么的,跟老子没啥关系。

与之对比明显的就是墨家学派。

“墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。”《孟子·尽心上》之中就是这么评价墨家的。

但是别以为亚圣这是夸奖墨家。

《孟子·滕文公下》抨击“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也;无父无君,是禽兽也。”

提倡兼爱非攻的墨家怎么就在亚圣的嘴里成了禽兽,这个已经没地方去研究了。

但是连亚圣都说这两种学派是禽兽也,那他们不是禽兽也得是禽兽了。

尤其是这两种学派的思想,无论哪一个都不是替当政者考虑的。

舍小家为大家要不要讲?舍己为人要不要讲?你好我好大家好要不要讲?五讲四美要不要讲?八荣八耻要不要讲?

但是这两家的学说,哪一派都跟以上的几点没什么关系。

尤其是杨朱学派。对于统治者来说,你丫什么事儿都想着自己,不想着国家,或者说不想着替皇帝效命,这不是作死是什么?

所以,杨朱学派早早的就凉凉了。

至于墨家,虽然大汉朝的时候游侠儿们还牛的一批,传出了得黄金百斤,不如得季布一诺的说法。

还有剧孟之流,在吴楚叛乱时,周亚夫都认为剧孟的能力可顶一个侯国。

至于随着李陵出塞的五千游侠儿,以步兵之势,在没有任何援军的情况下硬怼了匈奴三万骑兵而且还斩首万余,基本上也就是游侠一系最后的绝响了。