作者：我的心願筆記
此刻的靜默與感慨，已是極限。
沒有多久，他便毅然轉身，繼續開始修煉起來。
他所追求的是極致的力量，同時本身也一直走在自己所認同的道路上。
縱使前路漫漫，縱使有著很多不遜色於他，甚至比他更強大的存在，他也絕不會因任何緣由，停下追逐力量的腳步。
短暫的停滯，只是為了更清晰地認清前路。
.........
葉軒實力的突破，以及“能力者實力判定標準”的更新，所帶來的影響無疑是巨大的。
不過，與各國掌權者的憂慮不同，民眾的接受速度要更快，所透露出的情緒也更偏向於一種難以抑制的、近乎狂歡式的興奮。
對於他們而言，即便那位“葉神”與他們不是一個國家的人，但也同樣是現實世界的人類，而且他還是迪迦奧特曼的人間體！
他們怎麼可能會懷疑迪迦的人間體會因為自身實力的飛躍而對他們的國家造成威脅呢？
再者，就算沒有葉軒，大夏的實力不也是世界第一嗎？
現在只不過有一個更強者罷了。
國力的平衡早就被打破了，如果大夏真的有那個想法，早就可以實施了，為什麼要等到現在？
所以他們對此根本就不在意。
他們在意的反而是那個疑似迪迦“最初形態”的銀白色形態，在增幅方面能不能比肩乃至於超越“閃耀形態”。
大夏認為葉軒在變身這個形態的迪迦時，實力是九階，但是其他國家的人並不這麼認為。
他們覺得大夏遠遠低估了“最初形態”的迪迦所擁有的實力。
“葉神和大古根本是兩回事！”
“大古是優秀的人類戰士，但他變身迪迦，更多的是將‘光’的力量發揮出來，其本體的力量並沒有超脫人類範疇。”
“可那位葉神呢？他常態之下就已經是能爆星的‘八階’怪物了！複合型迪迦的增幅都能讓他從八階躍升至九階，那麼‘最初形態’帶來的提升怎麼可能也只有一階？”
許多人堅信，那回歸了原始姿態的迪迦，其蘊含的力量絕非九階所能概括，絕對達到了十階的地步！
不過，有人認為“最初形態”的迪迦實力達到九階之上，就有人否定。
“閃耀形態所代表的是人類的希望好吧？是無數孩子和大人心中光芒的集合體，怎麼可能被一個所謂的‘最初形態’比下去？”
“而且有什麼證據能證明‘最初形態’的迪迦就一定比複合形態更強？難道就憑它看起來更古老？還是因為身高？”
“如果這個形態真的那麼無敵，為什麼它降臨藍星後反而會變成黑暗巨人？這本身就說明它並沒有那麼的強大。”
在他們看來，閃耀形態擁有著獨一無二的意義，它是人類希望之心的凝聚，其力量本質是特殊且無法複製的，根本不是一個所謂的“最初形態”能夠“碰瓷”的。
“銀白色”形態的迪迦之所以顯得如此強大，是因為葉軒本來就強大，和什麼形態並沒有任何關係。
但是，支援“最初形態更強”的一方很快找到了反擊的有力論點：
“那黑暗迪迦呢？”
“黑暗迪迦在奪走卡蜜拉、達拉姆和希特拉的力量後，實力反而變弱了，這難道不正說明，最初形態的迪迦在變身為黑暗迪迦後，實力變弱了嗎？”
“比黑暗形態強，那自然比轉化而來的複合型、強力型、空中型更強，這不是很合理的推斷嗎？”
這話一齣，很多人一時語塞。
雖然說“最終聖戰”中大古變身的黑暗迪迦發揮出來的力量並不強，但是你仔細看的話就能夠看到，大古不僅一個技能沒放，純靠數值在打，關鍵被打了半天燈也沒閃一點。
似乎是大古的光之心讓他牴觸使用黑暗迪迦的力量，甚至連一半的力量都沒發揮出來。
所以你要說黑暗形態的迪迦不如複合型、強力型、空中型的迪迦，那確實是沒什麼道理，說是在奪取了他們的力量後變弱了也不是不行。
按照這個邏輯，“最初形態”的迪迦在變為“黑暗形態”後，實力被削弱了似乎也不是一點道理沒有。
不過邏輯歸邏輯，這也算不上是證據，在沒有實質性的證據面前，無論是哪一方都不會覺得自己的判斷是錯誤的。
所以，很突然的，這個話題被擴大了，乃至於傳到了大夏。
唯一的遺憾在於，葉軒並沒有展露過迪迦的力量，無論是複合型還是“最初形態”，葉軒都沒有展露過，現實世界中也沒有降臨過擁有九階或十階偉力的“次元生命”作為參照物或試金石。
“真希望現在就能有個夠分量的大傢伙降臨啊，不然，我們什麼時候才能看到葉神真正全力出手的樣子呢？”
有人不無期待地感嘆。
.........
“勇啊！當真是勇！”
“只想著見識葉神的力量，就沒想過咱們這藍星的小身板兒能不能承受得住是吧？”
“希望一個足夠分量的傢伙降臨現實？兄嘚，你怕不是對這個世界有仇吧？那是夠分量嗎？那叫滅頂之災！”
“真來了個需要葉神全力出手才能對付的玩意兒，你們猜猜第一回合碰撞的餘波，夠不夠把咱這星球犁一遍？”
遼闊的草原與藍天相接，風吹草低，現出一人一驢。
一位年輕道士正側騎在一頭溫順的小毛驢背上，隨著驢子的步伐慢悠悠地晃盪著。
他穿著一件略顯陳舊的藍白色道袍，寬大的袖口和衣襟被草原的風吹得微微鼓動，袍身上的雲紋與太極圖案依舊可見，卻沾了些許風塵。
這身本該在宮觀殿堂裡顯得清靜出塵的打扮，此刻在這曠野之中，反倒與他那股子懶散到骨子裡的氣質奇妙地融合在了一起。
他一手拽著砝K，另一隻手卻毫不在意地拿著手機，看著那條被頂到熱門的評論，忍不住咂了咂嘴。
“唉，這屆網友，看熱鬧真是不嫌事兒大。”
他此刻正身處廣袤的內蒙草原腹地，騎著小毛驢，慢悠悠地朝著北方晃盪。
雖說如今靈氣復甦，野外早已不是過去的模樣，變異生物層出不窮，危險程度難以言喻，普通人在野外就是死路一條。
但他自身的修為也算小有成就，並非手無縛雞之力的普通人；而且，他對奇門術數、卜算推演之道也略有涉獵，不敢說能洞悉天機，但趨吉避凶、避開那些過於兇戾的變異獸群，還是可以做到的。
所以，在這曠野中獨自旅行，保全自身於他而言並非什麼難事。
至於為何偏偏要在這個事後選擇來到草原？
他望著眼前天地相接的遼闊景象，輕輕吐出一口氣。
無非是“旅遊”罷了。
這本是他早就規劃好的夢想，只是靈氣復甦來得太過突然，打亂了原本的計劃，硬生生將他這段旅程拖延到了現在。
如今世事稍定，他在修煉上也小有成就，這才終於逮著機會，出來完成這樁夙願。
“遲到的，總比不到好嘛。”
“大夏這麼好的風光，總歸要到處看看的。”
他拍了拍毛驢的脖子，懶洋洋地自語道。
第431章 神龍負圖出洛水，因命風后演成文
自“次元入侵”以來，降臨在大夏乃至全世界的“諸天寶物”數量其實並不在少數，真正少的，是能夠發現這些“諸天寶物”的特殊，並將其覺醒，獲得其對應力量的人。
而在這些獲得了“諸天寶物”力量的人中，一部分人主動向“天樞局”表明身份，尋求協作；另一部分人，則更傾向於獨自摸索，不願受任何組織或勢力的約束。
在國家或文明面臨危機時他們會挺身而出，但絕大多數時候，更願意隱匿於市井或山水之間，享受這份超然物外的自由。
王也，便是後者中的一員。
說來也有趣，“王也”這個名字，其實並非他的本名。
在靈氣復甦、次元入侵尚未發生的那些年，他頂著另一個名字活了二十多年，一個在諸多小說中，往往承載著極大因果的名字：王騰。
“次元入侵”之前，這名字倒是沒什麼，最多身邊的熟人來上那麼一句“吾兒王騰，有大帝之姿”，說的多了，連帶著他那不著調的爹也喜歡來上這麼一句。
但“次元入侵”之後，這名字可就真有“大因果”了，至少他覺得自己鎮不住這個名字，他爹也覺得自己承受不住“王騰他爹”的因果。
為了自身安全與心理健康著想，兩人一合計——改名！
至於為什麼選擇“王也”？
原因倒也簡單，他愛看“一人之下”，且對“王也”這個角色青睞有加，加上他也姓王，所以就改了這個名字。
但不知道是“名字”這東西真的能夠帶來某種玄妙的氣撸�是純粹巧合，就在他改名後不久，一次看似尋常的舊物整理中，他意外觸及了一道深藏的古韻。
那並非實體的事物，而是一份彷彿跨越了次元壁壘、直接湧入他靈魂深處的感悟與傳承。
自此，他成為了“諸天寶物”的持有者之一。
他所繼承的，正是與那位醫療聖手“江清瑤”所獲“雙全手”同源，並稱“八奇技”之一的——風后奇門！
【神龍負圖出洛水，綵鳳銜書碧雲裡。
因命風后演成文，遁甲奇門從此始。】
這，便是風后奇門在其原世界中所承載的分量。
它是由甲申之亂中的三十六僦弧⑼瑫r也是武當派弟子的周聖所悟。
周聖認為，世間一切千姿百態，歸根結底都脫不開“變化”二字，而他畢生所願，便是希冀能徹底掌控這世間萬物的無窮變化。
風后奇門，便是“奇門”之術領域的極致。
而要理解“風后奇門”的逆天之處，就要明白傳統奇門遁甲的基礎與侷限：
傳統奇門構建了一個由“四盤”構成的精密模型：
地盤：象徵固定的八卦、八方、五行屬性，是局的基礎框架。
人盤：對應八門（開、休、生、傷、杜、景、死、驚），主宰吉凶禍福。
天盤：對應九星（天蓬、天芮等），象徵星象流轉與影響。
神盤：對應八神（值符、騰蛇等），代表難以捉摸的神秘能量。
而整個局的絕對核心，便是中宮！施術者自身所處之位，一切方位吉凶皆圍繞中宮而定。
傳統奇門的最大侷限在於，施術者必須嚴格順應天時地利。
一旦奇門局佈下，局內的方位、吉凶、生克便已固定，施術者如同棋盤上的棋子，只能通過移動自身位置或等待時間流轉來利用規則，自身無法改變棋盤分毫。
但“風后奇門”，顛覆了這一切。
掌握“風后奇門”者，自身便是中宮，便是這方天地的核心！
他無需再被動順應格局，而是能隨心所欲地撥轉四盤，在自己定下的奇門局內，肆意篡改時間、空間、生克、吉凶！
可強大的能力總歸帶有代價。
學習風后奇門最大的風險就是在無盡的格局變化中迷失自我。
一旦學習者產生了“我能掌控所有變化”的錯覺，就會徹底沉淪在自己編織的幻境中，現實中的身體也會變成行屍走肉。
那麼為什麼風后奇門這麼容易沉迷在內景？
即便是經歷過各種世事，心性遠比常人堅定的人，在學習風后奇門的過程中也會陷進去？
那是因為別人在內景裡毫無緣由的無所不能會讓人感到虛假就像做夢一樣，自然會想著醒來回到真實之中；
而風后奇門的內景卻並沒有讓你無所不能，只是將你的奇門局無限擴大，並提供了無限的炁。
你在內景能做到的一切在外界都能做到。
正是這份“虛假世界中絕對真實的力量”，讓內景變得無比誘人且可怕。
內景與現實唯一的區別，僅在於前者能讓你掌控的範圍無限大，而後者尚有邊界。
於是，殘酷的對比產生了。
在內景中，你是執掌乾坤、言出法隨的神祇；而在現實裡，你仍是那個會力竭、會受傷、有著諸多缺陷的修行者。
這份在內景中體驗到的、無比真實的“權與力”，映照出現實中自身的“弱小”與“侷限”，使得現實彷彿成了拙劣的贗品。
這種情況下，又有多少能夠在這“真實”的誘惑下，保持本心呢？
怕是絕大多數人都會心甘情願地拋棄“虛假”的現實，將靈魂永遠放逐於內景的“真實”之中，直至肉身枯朽，道消魂散吧。
王也之所以能掌握風后奇門，倒不是因為他的心性已經超然物外、達到了對這等誘惑毫不在意的地步。
說到底，他只是改名叫“王也”，不是真的“王也”。
他的本性裡，依然有著常人般的念想與慾望，遠未“超然”到能對一切誘惑說不得地步。
他能學會“風后奇門”，純粹是因為他所獲得的這份“傳承”比較特殊，不需要他一點一滴的去學習，而是在他接受傳承的那一刻，就一股腦地將完整的力量刻進了他的神魂深處，讓他近乎本能地懂得了如何施展。
換言之，是傳承選擇了他，並以一種“作弊”的方式讓他直接越過了最危險的修習過程。
如果真要靠他自己從頭參悟，恐怕他早已是那沉淪內景、枯坐而亡的絕大多數人之一了。
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