作者：小九徒
夏禧問：“你在想什麼？”
我說：“我感覺有點怪異。”
夏禧問：“哪裏怪異？”
我說：“我之前曾問過郎仔最近村子裏有沒有人來玩，郎仔告訴我，十幾天前有五個人，拿着釣魚的漁具進來玩過，但他們進來之後，也不知道順着河面去哪裏釣魚了，估計從別的地方走了，他再也沒見過他們。從這信息來看，這羣釣魚佬肯定就是卞五等人。”
“你說進入崖壁洞一共有三個辦法，天梯、孔洞、懸繩。卞五等人採取天梯法進入崖洞壁首先排除，因爲即便是伸縮天梯，一羣人在船上搭上百米的天梯入崖壁洞，動靜太大，村民肯定會發現。”
“我起先想到的是孔洞法，卞五等人悄悄游泳過去，找到崖壁下面可以通往上方的大孔洞，幾人經過大孔洞再暗中上崖葬洞裏去。但目前來看也不可能，如果有這樣的孔洞，村裏遷墳就不會採取懸繩法這種費勁巴拉的手段。”
“那麼卞五他們是通過懸繩法進去的，他們先從後山或者側山爬到崖壁頂，打銅輪環固定好，再通過繩子滑下去，進入其中一個崖壁洞。可這裏有個最關鍵的問題，懸繩法進去可以，但他們最終要從裏面出來還是要靠銅輪環升降繩子，因爲這崖壁洞幾乎都有上百米高，他們不可能從洞口跳下河，或者徒手攀登到崖頂。”
“但我們卻沒見到崖壁上留有繩子，這不等於他們在自絕自己的後路嗎？”
夏禧吐了一口菸圈：“我聽到郎仔說用懸繩法，也想到了這個問題。”
“或許老五有飛檐走壁的功夫，他不用繩子也可以從百米高空離開？”
我無語道：“扯淡！卞五爬牆入戶倒是沒問題，但這種九十度的崖壁，他要這樣乾等於想去投胎。再說了，即便他可以，其他四人也這麼牛？”
夏禧說：“那只有兩個可能了，一是他們早就知道進入崖壁洞之後，洞裏還有其他出口，不需要從原洞口返回，二是他們進崖洞壁可能不是用的我所講的那三種辦法。”
我點了點頭：“目前我們好像走到了死衚衕，先不管其他的。等下我們跟着郎仔去山頂，看一看山頂有沒有最新銅輪環打樁的痕跡，確認一下他們到底怎麼進去的再說。”
夏禧一丟菸頭：“沒毛病！”
喫完中飯。
我和夏禧找到了郎仔。
郎仔跟幾個漢子拿着工具準備上山。
我笑着說：“郎仔，我們沒有見過這種葬法，想去看稀奇，帶我們去吧。”
第1164章 楚王歸烏仙
郎仔笑着回道：“行！你們快跟我來吧！”
除了郎仔之外，還有一位村民，他叫小哩。
他們兩人拿着繩子和工具在前面帶路，我和夏禧在後面跟着。
幾人繞着河，走了很遠的路，經過一座橋，然後爬山。
這是崖壁大山的側面，有一條小路，大概率是以前村民進行崖葬之時走出來的，倒不算是難走。
郎仔與小哩走得很快。
我倒是完全能跟得上，但苦了夏禧，這貨之前摔斷的腿剛痊癒不久，登這種山路還比較困難，一路氣喘吁吁的，讓我們走慢一點。
我們三人只得停下來抽菸等他。
朗仔笑着說：“夏哥得加強鍛鍊。”
我問他們：“咱們這裏全都實行崖葬嗎？”
小哩回道：“十里八鄉一直都這樣，連大山對面贛省有些村落也是。”
我又問：“咱們這裏有沒有什麼關於崖葬神奇的傳說？”
小哩比郎仔要健談，對我說道：“有啊！我們這有一個烏仙洞，傳說古代一個楚王失敗之後，爲了躲避追殺，楚王和從皇宮裏帶出來金銀珠寶，全藏進了崖洞當中，從此他們過上了與世隔絕的生活。”
“若干年之後，楚王老了，他對下屬說自己已悟出天道，讓大家去崖洞頂砍伐樹木，做成了一副棺材，將棺材擺放在烏仙洞裏面。他躺在了棺材之中，告訴下屬，他死了之後，山下面荒涼的土地會變得肥沃、乾涸的河牀將湧現涓涓細流、光禿禿的山將長滿可以泡水喝的植物，也就是茶葉了，永遠不再有戰亂和追兵，讓下屬們全下山去生活。”
“講完這些話，楚王很快就死了。下屬見到楚王死了之後，他的靈魂顯現，從棺材中昇天，整個崖洞壁變得金光熠熠。下屬們按照楚王囑咐下了山，發現他說得一切都是真的，他們就在這裏生活了下來，我們這些人全都是楚王的後代，所以後輩們在老人去世之後，都開始實習崖葬。”
“這個故事叫做‘楚王歸烏仙’，咱們這裏大人小孩都知道。”
此時。
夏禧也上來了，問道：“楚王那些金銀珠寶下屬帶下崖洞了嗎？”
小哩回道：“沒有！下屬們有土地、河流、山珍、茶葉，這些是無窮無盡的珠寶，要那些金銀珠寶幹什麼，也沒地兒換去！”
夏禧又問：“烏仙洞在哪兒呢？”
此話一出。
小哩和郎仔同時愣住了。
郎仔說：“老一輩人口口相傳，烏仙洞就在這片崖壁之中，但它具體在哪裏，我們也不知道。”
小哩嘿嘿一笑：“我估計在河下游的那片崖壁，因爲有一次摸魚，我摸到了一塊鐵疙瘩，有人說是古董。”
我和夏禧對視了一眼。
類似“楚王歸烏仙”這種傳說，在咱們這片土地，估計每一個村落都有類似的故事，裏面什麼羽化登仙啥的不大可信，畢竟後人對先人的事蹟，不往神話方面靠一靠，彰顯不了驕傲，但從這些鄉村傳說當中，找出相應的古墓，卻不算稀奇。
卞五曾告訴我，盜墓行當中有一支神祕的派別，外人稱之爲“書院派”，他們平時不幹跑野外尋龍找脈的活兒，反而專門收集各地的族譜、歌謠、民間故事，拿來之後，關起門來與歷史對應研究，往往能精準地發現古墓的存在，一鏟一個準，契合率之高，令人匪夷所思。
不過，這個派別不是一般人能幹的，裏面的人基本都是學歷很高的知識分子。
我問：“鐵疙瘩現在在哪兒呢？”
小哩聞言，拿起了旁邊的錐鍬，指着錐鍬的鐵器頭與木把柄交接的地方：“諾！就在這裏。”
有農村生活經驗的都知道，農具鐵鍬、鋤頭、長錐，用了一段時間之後，鐵具與木把柄常常會脫落，這個時候常用一塊尖頭鐵疙瘩卡在裏面，錘緊，工具就不會分離。
小哩說的鐵疙瘩就起了這麼一個作用。
我和夏禧瞄了幾眼，對視了一下，從互相的眼神中看出了詫異。
因爲這是一塊“殳頭”。
殳是一種兵器，古時候又叫做“杵”，發明於商，常見於漢，通常以竹木爲長柄，以有棱無刃的青銅或者鐵製鈍頭爲首，屬於一種鈍兵器。
有人可能不理解，既然是兵器，它爲什麼不鋒利呢？
因爲殳最先發明之時，不是給士兵用的，而是給將領用的。
將領站在戰車之上，口中爆喝一聲，戰鼓擂起，將手中的殳往前一指，士兵開始衝鋒陷陣，它屬於一種指揮棒。
戰役、奴役、退役……
這些“役”字，就是指人拿着殳在指揮着別人幹仗或者做事。
從殳頭表面殘存的重疊纏繞、上下穿插、四面延展的雲紋來看，屬於漢代東西無疑。
因爲商以前的紋路喜歡中心對稱，而漢紋卻追求大氣簡潔多變。
我心中痛惜不已。
一枚好好的殳頭，竟然被小哩磨尖打平用來做了錐鍬塞，基本上是廢了！
郎仔對小哩說：“你可別吹牛了，那玩意兒就是一破鐵疙瘩！”
我們沒再吭聲，跟着他們繼續往山上走，但兩人心中都有了懷疑，這河裏竟然能撿出漢代的殳頭，卞五等人很大的概率就是進了那座楚王墓。
到了山頂。
郎仔和好哩開始在山頂打銅環，還有一個小小的鐵輪滑葫蘆，再穿上粗繩子，將繩子從崖頂放下。
等弄好這些，已經是晚上七點半了。
我們從崖頂往下看。
見到不少村民都聚集在了河邊，拿着火把，火光熊熊。
第1165章 捨我其誰
隱隱聽到河對岸傳來了鼓聲。
鞭炮響起。
一艘船開始渡河。
火光熊熊加上月色非常好，我們還能隱約看見船上的情形，一位婦女紮了個白頭巾，船上沒有放棺材，而是放了一個骨甕。
雖然是遷墳，但除了沒棺材，其他的都跟正常的崖葬差不多了。
郎仔見狀，將繩子在身上繫了個活釦，對我們說：“我下去了！”
爾後。
他拉着繩子開始沿着懸崖往下。
岸邊的鼓聲越來越大。
我看到郎仔在半空中，頓時驚訝不已。
他像猿猴一樣，腳一踩崖壁，手半放，人刺溜一下滑下七八米，再次踩崖壁，重複之前的動作，又溜下七八米。
到了一個崖壁洞邊上。
郎仔沒有直接進去，而是抓着繩子，在空中做着很古樸的動作，人先像擺鐘一樣纏繞着繩子轉着大圈，爾後僅僅用腿夾着繩子，雙手不斷地祈天，接着又進行了幾個空翻的動作，整套動作行雲流水，非常漂亮，這應該是某種祈秲x式。
他在做這些動作的時候。
岸邊的男女老少開始大聲齊喊着方言，聲音高亢而悠長，一種魂歸來兮的即時感。
加上岸邊的劇烈鞭炮煙花以及擂鼓聲，場面顯得神祕古樸而又震撼人心。
夏禧瞪大了眼睛：“乖乖！就這水平，吳橋雜技團來了都得下跪！”
狼仔進了崖壁洞，將身上的繩子再次放下。
繩子垂到了河面船上。
船上的人將繩子綁在骨甕上。
我們旁邊的小哩開始轉動着葫蘆滑輪，將骨甕給徐徐吊起，吊到了中間崖壁洞旁，郎仔伸出手將骨甕給接了，把骨甕放了進去。
這就是升棺發財了。
數分鐘之後。
郎仔順着繩子滑下了船。
整個崖葬儀式完成。
婦女在船上，向四周撒着黃紙。
夏禧轉頭問小哩：“咱們原路返回還是？”
小哩說：“我倒是想順着繩子下去，但又擔心你們走夜路不安全。”
我們上山花了近兩個小時，而順繩子下去只要幾分鐘。
我忙說道：“哪兒能啊！你順繩子下去吧，我們來這裏就是享受山間生活的，月亮這麼大，正好四處逛一逛山間夜色，繩子和工具我們來收。”
小哩一聽：“那敢情好！這個季節也沒什麼野獸，有事打電話。”
他將繩子打了活釦，系在身上，刺溜一下滑下去了。
夏禧立馬打電話給波爺：“波波，你趕緊從山腳把小虎帶上來，今晚有行動！”
我見郎仔和小哩都已經在船上了，船開始往岸邊劃，岸邊的人也開始散去，趕緊將繩子往上收了起來。
“卞五大概率進了楚王墓，沒人不知道楚王墓在哪裏，但小哩摸出東西是在下游那片崖壁的下面，所以墓有可能在下游崖洞壁裏。等下我們抱着小虎，通過繩子下去，如果小虎對着哪個崖壁洞吠叫，卞五極有可能進了哪個崖壁洞！”
夏禧笑嘻嘻地說：“對頭！是時候展示哥們真正的技術了！”
我們快速往下游方向山頂走去。
一個多小時之後。
波爺氣喘吁吁地帶着小虎上來了。
我一邊在山頂打着銅環樁，一邊簡明扼要跟波爺講了計劃。
末了。
我對夏禧說：“你小心點，一旦確定清楚位置，你衝我們揮揮手，我們要通過葫蘆輪滑拉你上來！”
夏禧聞言，瞪大了眼睛：“臥槽！你不會讓我抱虎哥下去吧？”
我反問：“要不然呢？”
夏禧說：“有沒搞錯？！虎哥跟我關係不大好啊，它不聽我話怎麼辦？”
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