作者：小九徒
而用景泰藍材質做成的葫蘆對鎖，實乃天下罕見。
更關鍵是。
胡三秒提供的這對景泰藍葫蘆對鎖，成天然一對，色彩青碧透亮、雕工完美、寶氣陣陣，上雕刻一個“壽”字，下綴着銅錢紋路，寓意福壽成雙。
“壽”字景泰藍葫蘆對鎖，歷史上只出現在明清帝王將相祝壽之時，作爲貴重禮品來饋贈。
也就是說。
如果東西如果爲真，絕對是帝王將相家中的至寶。
小竹對我說道：“師父說，他花了近二十年時間，完全按古方、古料、古藝，打造了這把明神宗年間景泰藍葫蘆對鎖。天下能看出其爲仿作的，只有三人。”
我問道：“哪三人？”
小竹回道：“一個是師公湖心老人，一個是師父，還有一個……”
我問道：“還有一個是誰？”
小竹頓時臉頰緋紅：“我。”
我立馬笑了。
小竹神情非常不好意思，趕忙罷手解釋道：“哥，你別笑我嘛！其實我啥都不懂，只是因爲師父告訴了我鑑定其爲贗品的辦法而已。”
我回道：“你先別說，看我能不能成爲第四人。”
講完之後。
我將這把景泰藍葫蘆對鎖拿了起來，反覆觀摩摩梭，但越看心裏越震撼。
因爲它無論是形狀、材質、紋飾、描彩、包漿，乃至手眼感官，幾乎完美無暇。
我甚至第一次用到了舌頭。
古玩與仿品之間，其實存在細微的舌感差異。
這種差異，說不清、道不明。
就如同人家常說的真品有寶光、仿品泛俟猓@種光完全靠經驗來判斷，若要人具體說出其中的區別，恐怕誰也說不準。
但非常遺憾，即便是我用上了自己舌頭，仍然感受不出其中任何區別。
胡三秒不愧是雜項大家！
我說道：“古方、古料、古法，從實際情況來講，這就是一把真正的景泰藍葫蘆對鎖。”
“如果要鑑定其中真仿，只可能是你師父在鎖裏面做了什麼特殊的微小標記。”
“這次我算服了，確實成爲不了第四人。”
小竹聞言，美眸瞪得老大，瞠目結舌。
我問道：“咋了？”
小竹說道：“哥，你已經成爲第四人了！”
“師父說了，要鑑定出這把爲仿神宗年間景泰藍葫蘆對鎖，只有將它給砸了，裏面會有我師父的幾個刻字‘金陵胡三秒’。”
我不禁啞然。
古鎖今字。
如果不加上這幾個字，天下之人均會認爲這妥妥是一把神宗年間真鎖。
但若加了現代人的字，這就是絕對的仿品。
因爲現代人制作的，絕對不是古玩。
哪怕東西一模一樣！
可在古玩鑑定之時，若東西外部一點仿品的蛛絲馬跡找不到，誰會去砸天下罕見的寶物？
我搖了搖頭：“我根本不算是第四人。”
“剛纔我之所以能判斷出來你師父在鎖裏面加了標記，前提是因爲我知道它確實是仿品，而且，瞭解你師門愛在機關留字的風格。若我不知道，根本不會往這方面去想。”
“即便是往這方面想了，也沒膽量去砸古鎖辨今字。”
有了這東西，我絕對能讓雜項閻王父女主動來見我！
小竹將東西給收了。
第二天。
我、肖胖子與小竹三人，坐上了前往魔都的大巴。
到了魔都之後，在三廟前古玩街找了一家酒店住下。
小竹對我弄一件仿品過來釣雜項閻王父女始終不大理解，撅嘴讓我們解釋一下，不然她總覺得自己像一個傻姑娘。
肖胖子說道：“蘇子打算與雜項閻王父女賭鬥！”
他說得沒錯。
我確實要賭鬥。
前面曾說過，賭鬥是古董江湖一種上門挑釁的方式。
江湖賭鬥人，手裏拿着一件仿品，到古董鋪子挑戰，賭鋪子裏面鑑師的眼力。
古玩行當的眼力，有一句話叫做“斷舊不如斷新”。
意思是，能看出真品不算本事，能識別出仿品，纔算真本事。
這是古董鋪子立足江湖的根本。
江湖賭鬥人，將仿品往古董鋪子櫃檯上一放，讓鋪子鑑師說出仿品其中的道道。
如果說不出來，證明鋪子裏面鑑師眼力不行。
一個鋪子，如果鑑師的眼力不行，證明鑑師被打眼的概率非常大，鋪子裏面的東西就肯定存在不少假貨，人家就會認爲鋪子不可信。
古玩行當最講究信譽。
這等於被別人給砸了招牌。
古董鋪子若接了鬥，鬥輸了，對方會提出條件，不管是店內的古玩、金錢或者辦事，古董鋪子都要答應。如果古董鋪子鬥贏了，上門之人也要接受鋪子提出的懲罰條件。
我就是要利用這種江湖賭鬥方式，將顏小月開的這家同悅古玩鬥個天翻地覆。
最終鬥出一直不出山的雜項閻王，讓他按我的條件來辦事。
有人會說，若人家不接鬥怎麼辦？
幾乎不大可能！
這玩意兒就像開武館的一樣，別人都已經上門踢館了，閉館不敢應戰，證明武館不僅實力差，還是大慫包，以後讓武館徒弟們怎麼信任師父，武館又怎麼招生？
此事放在古玩行當。
接鬥輸藝是被別人砸招牌，實力不行，但勇氣卻可嘉。
不接鬥就屬於自砸招牌，丟人丟到姥姥家了。
小竹聽完我們的解釋，恍然大悟，說道：“這計劃太好了！”
當天晚上，我們好好休息了一下。
翌日上午。
三人徑直前往了同悅古玩。
第201章 外香拜富貴
魔都三廟前街古玩市場，在業內名氣遠不如京都潘家園、津門瀋陽道。
有人可能會說，魔都其實根本沒有正兒八經的古玩市場。
但其實這是一種偏見。
魔都畢竟是國內經濟最發達的城市，它的古玩市場雖然規模都不算太大，但架不住地點多、品類雜、交易頻。其實，若將魔都這些古玩市場全加在一起，無論是市場份額還是交易寶物的價值，絕不輸上面兩個。
三廟前街古玩市場便爲其中規模較大一個。
街道兩側都是古玩鋪子，鋪子前面是地攤，中間遊走着包袱軍、地皮黨，甚至，還有不少蘇北農民裝扮的人，到處兜售東西，非常熱鬧。
這些農民模樣的人，沒有一個是真農民。
要麼是盜墓伲N就是做局的騙子。
同悅古玩鋪位於三廟前古玩市場的中段，鋪子還比較大，門口立着兩頭怒目而視的石獅子。
大門兩側一對木刻鎏金對聯：“攬天下百世精品玩鑑，迎南北往來雅客清心。”
在魔都這種寸土寸金的地方，有這麼大一家鋪子，足以證明顏小月的經濟實力。
我帶着小竹徑直走進了鋪子。
肖胖子則留在了外面。
鋪子裏面的品類還比較齊全，但以雜項居多。
至於這些雜項古玩當中，是否有顏旺的作品，不得而知。
鋪子裏面有三位司櫃，見到我們進來，其中一位司櫃開口主動問道：“兩位，請問是請貨還是割愛？”
小竹回道：“都不是。”
司櫃聞言，神情頓時一愣，問道：“那兩位這是？”
小竹巧笑嫣然，俏皮地反問道：“你猜？”
司櫃搖了搖頭，回道：“眼拙猜不出，兩位若有其他事，請先旁邊暫坐品茶，我們慢聊一會兒。”
顏小月這家店鋪司櫃的素質還算不錯。
我瞅了一瞅店鋪內迎客牆前的神龕。
神龕上面插着一支長細香，供奉着一張范蠡畫像。
范蠡是公認古玩行當的祖師，他最早提出糧食布匹十分利、中藥當鋪百分利、古玩字畫千分利。
我轉頭向小竹示意。
小竹點了點頭，大踏步走到神龕前，給范蠡畫像點了一支香，插上去，敬了一下。
爾後。
她的動作讓幾位司櫃目瞪口呆。
小竹將店鋪本來插着那一支細香從香爐裏拿了出來，留下自己剛纔插的那一支，轉身走到了店鋪門口，將香插在了門口地磚的縫隙裏面，又朝外面拜了兩拜。
這是舊江湖賭鬥的規矩，叫做“外香拜富貴”。
香代表了一家古董鋪子的傳承、財摺�
將店鋪裏面的燃香替換掉，挪到外面，外人點的燃香插在神龕上，意思就是要來挑戰店鋪內的傳承，爭奪店鋪裏面的富貴。
當然，有的古玩鋪子並沒有擺神龕。
上門賭鬥之人會往往將拿來賭鬥的仿品放在店鋪最爲昂貴的寶物旁邊，叫做“外寶爭高低”，同樣也是強烈挑釁之意。
這個時候，肖胖子在外面非常適事宜地大聲喊道：“走過路過不要錯過，錯過就是過錯！過往的老少爺們都過來瞧一瞧、看一看啊！”
“我家老闆今天雅興大發，前來同悅古玩鋪鬥寶了哈！”
“大爺，您把手中的核桃先轉穩當了，趕緊搬一張小板凳，坐下來嗑瓜子看熱鬧！”
我就是要人多。
人多才能將同悅古玩招牌砸響，達到當行呷璧哪康摹�
只有這樣，同悅古玩背後的老闆顏小月，乃至雜項閻王纔會前來救場。
肖胖子破鑼嗓子這麼一喊，前面那些擺攤的、溜街耍的、夾包袱的，一下被調動起來了。沒一會兒，他們全圍在了同悅古玩鋪子門口，笑嘻嘻地等着瞧熱鬧。
弄古玩的，心裏都清楚賭鬥怎麼回事。
玩小的，鬥錢鬥物。
玩大的，鬥人鬥命。
這可比看電影精彩多了。
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