作者：肥鸟先行
“不需要，只要是求教醫術的，蘇神醫從來不藏私，都是傾囊相授的。”
李時珍頗爲感動，他在太醫院供職過，京師的那些大夫，對於自己的醫術都當做寶貝，教授弟子的時候都要藏私，很多年輕大夫學了幾年還不能入門。
這些大夫還喜歡生造詞，比如將一些藥材用代稱或者古稱，藥方寫出來只有在他自家的藥店才能抓到藥，搞得藥方就和密碼書一樣。
李時珍痛恨這種風氣，這才決定離開太醫署，他的志向就是編寫一本藥典，祛除時下這種敝帚自珍的不良風氣。
聽說蘇澤願意和所有往來醫生切磋，從不藏私，李時珍更是大感知音，他和這個醫家子弟拱手道別，然後揹着醫匣向中間的大帳走去。
走進來之後，李時珍感覺這裏倒是像個軍營。
有穿着士兵衣服的人進進出出，整個營地被劃分成了好幾個部分。
負責給病人休養的地區，負責給急病病人治療的區域，負責給輕症常見病治療的地方，全部都被分成一個個部分。
李時珍還聞到了陣陣飯菜香味，這裏還有專門做飯的地方。
除此之外，李時珍還見到了幾個大桶，有人將水燒開之後倒入大桶，整個營地所用的水都是這些燒開過的水。
還有專門的士兵負責拋灑生石灰，就連綁腿、衣服都有專門蒸煮消毒的地方。
這裏的一切都是井井有條，每個人都只需要做好的自己的事情，這一切都讓李時珍非常的驚歎，這位蘇先生果然是一位精通醫理的名醫啊！
就是這樣的名醫，李時珍在京師的時候竟然沒有聽說過。
等李時珍到了中軍帳篷，卻只看到一個年輕人坐在裏面讀書。
“在下李時珍，請問蘇神醫在嗎？”
蘇澤正在看書，突然見到李時珍進來，聽到他自報家門，蘇澤驚的放下手裏的書問道：
“可是蘄州李院判？”
李時珍愣了一下，他是蘄州人，曾經在太醫署擔任院判，蘇澤竟然一口氣說出他的籍貫和曾經的官職，這個年輕人到底是什麼人？
李時珍說道：“在下確實是蘄州人，只不過已經辭官，不再是院判了。”
蘇澤頗有些激動的說道：“先生請坐，哦哦，先生是遊歷到此的吧？”
李時珍點點頭，他雖然在北方確實有名氣，但是南下以來到時沒有多少人認識他。
這個年輕人難道也是北下的？
“這位兄臺你也是從北方來的？要向蘇神醫學醫的？”
蘇澤立刻說道：“在下就是蘇澤，不敢稱神醫，拜見李先生。”
李時珍再次驚訝的站起來，他上下打量蘇澤，不過二十多歲的樣子，這竟然是在組織治療泰州蠱症的神醫？
李時珍也顧不得這些，他只認爲蘇澤是某個隱世名醫的出山弟子，他也顧不得寒暄客套，開門見山的說道：“在下有一事不明，請問蘇神醫，這蠱症和釘螺有什麼關係？”
蘇澤淡淡的笑了笑，這些日子過來詢問他的醫生可不少，蘇澤爲了解答他們的問題，專門製作了一臺簡單的顯微鏡。
蘇澤拍拍手，有一名學徒開始播弄帳篷外的反射鏡，等到陽光被反射到了帳篷內的反射鏡上，最後打到了顯微鏡的底座上。
“李神醫請看。”
蘇澤將李時珍請到邊上，他將一塊玻璃片放在顯微鏡下，李時珍睜開眼睛看過去，竟然看到了一個正在蠕動的黑點。
李時珍大驚，繼續放下目鏡說道：“世間竟然有此神物！竟然能看見蠱蟲！”
中醫說的蠱蟲，是一種無形無相之物，並不是具體的蟲子。
但是李時珍竟然真的從顯微鏡中看到了活的尾蚴，這一切都讓他大爲震撼。
蘇澤說道：“此物就是從釘螺中找到的，人在水中勞作的時候，尾蚴就會從皮膚鑽入人體，然後在人體內繁殖，吸取人的養分。”
李時珍這下子是真的信了，他也相信蘇澤是神醫了，不是神醫，誰能發現這小小的釘螺，竟然是蠱蟲寄宿之所呢？
李時珍長長一拜說道：“泰州能有蘇神醫，當活人萬千，這是天大的功德啊！”
李時珍又對顯微鏡愛不釋手的說道：“蘇神醫師從何家？竟然有如此神物傳承？”
蘇澤說道：“此物名爲顯微鏡，可見肉眼不見的細微之物。”
“還有，此物不是傳承而來，而是蘇某自己造的。”
李時珍驚訝的看着蘇澤，這等神器，竟然不是古代傳承的，而是蘇澤自己造的？
第245章 實證醫學
蘇澤看向李時珍，這位年少從文，後來棄文從醫的名醫，竟然也有厚古薄今的想法。
不過這也不意外，古今中外這種想法也都是正常的，君不見金庸中就是越老的武功越厲害的設定。
蘇澤坦然說道：“古人也是人，古書中訛誤也很多，李神醫難不成認爲古書中的都是對的？”
李時珍一想，倒是也覺得蘇澤說的在理。
他爲了編寫藥典，也看不過不少古書，自然知道很多古代名醫所寫的也有訛誤，而他要編寫新的藥典，自然也是爲了勘正這些。
李時珍不自覺的點頭。
蘇澤又說道：“而且古人理論草創，往往也有不足的地方，今人能集合古代之所成，當然是今人的學問要優於古人。”
李時珍看向蘇澤，其實這番理論在醫家中倒是不新鮮，只是罕見有人提起來，原因是在儒家的文化氛圍下，“崇古”本身就是一件政治正確的事情。
就算是王安石變法，也要先修《三經正義》，先用聖賢書來給自己背書，再進行改革。
蘇澤自然明白李時珍不是抱殘守缺的人，要不然他也不會放棄醫官的鐵飯碗，去編纂《本草綱目》。
蘇澤說道：“其實無論是古今，都沒有優劣之分，爲醫者最重要的還是求實。”
“求實？”
李時珍已經認識到蘇澤確實有水平，對於他的理論也有了幾分興趣。
明代的中醫，已經發展出“寒熱”“傷寒”“五行”等多個派系，由尊崇《黃帝內經》的內經古法派，也有更推崇張仲景等更近代醫家的新派。
李時珍算是博採屑抑L，對於醫家的各派都有所涉獵，可是他從沒聽說過“求實”派。
蘇澤說道：“我這‘求實’一派，沒有其他的理論，就是隻有一條，實事求是。”
李時珍做出洗耳恭聽的樣子，蘇澤繼續說道：
“就說一味藥物，能不能治病，看的不是五行寒熱，看的也不是古書今文，只要能治好病，那這位藥物就是對症。”
“若是這一味藥物服之無用，無論這藥材多麼名貴，無論這藥材在古書中吹的天花亂墜，這藥對此病症無效，那就不能再入藥了。”
李時珍倒是不驚訝，仔細想想蘇澤說的也有道理，如果一味藥確實對於緩解症狀無效，那確實沒有必要再放在藥方中。
但是李時珍很快又說道：“不對啊，若是如此，醫者不是和匠人一般，給人看病就如同對圖做匠，這世間已經有的病症能解，若是新症要如何用藥？若是疑難雜症如何用藥？”
蘇澤微微一笑，他說道：“這個自然，這實事求是說起來簡單，實際上要做到是最難的。”
“要求實，那就要正本清源，要知道藥爲何能治病，要知道病從何來，病理如何，才能對症下藥，而不是用所謂的寒熱、五行、陰陽來配藥。”
李時珍愣住了，蘇澤這番話可以說是推翻了古中醫的全部理論，這“求實派”真的是好大的口氣！
蘇澤繼續說道：“就說這蠱病，就是由寄宿在釘螺中的尾蚴造成的，如果要治病，就要調養身體以藥湯驅蟲，如果要防治就要除釘殺蟲，遠離渾濁的髒水，飲用乾淨的開水。”
“這一切都是有形的實物，只要不被蠱蟲入體，自然無病無災了。”
李時珍連連點頭，他又問道：“可是蘇神醫又是怎麼發現這蠱蟲的呢？”
李時珍問出了自己最大的問題。
他看向蘇澤，如果這個問題蘇澤只是說從書上看來的，又或者說師長所授，那他所謂的求實之學也不過是和其他學問一樣，只是標新立異罷了。
這個問題沒有難倒蘇澤，他說道：
“我到了泰州之後，先發現大部分村裏被這蠱蟲感染的，基本上都是家中的壯勞力，也就是要下田勞動的人。”
李時珍點頭，這和他一路上所見的都是一樣的，一村中往往都是那些先下水田勞動的人先感染。
蘇澤繼續說道：“可是我統計了泰州城內的病例，往往一戶中先感染的往往是家中婦人，城內婦人要比男人感染的多一倍。”
李時珍頓時來了興趣問道：“這又是爲何？”
蘇澤拿起一顆釘螺的殼說道：“後來我走訪了發現，原來城內的婦人，往往會聚集在河邊的石板橋附近漿洗衣服。”
“這有什麼關係？”
“這些石板的夾縫中，以及石板的附近泥窪中，很容易吸附釘螺，這些地方往往是釘螺繁殖最多的地方，這些婦人是在漿洗衣服的時候，被釘螺中的蠱蟲感染的。”
“後來我又發現，這些被蠱蟲感染的病人，皮膚上都會有斑點，而且這些斑點往往集中在腿部，於是我從釘螺中，用顯微鏡找到了蠱蟲，確定了這蠱蟲的傳播途徑。”
這下子李時珍是徹底佩服了，他拱手說道：“求實之學果然博大精深！”
蘇澤搖頭說道：“這還不算是求實之學。”
李時珍疑惑的看着蘇澤。
蘇澤又說道：“我找來了釘螺，又抓來一些小動物，讓這些動物和釘螺放在水裏，果然很多動物也出現了同樣的症狀，這才確定了釘螺、蠱蟲和病症之間的聯繫。”
李時珍這下子徹底被這門學問吸引住了！
比起虛無的五行、陰陽、寒熱，顯然蘇澤的說法更加實際，而且將整個醫學都從醫理變成了更加可以研究的東西。
這簡直就是打開了新世界的大門！
蘇澤繼續說道：“這蠱病其實也能分成很多種。”
“比如我還在泰州發現一種蠱病，是生食荸薺所導致的，我在荸薺和菱角上發現了這種蟲子。”
蘇澤再次從書架上找到了一個瓶子，將一塊玻片放在了顯微鏡下，李時珍看到了一種如同生薑片一樣的蟲子在蠕動。
蘇澤又說道：“再者，我在揚州附近發現，那邊又漁民喜歡喫魚生，經常有的漁民和蠱病一樣，腹部腫大，但是往往會食慾減退，持續數年纔會死亡，我在活魚上也發現了這種蟲子。”
蘇澤再次換上了另外一個玻片，果然李時珍又看到一種長條形的蟲子在動。
蘇澤說道：“這三種病，雖然都是通過微小的蠱蟲傳播，但是蟲子不一樣，祛除的方法也不一樣，發病的症狀也不一樣，所以應該被分爲三種病。”
“我分別命名爲‘血吸蟲病’，‘薑片蟲病’和‘肝吸蟲病’。”
李時珍驚訝的問道：“前兩個還算是形象，最後一種爲何叫做肝吸蟲？”
蘇澤說道：“因爲魚生中的蟲子，進入身體之後會進入肝中，揚州府衙有一次判書，一名染病的男子妻子被人告發，認爲她下蠱趾τH夫，仵作打開了這個人的屍體，在肝臟處發現肝腫大如石，顯然是蠱蟲侵染肝部了。”
這下子李時珍再也沒有任何疑問，他對着蘇澤一拜說道：“蘇相公大才！此求實派乃再再造醫學門楣，可稱之爲聖道也！”
李時珍徹底被這“求實”的醫學理論吸引，從實症出發，以實效入手，難道不是應該醫家應該秉承的精神嗎？
關鍵是蘇澤給出了研究方法，製作出了研究的工具，將這幾種病的發病原理都闡釋清楚了。
李時珍從沒有想過，那些玄妙的醫學理論，竟然是可以一步步研究，一步步觀察，一步步研究針對方法的！
他立刻迷上了“求實”之學！
李時珍整理衣衫，對蘇澤說道：“在下李時珍，願意拜蘇神醫爲師，學習求實之學。”
李時珍對着蘇澤重重一拜，蘇澤連忙將他扶起來說道：
“我這求實之學不授徒。”
李時珍有些失望，不過想想如此學問，自然不可能輕易傳授。
蘇澤下一句卻說道：
“求實，求實，求的實證，所求之道就在那裏，沒有什麼需要師徒之間傳授的東西！”
李時珍驚訝的抬起頭。
蘇澤說道：“只要踏上求實之道，所有人都是同道，聞道有先後，達者爲師！”
“子曰：三人行必有我師，只要實事求是，別人都可以爲我師，所以我不授徒，但是若李神醫有所問，蘇某知無不言也！”
李時珍看着這個比自己年輕十多歲的男子，一下子覺得他挺拔偉岸無比。
這纔是“大醫”！
李時珍感動的說道：“古之醫聖所著之醫書，恐怕也是蘇神醫這個想法，要將學問傳於天下，此乃救濟天下之志向啊！”
蘇澤心中有些不以爲然，後世聖賢有言：“學醫救不了中國人”，要讓大明朝徹底離開這泥潭，需要的不是醫聖蘇澤，而是反兕^子蘇澤。
李時珍說道：“李某辭官，有志向二，一是編纂一本藥草綱要，刊訂天下藥典的訛誤。”
“二是要寫一本脈決，明天下之脈象。”
“不過現在覺得，這些都不如求實之學！蘇神醫既然不收徒，我李某願爲同道，爲君前驅！”
蘇澤連忙握住了李時珍的手，這下子可是賺到了！
李時珍能用幾十年時間編寫《本草綱目》，光是這份堅持就足以名垂千古！更不要說他本身是一名傑出的醫生了。
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