作者：肥鸟先行
可這樣荒唐的事情，卻是明廷最大的頑疾。
你說士紳隱匿土地，可是要證明這一點，大明朝根本沒有人手去從重新丈田。
別說是丈田了，就連在冊土地買賣的真實性都無法保證準確。
方若蘭思考了一下說道：“既然在冊田地沒辦法丈量，那先抓住交易的土地呢？”
方若蘭說道：“爹可以先抓交易的土地，日後買賣的土地必須要經過府衙丈量才能發紅契，避免這些大戶在買賣中隱匿土地！”
方知府搖頭說道：“難啊！蘭兒你不知道吏治之難，伱可以知道本朝的官契？”
方若蘭點頭知道：“當然知道，本朝土地買賣，曾經用過官府雕版印刷的官契，可是因爲官契爲民所不便，所以才逐漸改爲民間自擬契約，由衙門蓋章過戶土地買賣土地。”
官契，就等於現在買房子住建局規定的格式合同，在宣德年間曾經在全國推廣過，但是很快就廢棄不用。
官方的理由就是方若蘭說的，官契使用不方便，老百姓不愛用。
方知府摸着鬍子說道：“官府的買賣土地契約，由官府印刷條款，買賣土地不會被大戶在契書上下套，老百姓怎麼可能不歡迎呢？”
方若蘭想了想，似乎父親說的有道理。
官契就等於是官方背書的合同，老百姓又不懂得大明律，更不可能簽訂合同的時候都請訟師來看有沒有陷阱，肯定更信任官方的制式合同啊。
這麼好的事情，又是怎麼執行不下去的呢？
方知府也是做過一段時間官員了，對於官場的陋習很瞭解，他說道：
“問題就在這最後一步，那些狡詐胥吏將官契藏匿起來，百姓去官府領官契，就推說雕版壞了或者印坊出事，反正就是拿不出官契來，不給百姓買賣的田產過戶。”
“等到催的急了，再拿出自己藏起來的官契，讓百姓高價購買。”
“不給錢的這些胥吏就不給過戶，拖的很多急着賣田的百姓不得不借貸高價購買官契，後來科道上書言承官契的弊病，最後放棄了使用官契。”
方若蘭目瞪口呆，竟然是這樣的原因？
方知府又說道：“要丈田，就要戶房那些吏員幫書去丈，這土地買賣多了一個環節，豈不是又讓這些胥吏有了盤剝的手段？”
方若蘭低頭沉思，她現在才明白要做一個好官的難處。
府縣中能寫能算的讀書人，再差也是寒門子弟，所謂寒門也是門，好歹也是林清材這種大家族的弟子，或者幾代的書香門第。
讓他們去清丈土地？怎麼可能將豪門大戶隱匿的田產查出來啊。
而這些胥吏平日裏只要有機會，都會想盡辦法盤剝百姓，要是讓他們去丈田，那肯定老百姓被刮的更慘。
而且官員往往三五年一任，有些地方官要是有人提攜，一兩年就可以升遷。
又何必要自己生事端，非要將隱匿的田地查出來呢？
就在方家父女討論的時候，蘇澤也上完了縣學的課程，海瑞沒有直接散學，而是將三人留了下來。
海瑞看着蘇澤問道：“汝霖，熊嶽的事情我也是第一時間就知道了，熊父在縣衙告狀也是我幫他請的狀師，可是衙門甘結已簽了，爲何你還要橫生枝節？”
“唆使他人爭訟，這可不是讀書人該做的事情。”
蘇澤挨着訓，此時的海瑞還是一個剛剛進入官場的新人，也是一個將《大明律》封爲圭臬的迂人。
海瑞自然沒有脫離這個時代傳統士人的思維。
那就是訴訟是不好的，民間的訴訟多是因爲教化不好，要勸解百姓不要告狀。
只不過海瑞的出發點倒是和白知縣這種不同。
白知縣不喜歡百姓到衙門告狀，是不想因爲爭訟多了，影響自己的考成升遷，也不想捲入這些案子，讓自己得罪地方鄉紳。
海瑞不喜歡百姓到衙門告狀，就是傳統的儒家觀念，以爲教化百姓就能解決一切問題，老百姓就應該溫順的接受綱常倫理的統治，而不是用律法來鑽空子。
說白了，就是一種樸素的儒家道德，他的想法是能不訴訟就不要訴訟，有了糾紛那就儘量保證弱者的利益。
他試圖用道德代替法律的作用。
對於熊嶽的死，海瑞自然也是很心痛的，但是在心痛之餘，海瑞蘇澤這種挑起訴訟的方法不光彩，不是讀書人應該做的事情。
海瑞接着說道：“熊嶽之死中的冤屈，我也有所耳聞，但是死者已逝。既然已經簽下了甘結，此事已經了結，不該再生事端的。”
“若是壞了南平民風，人人皆事事爭訟，父母官還要如何教化百姓？”
說完這些，海瑞的眼眶也有些發紅，熊嶽是他的弟子，就如今就這樣死了，他自然也是非常悲痛的。
不過他依然不支持蘇澤這種行爲。
蘇澤合上課本問道：
“老師，律法是什麼？”
海瑞愣了一下，給出這個時代的標準答案：“那自然是正綱常，懲奸惡。”
蘇澤就知道是會這樣的答案。
封建時代的律法，本質上還是治人術，就是維護皇權統治的一套系統。
讀書人自然都將綱常放在第一要位上。
蘇澤說道：“既然是正綱常，一方官員就是一方百姓的父母，父母爲何要用如此酷烈的刑罰，來懲罰自己的孩子呢？”
海瑞變了臉色。
蘇澤提出來的，其實就是封建君臣父子體系下的一個思維漏洞。
既然是百姓的好慈父，那爲什麼要給犯錯的孩子進行這麼殘酷的刑罰，還要當袑嵭羞@些殘酷的懲罰呢？
這顯然無法用儒家那套脈脈溫情的道德學說來解釋了。
海瑞啞口無言。
蘇澤繼續說道：
“秦制人人都罵，但是前朝歷代哪裏有不學秦制的。”
“但是我朝不學！洪武帝制《大誥》，讓百姓人人學習，就是要學漢高祖的‘約法三章’，律法就是朝廷和百姓的契約！”
“法是什麼？就是天下萬民和和朝廷的契書，官吏犯法，則誅官吏！豪紳犯法，則誅豪紳！”
蘇澤說完之後，心中還有一句“天子犯法，則誅天子”沒有說出口。
但是這兩句話，已經讓海瑞愣住了。
他是舉人，自然也是知道明初朱元璋制定《大誥》，並且允許百姓將殘害百姓的官吏綁到京師告御狀的事情。
不過這項制度在洪武年實行過一陣子就名存實亡了，大明官員審案子也依靠大明律，而不是什麼《大誥》。
總之，《大誥》也屬於那種掃入垃圾桶的薛定諤的組訓。
蘇澤高高舉出洪武爺的旗幟，說明洪武爺是支持訴訟的，甚至是支持民告官的，這讓海瑞無法辯駁。
蘇澤說完之後，對海瑞拱手說道：“老師，這案子還沒結，我一定要還熊兄一個公道！”
海瑞沉默了一會兒，從袖子裏掏出一枚銀子。
“汝霖，你前程遠大，莫要行鬼蜮手段，熊嶽的案子你自己看着辦吧。”
“這銀子交給熊嶽的母親吧，你們和熊嶽有同門之誼，日後多去看看他母親。”
蘇澤和陳林三人連忙拱手，蘇澤知道海瑞的俸祿是多少，這對他來說可是大一筆銀子。
海瑞揮手說道：“爲人師者，不能護住自己的弟子，是我的失職。”
“你剛剛說的那些，莫要外傳，要是被人曲解了，日後對你入官場不利。”
海瑞也聽出來，蘇澤這一套律法契約論，隱去了最重要的一段關係。
律法既然是契約，那是誰和天下萬民簽訂的契約呢？
若是皇帝簽訂的契約，那皇帝有錯要怎麼辦？
那是不是意味着天下萬民就可以背棄這份契約，揭竿而起推翻皇帝？
不能這麼想下去了，海瑞越是想越是覺得不對。
蘇澤起身告辭，他知道海瑞精通律法，並不是死讀書的迂腐讀書人。
這段話當然無法扭轉他讀了幾十年書的三綱五常觀念。
但是蘇澤相信這一定能成爲一顆種子，在日後某個時候生根發芽。
而只要自己在大明播撒下更多的這樣的種子，那自然就能在大明這棵老書上長出新的芽來。
不過讓蘇澤沒想到的是，他還是低估了蔡員外的道德底線。
或者說蘇澤對於這個年代士紳的心黑程度還缺乏瞭解。
十月十六日，熊母遣人給蘇澤報信，熊母被人給告了。
原來前幾天，一名熊父的遠房侄子，拿着族譜來找到了熊母，說熊家沒有後人，願意侍奉熊母養老，要求將茶園過給他。
熊母對於這個從沒見過的遠房親戚自然是充滿了警惕，趕走了他之後，卻沒想到很快就收到了縣衙的消息。
這個熊家的遠房侄子狀告熊母，說熊家的茶園應該由他繼承。
而幫助這個遠房侄子寫狀紙的，正是一直給蔡家打官司的方鏡。
喫絕戶。
蘇澤腦海中第一個跳出的就是這個詞。
不用說，這個熊家的遠房侄子，肯定是蔡員外找來的。
蔡家之所以這麼着急出手，也是因爲長寧衛的藍染布賣的實在是太好了。
因爲普魯士藍的布料不容易褪色，還要比靛藍鮮亮，在加大了供應之後，蔡家的染坊很快就沒了生意。
染坊沒了生意，茶園要春季以後纔有新茶，蔡員外再次瞄上了熊家的茶園。
這個熊家的遠房侄子自然是蔡員外指使的，他本來是一個街頭霸王社的會社成員，蔡員外承諾他官司贏了之後，可以給他一筆錢購買茶園。
反正是無本的買賣，這個混混自然是一口答應下來。
陳朝源的族兄，本地狀師陳朝餘也趕來編輯部。
他看完方鏡寫的狀紙，嘆息一聲說道：“難啊！”
“這茶園是熊家的產業，如今熊氏父子皆亡，茶園確實是族產。”
“對方以保全族產爲由，熊母不過是一普通婦人，這官司恐怕難贏。”
蘇澤問道：“官府會怎麼判？”
“頂多劃撥一塊土地給熊母養老，茶園很有可能判給熊家近支。”
腥四樕甲兞耍惓N說道：“若非朝廷立牌坊表彰的節婦，敕封的誥命，官府很少會站在婦人這邊的。”
“節婦？誥命？”蘇澤突然問道。
這些章節主要是鋪墊，鋪墊鄉紳這個階層的難纏。
大家可以看馬親王的顯微鏡下的大明，其中每一個案子都難纏之極，這些鄉紳巧取豪奪往往不是依靠暴力，而是他們精通的各種規則。
這纔是大明最讓人絕望的地方。
當然，主角不可能一直在規則範圍內和蔡家鬥法，那就不是爽文了。
說白了，肥鳥認爲封建社會之所以反動，就是因爲整個規則都是反動的。
而不是一兩個貪官污吏，或者一兩個昏君奸臣。
從來都沒有什麼神仙皇帝，這種歷史觀是肥鳥堅持的。
所以這也是肥鳥認爲自上而下的改革是無法成功的，因爲體系已經扭曲了。
這裏還是向給我投票的讀者表示感謝。
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我知道這篇文不夠爽，有時候劇情也拖沓，我的戰爭場面寫的也是一坨屎。
不過還是三江說的，我準備了這麼多資料，就是要儘量還原一個大明風貌，而不是寫一些大道理。
如果非要說這本的定位，那就是微觀層面的大明社會吧。
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第163章 誰是絕戶？
蔡員外坐在太師椅上，對面的方鏡喜滋滋的說道：“縣衙已經受理了案子，按照以往的判例，熊家的茶園就要判給我們了。”
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