作者：海客无心随白鸥
……
“確實是好酒，未曾想好友還有這一手。”
重新出發的車架裏，六隻酒壺被整齊擺放在一方典雅木匣中，放在桌面上。
此時，長宵已經帶追惜去修行。
大廳只剩藺重陽夫妻，瑟九琪以及笑流霞。
笑流霞還是半刻鐘前回來的。
霽無瑕出言致謝：“辛苦流霞走這一回。”
六壺酒分別是：百花酒，桂花酒，潺泉酒，竹葉青，大風曲，以及金盤露，都是佳釀，其中大風曲與金盤露她未曾飲過。
“掌櫃託我給夫人帶一句話，若是中意，回頭可以親自去春雨樓，各色佳釀管夠。”
而後笑流霞再次開口，將話語轉達給當事人。
“可惜，此番卻是要辜負友人好意了。”霽無瑕從桌上的托盤取了只酒杯，輕嘆道。
“刀劍如今都差最後一場，等定下期限，若是你們有興趣可以再……”話至半途，突來一封飛信將其打斷。
信來自德風古道，師弟非常君親筆所書。
內容。
崑崙靈族與窮奇族大戰。
鳳麟遊獨擋窮奇族魁與窮奇族大軍，一翻鏖戰卻是敗而不殺，令其退去，另一路則是由名喚段驚秋的靈族獨自應對，斬殺窮奇四疫與千數大軍。
窮奇族大敗，噬玄祖被封印於經緯玄圃。
鳳麟遊被封爲聖澤，卻在不久後，帶古靈族離開奧古崑崙。
書信藺重陽給瑟九琪看過，瑟九琪推測，祖玄翨與噬玄祖一戰後，雖成功將其封印，但靈族的這位元靈同樣損耗頗爲巨大。
不出意外，如今應當已經陷入沉睡。
除非有混沌之氣作爲補充，不然在鳳麟遊這位繼承者出走的前提下，奧古崑崙接下來定會自封。
第1132章 比丘殺人，作何解釋？
王衰族衰，王殞族滅，以祖玄翨之性格，必然不會將噬玄祖擊殺，但他們會一同沉睡，崑崙靈族與窮奇族雖不至於因此滅族。
但。
先前身亡的族民，也不會復生，兩族在多年征戰之後，皆失去了繼續興戰爭霸的底蘊。
局勢，被維持在了某個平衡。
確實是祖玄翨之性格會做出來的事情。
究其原因，除了要維持善惡平衡，還有更爲關鍵的一點，在久遠之前，崑崙靈族之元靈與窮奇族之祖獸曾爲一體，因不明原因分裂。
就是有這一層關係存在，纔會帶來戰火，不過知曉這段祕辛的人極少。
奧古崑崙自封，窮奇族應當也會隱世。
自混沌時代存留下來的族羣，如今只有人魔兩族持續活躍，其他各族都有各自的問題。
這一想法，截止瑟九琪翻到書信的最後一頁。
“此事你要去處理嗎？”
書信最後一頁之中提到，丘山百妖路異動，不僅襲擊過附近城鎮，還劫掠商道，甚至喫人，現場只有血跡存在。
前往百妖路問罪者，儒生，道士，僧人。
皆有去無回。
接回書信的藺重陽，眼簾微闔，長長的睫毛將目光遮掩：“我本打算將他們留給後輩解決，回頭再看，這個決定果然還是太過仁慈。”
“丘山百妖路，是妖族生存的地方？”
瑟九琪似是想起了什麼，開口詢問了一句。
“當年由鬥神血泣開創的所在。”
“是他。”
一道黃髮中摻雜着幾縷紅色的身影，出現在了瑟九琪腦海中，其性狂傲好戰，昔年戰敗之後出走冥界，此後再無音信，未曾想也開創出一份霸業。
可惜妖族後輩不賢不孝，這份基業……
怕是保不住了。
“鬥神血泣轉世之後，百妖路分爲黑獄，無始暗界以及怪樂地，六百年一治權，如今算下來應該傳承到了第五代治權。”
出言同時，藺重陽將書信遞給妻子，這件事是通過一層層上報傳上來的。
也就是說不止德風古道知曉。
算算時間，三教審判庭那邊應當已經接手。
百妖路的目的，無非是以此舉來試探佛鄉，那佛門方面，必定會根據此事做出應對。
“在初王轉世的前提下，五代亂政已然不差。”
瑟九琪也未料到，鬥神血泣竟然轉世，也只有初王出現狀況纔會產生這種問題，想來是當年那一戰留下的傷勢所致。
他還是給出了一個相當中肯的評價。
“亂政，與我何干？”
“但進攻城鎮，劫掠商路，喫人。”
清冷的聲線聽不出喜怒，態度卻極爲堅決。
百妖路亂政那是他們自己的事，但傷害到百姓，就不止是他們的事，站在苦境百姓的立場，天佛原鄉出手針對百妖路，實乃大快人心之舉。
此番若他們直接去攻佛鄉，便是雙方之事。
但，利用城鎮與百姓進行試探。
那便是另一回事了。
一系列變數，讓百妖路保有更多實力，所以在多年修養之後，變得膨脹了嗎？
“萬死難償其罪。”
直至最後一字落下，此時此刻，瑟九琪纔對自己這位好友，有了更進一步的認識與瞭解。
「就算是衛護蒼生之人，也並不是真的在乎天下蒼生，而是因爲敵人危害了他們的利益，或者傷害到了相關之人，他們不過是因此反擊。」
「蒼生，百姓，族人，不過是一塊牌坊。」
「從未將他們放在第一位，卻與他人說，自己和他們站在相同的立場，站在同一戰線。」
「九琪你說這不可笑？不荒謬？不諷刺？」
「只有人，才能真正理解人。」
見到友人的態度後，瑟九琪再回想昔日兩人的那些談話，方纔能夠理解其中深意。
“所以，此番佛門方面會出人解決此事。”
……
轟隆隆——
丘山百妖路之外，黑雲壓城，悶雷陣陣，似在預示暴雨將至。
“菩提作樹原非相，玉鏡生塵豈是心？勘破因果無來去，笑對玄機忘古今。”
一道身影出現在視線盡頭，手持一杆通體硃紅的長槍，接近兩尺長的槍頭形似火焰，飾以金藍兩色紋路，其名火中斬，乃滅度梵宇之兵刃。
比起長槍，這般形制或許稱其爲長刀更合適。
「他們所造的罪業，就這樣了結嗎？」
「此地人人通熟佛法，卻沒人懂得公道嗎？」
「殺業無數，如果僅施渡世三昧，便得救贖，對犧牲者而言公平嗎？」
「爲何善者就該原諒？爲何惡者得享慈悲？」
「若說因果有道，那這報應，爲何不能親手討還？」
昔日，問菩提對佛提出疑問，佛卻遲遲不言。
滅度梵宇宗旨，乃是引惡入善，渡魔成佛，那是一條救世路，並非是爲了滿足人之私譽，而是將那冤冤相報的仇恨斬斷。
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彼時的問菩提懷有一腔熱血，對於這樣的佛斷然不認同，於是，他提劍去討了一個公道。
但此舉也觸犯了梵宇之法：以修者之身，私刑殺害皈依僧校ǚ阜ā＝泴徟校罱K伏法於聖器佛牒之下，結束了第一段人生。
因果循環之下，因果之子，迎來第二段人生。
彼時，因爲師兄佛劍分說親自出手，才使問菩提對自身理念愈發動搖，甚至鑽了牛角尖。
獨自思考，參與三教對厲族之戰，在共修中結識了來自其他教派的朋友、前輩，在交流辯論的過程中，問菩提對過往逐漸釋然。
後又在劍皇之處以一茶問心，終知錯在何處。
當道路逐漸清晰，當熱血不再盲目，從前的愣頭青終於成長，開始嘗試走出屬於自己的路。
問菩提不怨梵宇之法加諸於己身。
只是，心中依舊有悲，悲此法不能警惡護生。
長久以來，問菩提參與過天都的建立，參與過天都律法的編纂，見證了時代變遷，也見證了盛世正在被建立，親手促進佛門改革，拜訪過三大源流之一的雲鼓雷峯，遊歷過雷峯下的那座雷音城。
應了當年那句：佛法唯心，紅塵爲心。
參與過各種各樣的公案，聽到過不同人對渡世三昧的態度，也見過它在他人手中大放異彩，道路在實踐中變得越來越清晰。
雲鼓雷峯腳下，那座雷音城的存在，讓走在求道與實踐道路上的問菩提看到了答案。
那麼，一切的一切，回到了最開始那個問題：
「比丘殺人，作何解釋？」
第1133章 不許人間正道喪
此問，天佛尊也曾問過佛劍分說。
「你所選擇這條佛路，將是艱苦難行。」
「墜入無間吾不悔。」
「比丘殺人，作何解釋？」
「分說，不分說，不由分說。」
「善哉，你既有此宏願，吾贈你佛牒，赦你無殺生罪，賜你法號，佛劍分說。」
佛牒出鞘，乃護蒼生，斬共業，爲公不爲私。
問菩提一直明白，師尊雖赦師兄殺生無罪，但在大和尚心中，殺生終究有罪，纔會有那句墜入無間吾不悔，唯願無間地獄一人獨行，擔猩鷺I。
以極惡顯諸善之淨值，以極端之犀利果決，舍一身道行，清譽，福慧。
身入無間之大慈悲，非大智慧者不爲也。
那是屬於佛劍分說的道路，無論這條路上是否有同行者，同行者幾人，他永遠選擇一肩獨扛。
問菩提能理解，所以，他昔年鑽牛角尖，有一大因素，便是連累師兄因他而承罪，當時的他確實是感性要遠高於理性。
隨着在紅塵中的經歷與閱歷不斷積累。
因果之子終於明白，滅度梵宇所行之路，與佛劍分說所行之路，在本質上其實相同。
梵宇所修，乃是不昧因果。
所以。
當果報成熟，亦會償還。
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