作者：吾谁与归
“于少保以为呢？”朱祁钰看向了于谦，胡濙对泰西的了解大抵来自尼古劳兹和王复在西域的情报收集，还有大明重开丝绸之路后，往来商贾的情报。
虽然也只是管中窥豹，但信息已经足够全面，并且做出一定程度上的判断了。
于谦眉头紧蹙的说道：“莫斯科公国，给金帐汗国收税而强大起来，在莫斯科公国之中，有大量的鞑靼人，一旦斯拉夫人和瓦剌人联合起来，康国、西域、漠北、甚至是漠南，都有倾覆之危。”
“虽然不太可能，但是的确有这种可能，所以臣以为胡尚书所言极善。”
于谦同意胡濙的说辞，斯拉夫人和泰西的日耳曼、法兰克、昂撒逊人打的越是凶残越好，只要他们一方不能消灭彼此，就会一直打下去，这符合大明在西域的利益。
朱祁钰这才点头说道：“朕以为如此甚好。”
“陛下要宣见伊凡三世，礼部应如何其沟通？”胡濙问起了具体的事务，大方针敲定之后，如何实施，就是接下来的议题。
朱祁钰笑着说道：“有的时候，做坏事说好话更管用。杀君马者，路旁儿也。”
想要杀死一个人一定要骂吗？
其实不是，而是捧。
朱祁钰说的杀君马者，路旁儿也，出自东汉末年文人应劭写的《风俗通》，大约和《伊索寓言》、《天方夜谭》一样的民间风俗故事会。
东汉时候，高官食用厚禄，他们的马也长得膘肥体壮，有一次某大员出行，围观的人纷纷拍手叫好，骑者就不断催动马匹，结果骑者的骑术不精，马匹力竭而亡。
想要做事，不一定要骂，也可以夸。
过分地赞扬和吹捧，让被赞扬者变得虚荣自负，招致他人反感，使被称赞的人，在言语之下逐渐迷失自我，最终走向毁灭。
有时候想要毁掉一个人，你只需要夸他就行。
知人者智，自知者明。
自知之明，是一种很少有人拥有的大智慧。
比如大明皇帝就不擅长指挥作战，所以干脆就直接不参与，只是上前线为军事行动做充分保障、鼓舞士气。
“臣以为不妥。”胡濙往前探了探身子说道：“陛下，这夸赞之事，礼部来说，陛下还是以劝谕为主。”
胡濙的意思很明确，这种脏活累活，陛下出面干不合适，还是他们这些读书人做合适些，一来，他们很擅长此道；二来，则是政治余地。
第三个原因则是陛下是大明的皇帝，皇帝作为亿兆瞻仰之人，就必须是英名无损，功业无垢，是道德的高地，是完美的化身，即便是为了皇位杀兄这等违反了五常大伦之事，那也要说成大义灭亲。
“臣也以为这些事，还是臣来做便是。”于谦也是认为不妥，颇为郑重的劝谏。
陛下英名无损，功业无垢，是于谦实现他天下人人为私，陛下一人公耳的政治理想和主张最重要的保证。
这是礼制，于谦和胡濙从来没有超脱千年来，君君臣臣的框架。
朱祁钰虽然很想亲自拱火看看热闹，但最终还是从善如流、良言嘉纳。
脏活累活，臣子来做，美名赞誉，皇帝承担。
而此时的伊凡三世，正在大明会同馆驿内，焦急的等待着大明方面的决定，他很想要见到那个如同人间神祇的大明皇帝，他迫切的想要见到，那个将大明从最危难时刻解救的人，是何等模样。
伊凡三世从撒马尔罕来到大明的路上，非常的顺利，他本身是个很胆小的人，但是这一路上，他并没有受到任何的惊吓。
从撒马尔罕到大明京师的这段一万两千里的路，比他从莫斯科到撒马尔罕那六千里路，走的还要顺利。
从撒马尔罕出发，到碎叶城，而后顺着商道至轮台城，就到了大明的统治范围，而后伊凡三世见识到了什么叫做繁华。
即便是在君士坦丁堡，他都没有见到过的繁华。
伊凡三世写了很多的游记，记录了撒马尔罕与碎叶城的大学堂如何让人向往；记录了王复在赫拉特之战中的英勇；记录了康国局势复杂和大明千丝万缕的关系；
记录了驼铃声下的商队在大漠之中的斜影；记录了繁忙的粟特商人的狡诈与精明；
记录了嘉峪关长河落日圆的宏伟；记录了河西走廊的天地一色，山城伫立；记录了河套之地的欣欣向荣朝气蓬勃。
繁华之后，只有更加繁华，伊凡三世到了大明之后，游记越写越厚，越写越多，几乎到了词穷的地步。
而这一路上，他听到的最多的就是大明皇帝的故事，故事千变万化，从每个人口中诉说的故事，都不尽相同。
在他看来，大明的皇帝是一个很有趣的人，和大明的先帝一样，有自己的爱好。
大明皇帝喜欢钓‘鱼’，但如常因为备受关注而钓不到鱼，可这个有趣的人，从来没有因为钓不到而放弃这个爱好。
“笃笃笃。”鸿胪寺卿、海事堂祭酒马欢敲开了伊凡三世的门，笑着说道：“我带来了好消息，陛下准备接见你了。”
通事将话翻译给了伊凡三世。
海事堂的前身是通事堂，陛下给了六万银币筹建，马欢作为通事堂祭酒，自然会说希腊语和拉丁语，而伊凡三世所在的莫斯科大公国信仰东正教，自诩罗马正朔，也说希腊语和拉丁语。
马欢自然可以和伊凡三世直接沟通，但是此刻的他代表大明朝廷而言，就会说汉话，而后让通事看似多此一举的翻译。
这是一种礼制。
“我需要准备什么吗？”伊凡三世颇为激动的问道。
马欢摇头说道：“如果说要准备什么，那就记住一句话，陛下是对的。”
伊凡三世愕然，他万万没料到，会得到这样一句忠告。
“我记下了。”伊凡很是客气的说道。
马欢简单的通知之后，并没有多说什么，而是转身离开，胡濙将事情交待了下来，马欢并没有刻意为之，太过刻意反而适得其反，而是换了一种润物细无声的办法。
伊凡一直申请前往四夷馆就学，到了那里，自然有人完成胡濙的交待。
大明作为众多藩属国的宗主国，如果去称赞一群尚未开化的蛮夷，实在是不合时宜，但是到了四夷馆这种都是蛮夷的地方，让蛮夷去称赞蛮夷，让蛮夷去拱火蛮夷，就变的合情合理起来。
大明皇帝朱祁钰知道后，只能说，读书人的心，比墨还要黑，比豺狼还要凶狠。
伊凡颇为兴奋的掏出了纸笔继续写着自己的游记：
【来到大明京师已经月余，那个名字已经听到让人疲惫的陛下，在一个月前回到了顺天府，这位有趣的陛下一回来，就引起了广泛的讨论。】
【争论的议题是：大气是否有重量的问题。】
【这种争论，似乎不仅仅是关于真相的探究，还涉及到了大明礼教文化之事，反对的人似乎不仅仅在反对议题，而赞成的人，似乎也不仅仅在赞成议题。】
【这个议题本身变得不再重要，更像是在文化之上，旧秩序和新秩序激烈冲突的缩影，若是在这个议题中得胜，那文化之上的新时代，便会来临。】
【我认为这种激烈冲突是有益文化的进步，正如大明皇帝所说的那般，理越辩越明。】
【随着实践派的人越来越多的实验，证明了空气真的存在重量和重量必然带来的压强，结果越越来越清晰，守旧派正在败退，而那位在幕后的皇帝，似乎在等待某个时机，将这个议题以最有利于他的方式结束。】
【这位有趣的陛下，很擅长如此，即在每件事上获得最佳收益。】
伊凡三世写到了这里，眉头紧蹙，而后继续写道：【我的记录让人误会，这种谋求最佳收益，是为了实现皇帝的政治主张，而不是为了个人的利益，这也是这位皇帝被大多数人拥戴的原因。】
【据我所知，这位皇帝非常的节俭，并不喜欢奢侈。】
伊凡三世没有记录皇帝陛下的大礼服只有一套这件事，在他看来，完全是以讹传讹。
【从陛下回京之后，申请觐见，已经近一个月的时间，仍然没有得到任何的回应，果然天下所有的官僚都是一个模样，办事缓慢而且规矩很多。】
【有几个好消息。】
【今天终于得到了大明礼部的回复，说是已经呈送陛下，仅仅是那些觐见的礼仪，都是让人非常头疼的事，礼部的人要求太过于严苛，我已经练习了半个月的时间，幸好，得到了允许觐见，练习的时间不算白费功夫。】
【我获得了前往四夷馆就学的机会，这是一个很好的机会，我希望可以学习到大明的长处，并且将这些长处带回莫斯科，建立一个稳定而长久的全俄王国。】
【大明对泰西同样的厌恶，大明皇帝迎娶了罗马帝国的嫡女埃莱娜，并且孕育了一个皇子，这个皇子在法理上有罗马帝国和万王之王的继承权，如果他能够做到的话。】
【这样一来全俄王国和大明有一定的共同话题，日后全俄王国和大明的远征军、康国的和解，就有了些许的可能。】
【我不喜欢战争，我也不擅长战争。】
伊凡停笔，看向了那巍峨的皇城，他对在大明的生活充满了向往，虽然四夷馆昂贵的学费，让他略微有些心疼，但是一想到可以学到东西，就变的轻松了许多。
大明四夷馆是专门面对外番设立的学堂，把原来国子监的外番安置其中，本来不收费，但是景泰年间起，四夷馆移至天津卫后，就开始收取每年等同于两万两白银的学费。
这笔昂贵的学费让伊凡的经费耗去了大半，但他因为出色的希腊语和拉丁语，得到了一个在尼古劳兹手下翻译罗马文牍的机会。
这个机会在伊凡看来，比白银和黄金还要珍贵。
那些文牍，是在罗马消亡之前，莫斯科大公国想都不敢想而又梦寐以求之物。
第七百九十六章 盐碱地亩产千斤，不切实际
景泰十年八月初九，是乡试的时间，就是考取举人的时间，而这段时间朝中为了这块最肥美的蛋糕，争论不休。
在洪武，大明南北两京乡试的主考官规定用翰林官，各省则教官、耆儒兼用。
这完全是因为翰林朝中都不够用，连杨士奇都是察举制的受益者，洪武年间哪有那么多的翰林，京师都不够用。
什么叫耆儒？
由布政司和按察司会同巡按御史，在本省教官中，推举五十岁以下、三十岁以上，‘平日精通文学、持身谦谨者’充任。
什么程度算是精通？什么程度算是持身？
要知道考官大约等同于秋闱的裁判，而裁判的标准模糊不清，这给科场舞弊提供了充足的条件。
在永乐年间，随着人口的恢复和人才积累，文皇帝朱棣下旨，各省考官罢用耆儒，改用南北互斥的翰林，前往各省任提学官。
但是在正统二年，年仅十岁的朱祁镇下旨，复洪武旧制，各省仍用耆儒。
一直到景泰元年，朱祁钰再改，恢复了永乐旧制，各省用翰林院的翰林充任提学官，遵循南北互斥的基本原则，罢用耆儒。
这是为朱祁钰推行的吏治改革，践行‘宰相必起于州部，猛将必发于卒伍’做出的政策上的改制。
在永乐年间，朱棣改制时，胡濙大喊陛下英明，在正统年间改制时，胡濙仍然喊陛下英明，在景泰年间改制时，胡濙仍然大喊陛下英明。
贺章弹劾胡濙的罪名是什么？
是胡濙反复无常，无德之尤窃居高位。胡濙辩白不了，承认自己无德。
胡濙是朱祁钰忠诚的走狗吗？
胡濙是大明皇帝忠诚的走狗，但只要朱祁钰还活着，就还是大明皇帝，胡濙就是朱祁钰忠诚的臣工。
朱祁钰手里握着两本奏疏，第一本奏疏，是翰林院事、翰林院文林郎宋敞上奏，请旨复洪武旧制，各地改耆儒为考官，理由是离京辛苦。
宋敞给的理由明明白白，在宋敞或者翰林院的翰林眼中，出京前往地方任提学官，担任考官，完完全全是一件辛苦的差事，毕竟天高路远，比如云贵川黔等蛮荒之地，哪里是这群高贵的翰林们应该踏足的卑贱之地？
第二份奏疏，则是刑部主事、翰林院文选郎陈敬宗上书，说大明惯例：非进士不入翰林，非翰林不入内阁。故此庶吉士号称“储相”。
陈敬宗请旨设选馆制，就是明确考取庶吉士的方式，在殿试之后，再增加翰林院试，遴选年轻而才华出众者入翰林院，为国储才。
这两份奏疏显然和朱祁钰的吏治改革的原则相违背，但是这些翰林院的翰林们，就这么堂而皇之的说了出来，还举了两个例子。
第一个例子则是：北宋时期，永兴军路华州华阴人张元，在北宋殿试被当殿黜落，张元遂叛宋投夏。
好水川之战中，黜落进士张元，辅佐西夏国主李元昊大破宋军，阵斩宋军一万，遂在界上寺墙壁题诗一首：
“夏竦何曾耸，韩琦未足奇。满川龙虎辇，犹自说兵机。”
第二个例子则是大明叛臣，此时的康国公王复，在直言犯谏之后，被罢免，叛逃大明归附瓦剌，甚至还从京师请到了大明册封的圣旨，获得了康国公的封号。
陈敬宗就差明明白白的说，我们都是有才能的人，陛下快给我们优待，否则我们叛逃之后，岂不是成为大明的心腹大患？
朱祁钰握着奏疏，一时间有些恍惚，他刚刚南巡归来，这一趟两年六个月，舟车劳顿，为了大明奔波劳累，而襄王朱瞻墡在朱祁钰回京当天就前往大宁卫，镇守王化鞑靼。
“脸呢？读书人的脸呢？这么明明白白的写到奏疏中，平日标榜的清高呢？”朱祁钰将两本奏疏一扔，两手一摊说道：“这路数不对。”
“他们应该先让诗社笔正们制造风力，把他们的模样塑造成为国为民鞠躬尽瘁的楷模，而后让大善人们积极配合，绑定历史热门名臣，弄出一个当代诸葛、房、杜，最后再搞几个祥瑞，捧着祥瑞，到承天门献瑞，而后要求待遇吗？”
朱祁钰说的这个路数，也不是他胡编乱造，在正统三年，杨士奇就搞过这么一出，曰：逮事四朝为时耆硕，德望相亚明称贤相；称房、杜持众美效之君，辅赞弥缝而藏诸用；最后搞了个白鹿的祥瑞，抬到了承天门，最后得晋少师。
兴安作为内相这奏疏他自然看过，他笑着说道：“这闹大了，脑袋就掉了。上份奏疏，不痛不痒。有枣没枣打三竿，打到了自然好，打不到也就打不到了。”
“这二人年事已高，已经到了古稀之年，宋敞是永乐五年的进士，这陈敬宗是永乐二年的进士，他们请旨惹怒了陛下，顶多罢免，陛下还能把两鬓斑白的儒学士送到煤井司？”
现在大明最忌讳的就是把事情闹大，因为必然触怒陛下。
平日里朝臣们一个个都跟鹌鹑一样，缩着脖子，生怕惹着陛下，哪里敢把事情闹大了去？
这也就是陛下回京了，翰林院这些离退休的老臣们，才能出来叨叨几句，朱祁钰南巡的时候，从来没收到过这种奏疏。
“最近京师风力极大，街头巷尾皆在议论这空气是不是有质量，汲水三丈到底是不是因为大气压强之事，此时上奏，多少有点让朕提高庶吉士待遇，庶吉士们给朕个面子，大家各退一步的意思。”朱祁钰将两份奏疏扔进了垃圾桶里，留中不发，他说的是另外一种可能。
朱祁钰拿起了另外一本奏疏，确信的说道：“跟朕讲条件，朕给他们的，他们不想要也得要！朕不想给的，想都不要想！”
这一本奏疏，是刑部尚书俞士悦的奏疏，在奏疏中，俞士悦说了一件案子。
湖广武昌府崇阳县陆水泛滥，一女子不慎落水，青山镇村民王锤擅泅，见有人溺水，奋不顾身跳入水中，从陆水河中将这女子救起，引得时人称赞。
这本来是一件好事，可是坏就坏在，这女子身份上。
此女子是崇阳范氏的嫡女，当天出门参加诗社集会。
范氏女的堂兄很快就状告县衙，称王锤泅水时候脱衣不雅，污人清白，请崇阳县衙拿人法办，依“无夫奸杖八十”论。
范氏是当地的遮奢豪户，当然请得起最好的诉棍，王锤一个普通农户，自然不能力敌，挨八十杖不死也得退层皮。
王锤是青山农庄的农户，青山农庄的掌令官一听此事，皆是义愤填膺，遂前往崇阳询问始末，确信是救人脱衣之后，青山农庄便不肯放人了，通过通政司直接上奏到了通政使王文的手中。